武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的“勁力”再認(rèn)識(shí)

　　1 前言

　　中國(guó)武術(shù)歷來以博大精深著稱，拳種林立，特色鮮明，在廣袤的中華大地上，不同流域有著不同特點(diǎn)的拳種，不同文化有著不同的拳種表現(xiàn)形式。

　　中國(guó)武術(shù)最神秘的地方恐怕就要算所謂的“內(nèi)功”了。一方面是自古以來神秘的傳說，一方面是武俠小說傳奇式的烘托，使得這種叫做“內(nèi)功”的東西簡(jiǎn)直成了傳統(tǒng)武術(shù)中最核心、最神秘、最重要的組成部分。以至使人相信，只要練成了“內(nèi)功”，便具備了某種超越常理、甚至是超越自然的神奇功能和力量，便可以戰(zhàn)無不勝，無往而不克了。然而，隨著科技的進(jìn)步，這個(gè)“內(nèi)功”也應(yīng)該逐步為我們所認(rèn)識(shí)。

　　在我們從事多年武術(shù)以后，尤其是研究、掌握了太極拳，形意拳一些有別于長(zhǎng)拳類的項(xiàng)目時(shí)，對(duì)“勁力”的理解會(huì)加深一步。那么，勁力和內(nèi)功有什么關(guān)系?勁力和攻防技術(shù)又有什么關(guān)系?這就需要我們不斷的思考，因?yàn)檫@關(guān)系到對(duì)武術(shù)的理解，亦或關(guān)系到現(xiàn)在的熱門話題：“武術(shù)養(yǎng)生”。

　　“勁力”是武術(shù)區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的重要特征之一。當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不計(jì)其數(shù)，然而像技擊運(yùn)動(dòng)的技術(shù)復(fù)雜性，尤其是武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的技術(shù)復(fù)雜性，少之又少，這也是武術(shù)的魅力所在。研究武術(shù)拳種動(dòng)作的勁力，能夠幫助我們更好地傳承武術(shù)技術(shù)，更好地理解武術(shù)技術(shù)的真諦，更好地區(qū)分不同拳種的特點(diǎn)。

　　2 什么是武術(shù)的勁力

　　“勁力”好不好，“勁力”順不順，這在習(xí)武者之間的口頭交流是司空見慣的事，也恰恰說明了“勁力”一詞是武術(shù)中重要的一個(gè)核心。其實(shí)關(guān)于勁力，并不是只有武術(shù)自己有，我們?cè)谏�活的各個(gè)方面也都會(huì)聯(lián)系到勁力，尤其是書法藝術(shù)，無論什么書法大家，他們的所展示的書法魅力都可以用筋骨遒來形容，而武術(shù)中對(duì)于肌體表現(xiàn)出的筋骨道勁，也是高等級(jí)技術(shù)的體現(xiàn)。由于武術(shù)“勁力”的重要，人們對(duì)它的研究也是孜孜不倦地進(jìn)行著，無論是太極拳，還是形意拳，亦或長(zhǎng)拳，不論是南拳還是北腿，都對(duì)自己的勁力有特定的要求，這也是中華武術(shù)內(nèi)容豐富而又有別的原因所在，也是武術(shù)運(yùn)動(dòng)與其他體育運(yùn)動(dòng)有著嚴(yán)格區(qū)別的特征所在。

