聲樂的表演形式

　　對(duì)于聲樂入門的學(xué)員，我們來了解一下聲樂的表演形式。聲樂藝術(shù)的表演形式是指歌唱表演時(shí)的方式和形式。以下是小編精心整理的聲樂的表演形式，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　(1)獨(dú)唱。不論男女，只要是一個(gè)人演唱就可稱為獨(dú)唱。大家經(jīng)常見的有男聲獨(dú)唱、女生獨(dú)唱，還可以細(xì)分為男高音獨(dú)唱、男中音獨(dú)唱、女高音獨(dú)唱、女中音獨(dú)唱，等等。

　　(2)重唱。兩個(gè)人以上，三人、四人最多不超過八個(gè)人同時(shí)演唱不同聲部的旋律，給人以豐滿的和聲感稱為重唱。演唱的歌曲，可稱為多聲部作品。常見的有男女聲二重唱、男生二重唱、女聲二重唱、男聲四重唱、男女聲四重唱、雙四重唱。

　　(3) 對(duì)唱。常見的有男女聲對(duì)唱，在我國產(chǎn)生于民間對(duì)歌，多見于問答式對(duì)唱，就是一問一答。如對(duì)花、對(duì)花燈、對(duì)山歌、等等。男女二人同唱一個(gè)旋律，然后分句對(duì)唱，你一句、我一句交替輪流演唱。也有男聲對(duì)唱、女聲對(duì)唱或分為兩組人群的對(duì)唱，形式變化很多。

　　(4)齊唱。齊唱往往常見于群眾歌曲演唱形式。作品為單聲部幾個(gè)人或很多人，十、百、千人不限，同時(shí)唱一樣的旋律稱齊唱。

　　(5 )輪唱。常見于群眾生活演唱活動(dòng)中，為了造成此起彼伏的熱烈氣氛，往往在齊唱中分三到四個(gè)聲部，相互交錯(cuò)，先后相距一拍或一小節(jié)出現(xiàn)。這種多聲部作品在復(fù)調(diào)音樂中稱為“卡農(nóng)曲”，群眾稱之為“輪唱”。如《黃河大合唱》中的《保衛(wèi)黃河》就是一首齊唱輪唱的歌曲。

　　(6)合唱。將參加合唱的人分成若干個(gè)聲部，各聲部同時(shí)演唱各自的旋律，特

　　點(diǎn)是各聲部的旋律不同，甚至節(jié)奏不同，但同時(shí)演唱時(shí)給人以豐滿、和諧、立體、宏偉之感。合唱的形式一般有以下幾種：

　　無伴奏合唱。專指沒有任何樂器伴奏，只有人聲，而且分成若干聲部的人聲合唱。這種合唱演唱技巧及作品難度都很高。這種合唱形式從西歐傳入，稱a cappella,屬教堂風(fēng)格，參拜圣主時(shí)唱，到文藝復(fù)興后期(16世紀(jì))開始用于世俗音樂活動(dòng)。

　　同聲合唱。清一色的男聲或女聲演唱的合唱，也可稱男生合唱、女聲合唱。

　　童聲合唱。由兒童組織起來的合唱稱童聲合唱。童聲，顧名思議是指還是沒有變聲的兒童聲音。童聲不分男女，音域相似。

　　混聲合唱。這種演唱形式往往把男女人群按聲部高低分成相對(duì)稱的幾個(gè)部分，一般分為女高音聲部、女低音聲部、男高音聲部、男低音聲部，稱為混聲四部合唱。如果每個(gè)聲部在分成兩個(gè)部分就成了混聲八部合唱。(7)領(lǐng)唱。在各種合唱、齊唱中專門安排的獨(dú)唱，有男聲領(lǐng)唱、女聲領(lǐng)唱，有安排在開始的，有安排在中間的，一人領(lǐng)眾人和，或者幾個(gè)人或一部分人領(lǐng)，更多的人和。這種演唱形式中外皆有，特別在我國民歌勞動(dòng)號(hào)子中常見，為了集中組織勞力，由一人領(lǐng)唱多人或眾人齊唱

　　(8)清唱。這里指的是演唱形式，不同于“清唱?jiǎng)　弊髌沸问降母拍�。清唱往往指一個(gè)人在臺(tái)上演唱某劇種唱段或歌劇唱段，如豫劇清唱、京劇清唱等等。還有指一人在演唱時(shí)無樂隊(duì)伴奏，俗稱清唱。從形式上看與獨(dú)唱相同，是獨(dú)唱的又一種形式.

