- 相關(guān)推薦
中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器發(fā)展歷程
根據(jù)現(xiàn)有的出土實(shí)物，吹奏類(lèi)樂(lè)器是最早出現(xiàn)的樂(lè)器，以河南舞陽(yáng)骨笛最為久遠(yuǎn)。下面由小編為大家分享中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器發(fā)展歷程，歡迎大家閱讀瀏覽。
一、古代樂(lè)器
先秦時(shí)期
先秦時(shí)期(公元前711年-公元前256年)：這是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展史的第一個(gè)高峰，確定了樂(lè)器的分類(lèi)法-“八音”。古琴在這時(shí)出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨(dú)奏樂(lè)器。這段時(shí)期的樂(lè)器以擊奏類(lèi)為主，出土實(shí)物以曾侯乙編鐘影響最大，音樂(lè)也是以鐘鼓樂(lè)為代表。
秦漢隋唐
秦漢隋唐時(shí)期(公元前221年-公元960年)：這是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展史的鼎盛時(shí)期，隨著中外文化的交流，大量的外國(guó)樂(lè)器傳入我國(guó)，彈奏類(lèi)樂(lè)器得到空前的發(fā)展和繁榮。唐代則是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展的最高峰，出現(xiàn)了古琴譜，現(xiàn)存丘明(494年-590年)所傳《幽蘭》是我國(guó)最早的琴譜。晚唐曹柔又創(chuàng)簡(jiǎn)字譜，使得古琴音樂(lè)得以保存。琵琶則是唐代最為重要的樂(lè)器，音樂(lè)也以宮廷燕樂(lè)為代表。拉弦類(lèi)樂(lè)器開(kāi)始在民間出現(xiàn)。
宋元明清
宋元明清時(shí)期(960年-1840年)：這段時(shí)期最為重要的是弓弦樂(lè)器發(fā)展，弓弦樂(lè)器的傳入和普遍使用，促進(jìn)了戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展。古琴則出現(xiàn)了眾多的流派，明末由波斯傳入揚(yáng)琴。吹奏類(lèi)樂(lè)器元代出現(xiàn)嗩吶，擊奏類(lèi)樂(lè)器元代出現(xiàn)云鑼?zhuān)@段時(shí)期宮廷音樂(lè)逐漸蕭條，取而代之的是民間音樂(lè)。
二、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的淵源歷史
當(dāng)古典音樂(lè)流瀉而出的一剎那間，你可以清楚的看到，在空氣中流動(dòng)的是高山、是流水、是絲竹、是冬雪、是千古的生命，那份說(shuō)不出、道不盡的感動(dòng)，就是中國(guó)古典音樂(lè)之美。
中國(guó)音樂(lè)是光輝燦爛的中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分。19世紀(jì)中葉之前，經(jīng)歷了遠(yuǎn)古、中古、近代三個(gè)時(shí)期。數(shù)千年的漫長(zhǎng)歲月，以其多姿多彩的品種和內(nèi)涵豐富的體系聞名于世。人們習(xí)慣上將他稱(chēng)為中國(guó)音樂(lè)的“古代期”或“傳統(tǒng)期”，但每個(gè)歷史上的時(shí)期都有“古”、“今”之分。
燦爛悠久古音樂(lè)
古人說(shuō)：音樂(lè)之所由來(lái)者遠(yuǎn)矣“呂氏春秋”。根據(jù)20世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)音樂(lè)的歷史源源不是三千年、五千年，而是八、九千年或者更為遙遠(yuǎn)，八、九千年以來(lái)，中國(guó)音樂(lè)同中國(guó)文化一樣，從未間斷，這在世界古老文明中是很少見(jiàn)的。
1.上古音樂(lè)：偉哉華夏樂(lè)亙古一脈通擊石百獸舞簫韶奏九成