　　清朝的太極大家陳長(zhǎng)興認(rèn)為“夫太極拳者，千變?nèi)f化，無往非勁。勢(shì)雖不侔，而勁歸于一。”提到了武術(shù)的太極拳的勁力問題，一切技術(shù)變化都?xì)w于勁力的緣故。而對(duì)于“勁力”的概念問題，許多學(xué)者、專家給出了自己的見解：嚴(yán)天放在1984年9月刊的《武林》雜志上的《武術(shù)中勁與力的區(qū)別》一文提出：在武術(shù)中由全身各有關(guān)肌肉協(xié)調(diào)致的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的沖力稱為勁力，而僅由身體的某些局部肌肉的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的沖力稱為力。張方在《太極拳勁從何來》一文中認(rèn)為：局部肌肉收縮而產(chǎn)生的是外力，缺乏靈活性，運(yùn)行時(shí)間長(zhǎng)，穿透性差，沒有整體感，屬于人體的局部之力。而勁則是外力作用于筋，筋貫穿全身帶動(dòng)譏肉、骨骼、關(guān)節(jié)的舒張與收縮而產(chǎn)生的靈活多變、逆順輕松、穿透力強(qiáng)的整體之力。康戈武教授在《中國(guó)武術(shù)實(shí)用大全》中指出：“力”指大腦指揮下的肌肉收縮力，“勁”是意識(shí)支配下的氣息吐納與肌肉舒縮按照動(dòng)作規(guī)格有序化配合產(chǎn)生的力。勁包含的要素比力多;作用于外界時(shí)，力往往是局部用力，而勁強(qiáng)調(diào)聚全身之力發(fā)于一點(diǎn);力是先天具有的本能傳送較慢，隨意性較小，勁是經(jīng)“有序化”配合的鍛煉獲得，傳送迅速，隨意性較大。從中能夠看到：勁力在技術(shù)層面包含了兩層意思：一個(gè)是力，肌體肌肉收縮所產(chǎn)生的大小力量，另外一個(gè)就是運(yùn)用這些力量的技巧，這樣勁力本質(zhì)上就是人體力量技巧性運(yùn)用的結(jié)果，是根據(jù)攻防需要而產(chǎn)生的力的功效。

　　目前對(duì)于勁力還沒有一個(gè)確切的定義，曾祥林、朱東在《對(duì)武術(shù)勁力認(rèn)識(shí)之我見》論文中總結(jié)了四種觀點(diǎn)：第一，武術(shù)中的勁力也是一種力量，也是由武術(shù)運(yùn)動(dòng)中肌肉收縮產(chǎn)生的，但他們不同于肌肉的本力，而是技巧之力，是武術(shù)的技術(shù)之力，是武術(shù)運(yùn)動(dòng)中意、氣、力的高度集中和概括。第二，在武術(shù)訓(xùn)練中往往強(qiáng)調(diào)勁力，從這一方面又是“力”的體現(xiàn)，也可以說武術(shù)是巧妙運(yùn)用力量的技術(shù)，是一種源于身體，利用武術(shù)中的技巧發(fā)放出的力。第三，武術(shù)的勁力是在武術(shù)運(yùn)動(dòng)中由肌肉的收縮產(chǎn)生的，是武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的意、氣、力的高度集中和概括，是技巧之力，是武術(shù)的勁，是通過肢體引動(dòng)表現(xiàn)出來的一種融人武術(shù)技術(shù)的力。是在意識(shí)支配下通過氣息吐納和肌肉收縮有序配合產(chǎn)生的，是經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)問鍛煉產(chǎn)生的一種靈活集中、運(yùn)用自如的彈性力。第四，勁力與武術(shù)技術(shù)是密不可分的，它是通過人體肌力與武術(shù)招法的有機(jī)融合而形成的，這也是武術(shù)勁力的本質(zhì)內(nèi)涵。勁力質(zhì)量取決于人體肌肉力量與武術(shù)技術(shù)的融合程度，二者融合越完美，勁力的質(zhì)量就越高。

　　經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)研究和技術(shù)體驗(yàn)，本人認(rèn)為：勁力不是武術(shù)的專利，但是武術(shù)技術(shù)的根本特征，是在中國(guó)文化語境下的產(chǎn)物。書法中追求的遒勁，與武術(shù)技術(shù)的要求有著異曲同工的效果，從這個(gè)角度來看，書法與武術(shù)是相通的，再深點(diǎn)說，從對(duì)藝術(shù)和技術(shù)的最高追求來看，書法和武術(shù)對(duì)人體的養(yǎng)生功效也是有著一致的結(jié)果。許多專家學(xué)者認(rèn)為武術(shù)的勁力是個(gè)整體性身體肌肉活動(dòng)，本人認(rèn)為，這需要區(qū)分你進(jìn)行動(dòng)作時(shí)的招式和勁力的功率，勁力的整體性和武術(shù)技術(shù)要求的整體觀是有一定的區(qū)別，勁力是技術(shù)整體觀的一部分，勁力本身涉及的只是力和動(dòng)作技巧，目的是使出招式和達(dá)到攻防效果，但在展示勁力時(shí)一定要在中樞神經(jīng)的調(diào)配下，協(xié)調(diào)地調(diào)用不同肌肉、關(guān)節(jié)以及所需要的力量來達(dá)成。為什么勁力不是身體整體性的問題，從不同拳種的勁力特點(diǎn)就能看到這點(diǎn)，從勁力本身功率需要的大小也能發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說，長(zhǎng)拳、南拳、太極拳的發(fā)勁特點(diǎn)都是不相同的，也就是在發(fā)勁過程中，他們所調(diào)動(dòng)的肌肉部位和力量是不同的，但調(diào)動(dòng)的關(guān)節(jié)肌肉，軟組織的協(xié)調(diào)工作那是必須的，必須符合特定勁力的工作要求。