　　拓展：舞臺(tái)表演聲樂教學(xué)

　　一、眼睛訓(xùn)練基本原則

　　眼睛是心靈的窗口，舞臺(tái)表演中眼神的運(yùn)用是十分講究的，并且具有神韻，靈活，富有精髓的眼神表演并不是短時(shí)間內(nèi)可以練就的。在進(jìn)行眼睛訓(xùn)練的過程中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立良好的習(xí)慣，首先就是頭不可隨著眼睛運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，然后就是眼睛眨動(dòng)的頻率不能過快，這個(gè)需要學(xué)生堅(jiān)持不懈的聯(lián)系，要注意眼神要靈動(dòng)，不可渙散。最后就是眼球運(yùn)動(dòng)要順達(dá)，不能停滯，要注意連貫性與流暢性。這些都是舞臺(tái)表演中，最基本的眼睛練習(xí)。也就是說，實(shí)際的聯(lián)系中，還有其他部分的聯(lián)系，可以說，眼睛的表現(xiàn)力是非常強(qiáng)大的，通過眼神與觀眾進(jìn)行交流，產(chǎn)生情感上共鳴，是提高舞臺(tái)表演效果的有效途徑。

　　二、肢體語言的運(yùn)用

　　舞臺(tái)表演中必然離不開肢體動(dòng)作，較之眼神表演，肢體語言的表演效果更加明顯，在肢體語言的表演方面，要從手、眼、身、法、步等幾個(gè)方面進(jìn)行，這些表演是先人留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是一種系統(tǒng)化的訓(xùn)練方式，可以說具有張力的舞臺(tái)表演，能夠提高在觀眾心目中留下更加深刻的印象，由于藝術(shù)源于生活而高于生活，因此，舞臺(tái)表演中的肢體語言實(shí)際上就是一種生活動(dòng)作的舞蹈化。也是我國藝術(shù)家在長期的實(shí)踐中所積累、創(chuàng)新和發(fā)展起來的表演方法，同樣的，肢體語言的表演也并未一朝一夕就可以練成的，學(xué)生必須是經(jīng)過長期的訓(xùn)練、體會(huì)以及揣摩之后，才能夠受到效果的。例如：我國文學(xué)作品《聲容歌舞》中說：“學(xué)舞既熟，則回身舉步，悉帶柳翻花笑之容，不必舞，而舞在其中�！本褪钦f學(xué)習(xí)舞蹈的人因?yàn)橛辛碎L期的積淀，舞蹈動(dòng)作已經(jīng)“化”人生活中，舉手投足都像是柳絮飛舞、花蕊含笑，處處滲透著舞蹈的美感.聲樂表演同樣需要由會(huì)到熟，由熟到“化”的過程，小到一個(gè)手勢(shì)，大到身段的表演都能揮灑自如、得心應(yīng)手，招之即來.歌唱家郭蘭英原來就是山西梆子的著名演員，她有雄厚扎實(shí)的戲曲表演基礎(chǔ)，能夠巧妙地運(yùn)用形體語言塑造人物形象，這也是她受到國內(nèi)外觀眾歡迎的重要原因之一.因此，歌唱學(xué)習(xí)者應(yīng)該在平時(shí)多學(xué)習(xí)形體表演、舞蹈等，不斷積累，將其轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)表演塑造人物的手段.對(duì)于表演性比較強(qiáng)的作品，歌唱者本人如果難以勝任角色表演的創(chuàng)造，還可以通過專業(yè)表演老師指導(dǎo)，創(chuàng)編適當(dāng)?shù)闹�體語言.肢體語言主要通過身體的姿勢(shì)、步法、手勢(shì)等表現(xiàn)出來。

　　三、形體表演與歌唱統(tǒng)一

　　除了上述兩點(diǎn)之外，舞臺(tái)表演還要注意形體表演與歌唱的統(tǒng)一，因?yàn)槲枧_(tái)表演受到很多因素的制約，例如，舞臺(tái)大小、演員自身?xiàng)l件等，另外，還必須從多個(gè)角度為廣眾呈現(xiàn)最好的視覺效果，因此，在表演上必須要統(tǒng)一，整齊。除此之外，形體動(dòng)作還要根據(jù)辯證法進(jìn)行，又如，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，欲左先右等等，形體表演要注意動(dòng)作的美觀性，要大方，穩(wěn)重，身體各個(gè)部分要注意統(tǒng)一協(xié)調(diào)。同時(shí)還要注意平衡感，每一個(gè)動(dòng)作都要自然順暢，學(xué)習(xí)的源頭在于思考，思考則是因?yàn)橐苫�，提出問題，是學(xué)生進(jìn)步的基礎(chǔ)，進(jìn)行形體訓(xùn)練以及歌唱訓(xùn)練的過程中，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，只有這樣才能夠提升教學(xué)效果，教師還可以通過組建學(xué)校小組的方法，進(jìn)行形體表演與歌唱統(tǒng)一的訓(xùn)練，學(xué)生在這個(gè)過程中，能夠促進(jìn)情感溝通，同時(shí)還能夠發(fā)現(xiàn)自身表演上的不足和問題，從而向教師尋求答案，這就是一個(gè)提升自我專業(yè)技能的過程。

　　四、結(jié)束語

　　聲樂訓(xùn)練所包含的內(nèi)容很多，歌者不斷要具備堅(jiān)持的演唱功底，同時(shí)還需要能夠進(jìn)行富有感染性的舞臺(tái)表演，所以說，舞臺(tái)表演是聲樂教學(xué)中的重要組成部分，因此合理的進(jìn)行舞臺(tái)表演訓(xùn)練是非常重要的。教師有目的，有計(jì)劃的開展舞臺(tái)表演訓(xùn)練，結(jié)合歌唱人員的實(shí)際情況制定計(jì)劃，從各個(gè)方面搜集素材，激發(fā)學(xué)生表演靈感，這樣才能夠受到良好的效果。