　　總之，由于武術(shù)的內(nèi)容的博大精深，在勁力定義上主要解決的就是包容性，定義的越簡(jiǎn)單越好：武術(shù)勁力就是在武術(shù)技術(shù)攻防要求下的人體肌肉力量的運(yùn)用技巧。所謂技巧就體現(xiàn)在動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和力量大小的調(diào)配上，而肌體力量大小的調(diào)配則是，人體核心力量與四肢力量的合理配合運(yùn)用。由此，我們理解武術(shù)的勁力是在技術(shù)攻防的理念下的意識(shí)引導(dǎo)下變現(xiàn)出來的各色各樣的結(jié)果，此結(jié)果體現(xiàn)了武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，包括簡(jiǎn)單配合，局部配合，乃至全身配合。

　　3 武術(shù)勁力的分類

　　勁力分類的目的，是便于我們從中更好地學(xué)習(xí)和研究。勁力的分類一點(diǎn)也不比武術(shù)的分類簡(jiǎn)單，但無論何種分類方法都無法完全包容武術(shù)各拳種的勁力特點(diǎn)，都會(huì)掛一漏萬，這也是目前武術(shù)在勁力上分類上各自為營(yíng)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，由于在不同拳種，和地域文化的影響下，我們?cè)趧帕Φ姆Q呼上，都有各自的特點(diǎn)，有些是由共性的，有些則是拳種自身的技術(shù)使然，還有很多是地方的習(xí)慣和方言所致，因而在分類時(shí)，很難面面俱到，但我們要記住一點(diǎn)的就是，所有的勁力，其表現(xiàn)出來的目的唯有攻防意義。

　　曾祥林、朱東在《對(duì)武術(shù)勁力認(rèn)識(shí)之我見》提出了以下的勁力分類說：勁力“陰、陽”說;勁力“剛、柔”說;勁力“蓄、發(fā)”說;勁力“擊、化”說;勁力“路線”說。

　　李清建、張國(guó)棟2005年6月《山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)》上的《武術(shù)勁力的內(nèi)涵、外延及主要特征》一文提出了這樣的分類：按照勁力的基本屬性，可分為剛勁和柔勁;根據(jù)勁力的基本運(yùn)動(dòng)形態(tài)，可分為蓄勁和發(fā)勁;從勁力在武術(shù)攻防中所起作用的不同，可分為擊勁與化勁;依據(jù)勁力的運(yùn)動(dòng)方向，可分為直勁、橫勁、豎勁、斜勁、圓勁、十字勁。

　　本人試圖這樣進(jìn)行分類：我們知道一國(guó)的文化有其歷史性，在生活中的一些習(xí)慣積累逐步發(fā)展演變而來的東西有其存在的價(jià)值，這也是人類對(duì)事物認(rèn)識(shí)總結(jié)而傳承的過程。中國(guó)的文字豐富而又準(zhǔn)確，剛勁有力，陽剛之美，柔情似水，都是對(duì)一種事物的形容，所以文化的熏陶在勁力用詞上也得到了充分的體現(xiàn)。本人提出了自己的勁力分類：

　　從文化層面上分：剛?cè)釀�，陰陽勁等，這是從總體上給勁力進(jìn)行區(qū)分為正、反兩方面的勁，其中還包含了他們之間的勁力轉(zhuǎn)化，如同陰陽學(xué)說一樣的道理，是文化層面的，也是最高層面的勁力分類，高度的概括，包容的所有的勁力內(nèi)容，是高屋建瓴的分類。

　　從動(dòng)作發(fā)勁方式分：內(nèi)勁、外勁，這是在勁力技術(shù)層面的最高分類，也契合了內(nèi)家外家技術(shù)的根本區(qū)別。其本質(zhì)就是運(yùn)用人體肌肉的數(shù)量和質(zhì)量的問題。也就是在發(fā)勁的過程中，運(yùn)用了多少的人體核心力量，使得攻擊力量得到增強(qiáng)。而南拳和八極拳的發(fā)勁，就不同于長(zhǎng)拳和太極拳、形意拳，究其原因，我們可以從人體的核心力量的運(yùn)用上得到答案。從文化層面上武術(shù)本無內(nèi)家、外家之分，但在技術(shù)層面上確實(shí)因其發(fā)勁方式不同而有所區(qū)別。

　　從動(dòng)作勁力特點(diǎn)分：冷彈勁，寸勁，長(zhǎng)勁，短勁，纏絲勁，十字勁等等，這樣的分類是武術(shù)勁力最具體的分類，也是最豐富和各具特色的分類，這樣的分類實(shí)際是以拳種來區(qū)分的，每個(gè)拳種都有自己的特色，而勁力又是個(gè)拳種特色的最重要的體現(xiàn)。以這樣的方式進(jìn)行分類是最豐富而具體的。他體現(xiàn)了不同拳種的主要技術(shù)特點(diǎn)。

　　從動(dòng)作發(fā)勁的效果分：頂勁，靠勁，捌勁，崩勁等等，這樣的分類依據(jù)則是，技術(shù)發(fā)勁過程中的效果和過程，直接同動(dòng)作的攻防含義有關(guān)系，這在內(nèi)家拳的技術(shù)里體現(xiàn)為最。相對(duì)于內(nèi)家拳的豐富的勁力稱呼來說，競(jìng)技長(zhǎng)拳類的動(dòng)作勁力則顯得簡(jiǎn)單的多，講求發(fā)勁的總原則。沒有明確的勁力稱呼，多數(shù)用現(xiàn)在動(dòng)作術(shù)語表達(dá)出勁力的取向，例如劈拳動(dòng)作，內(nèi)含劈勁，這是個(gè)劈拳動(dòng)作的劈的結(jié)果。

　　由于武術(shù)內(nèi)容的博大和勁力的豐富無邊，使得勁力的分類要做到那么貼切和完美確實(shí)是件不容易做到的事情，每種分類的方法都無法完全包容所有的勁力內(nèi)容，只能根據(jù)需要而有所取舍，最重要的是根據(jù)拳種的特點(diǎn)，掌握該拳種的勁力特點(diǎn)要求，以符合該拳種的技術(shù)要求，傳承以武術(shù)勁力為特點(diǎn)的武術(shù)文化。無論何種勁力，其最終的關(guān)注點(diǎn)無不落于勁力的力點(diǎn)、大小、方向上，這也是勁力的三個(gè)核心要素。

　　4 結(jié)語

　　中國(guó)武術(shù)內(nèi)容博大精深，拳種林立，特色各異;造就了武術(shù)技術(shù)的千變?nèi)f化，攻防轉(zhuǎn)換的出神入化;同時(shí)，中國(guó)武術(shù)的養(yǎng)生價(jià)值也因?yàn)槠浼夹g(shù)特點(diǎn)而獨(dú)樹一幟，為世人推崇。在這武術(shù)的萬千世界里，武術(shù)勁力是核心，只有掌握好相應(yīng)的勁力，運(yùn)用得心應(yīng)手，才能真正體現(xiàn)出不同拳種的特點(diǎn)，并讓世人享受由此帶來的身心愉悅和生命質(zhì)量的提高。發(fā)揚(yáng)光大武術(shù)，讓武術(shù)為人類服務(wù)，離不開武術(shù)的技術(shù)核心，這就是武術(shù)的“勁力”!

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