在相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，中國(guó)音樂(lè)起源傳說(shuō)一直可以追溯到黃帝時(shí)代。主要體裁是“六代樂(lè)舞”。從半坡遺址發(fā)現(xiàn)六千年前的半坡塤。在西周重要的音樂(lè)是宮廷雅樂(lè)，湖北出土的曾侯乙編鐘。
2.中古音樂(lè)：樂(lè)府采詩(shī)頌相和大曲興鼓吹起代北清商吳楚聲
這個(gè)時(shí)期為秦漢隋唐前。樂(lè)府始于秦，在漢武帝時(shí)代得到高度重視。漢代宮廷最有代表的音樂(lè)是“相和歌”，他是漢代各種民間歌曲的總稱(chēng)。相和歌原本是無(wú)樂(lè)器伴奏的徒歌，一人唱幾人和，經(jīng)樂(lè)府樂(lè)工加工整理，加入了琴、瑟、箏、琵琶，笙等絲竹樂(lè)器的伴奏，并由歌者敲擊板或擊鼓掌握節(jié)奏，史書(shū)中的“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。著名相和作品”江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間�！斑@首歌曲被認(rèn)為是相和歌的正聲，葉是傳于后世的最古的一首五言體樂(lè)府。他的前三句是獨(dú)唱，后三句當(dāng)為三人和。
隋唐時(shí)期：民族大遷徙聲情更相融樂(lè)奏十部伎舞旋絲路風(fēng)
隋唐燕樂(lè)最為光輝燦爛，燕樂(lè)是這個(gè)時(shí)期的主要標(biāo)志。燕樂(lè)，又稱(chēng)宴樂(lè)。其是統(tǒng)治者享樂(lè)需要的匯集宮廷俗樂(lè)的總稱(chēng)。隋到貞觀，有十部樂(lè)：燕樂(lè)、清商樂(lè)，西涼樂(lè)，天竺樂(lè)，高昌樂(lè)，龜茲樂(lè)，琉勒樂(lè)，康國(guó)樂(lè)，安國(guó)樂(lè)，高麗樂(lè)。作為一種傳統(tǒng)音樂(lè)體裁，到唐朝時(shí)，中國(guó)古代音樂(lè)更豐富，達(dá)到前所未有的藝術(shù)水平。
船行十里一曲猶未終唐人多壯舉樂(lè)舞呈顛峰
也就是這個(gè)時(shí)期，古代幾種樂(lè)譜就形成在隋唐，中國(guó)古譜大約有32種，代表：文字譜，減字譜，俗字譜等。敦煌曲譜成為古譜學(xué)研究的熱門(mén)課題。
3.近古代音樂(lè)：伶工失恩寵樂(lè)自民間興填詞協(xié)樂(lè)律說(shuō)唱調(diào)諸官歌舞演鼓事雜劇得繁榮
這一時(shí)期包括宋遼金元明清兩宋時(shí)普遍流行曲子詞，許多著名詞人的作品被用語(yǔ)演唱，還出現(xiàn)了精通音律的詞家。在宋元，真正作為說(shuō)唱音樂(lè)品種而登堂入室的事鼓子詞和諸宮調(diào)。而宋元最重要的偉大貢獻(xiàn)事雜劇的產(chǎn)生�！八稳酥貥�(lè)論，著述頗碩豐，樂(lè)書(shū)卷浩繁，漫志多考證，琴史載琴家，筆談見(jiàn)解精”。著名雜劇“漢宮秋、竇娥冤，西廂記，墻頭馬上，倩女離魂”等永垂史冊(cè)。在音樂(lè)理論，從北宋到南宋，先后有四部重要樂(lè)學(xué)著作留給后人。最著名的是“樂(lè)書(shū)”�！八拇舐暻黄穑瑧蚯鷿u鼎盛，皮黃與梆子，昆高胡亂燈”，中國(guó)戲曲到明清兩代，邁入了更為廣闊的天地。有一幅著名圖“清，同光十三絕圖”，這一時(shí)期器樂(lè)獨(dú)奏，合奏藝術(shù)特別是琵琶“海青拿天鵝”、“月兒高”、“十面埋伏”、“霸王卸甲”“潯陽(yáng)月夜”燈十三大套曲的演奏藝術(shù)提高到空前水平，合奏更是品類(lèi)繁多，百花齊放。福建南音，西安鼓樂(lè)，山西八大套，遼南鼓吹，北京智化寺音樂(lè)，江南絲竹，潮州弦絲，潮北鑼鼓，陜北嗩吶，魯西南鼓吹，冀中笙管樂(lè)、弦索樂(lè)，廣東音樂(lè)和少數(shù)民族的蘆笙，冬不拉音樂(lè)，土家族打溜子音樂(lè)燈。
可以說(shuō)“明清理遺產(chǎn)，音樂(lè)集大成，長(zhǎng)河源流遠(yuǎn)，傳統(tǒng)得繼承。”
傳統(tǒng)樂(lè)器和器樂(lè)
金聲諧玉振，鐘鼓調(diào)管弦。鼓器分八類(lèi)，樂(lè)奏有源源。
中國(guó)自古就是一個(gè)器樂(lè)藝術(shù)十分發(fā)達(dá)的國(guó)家。樂(lè)器按照各自使用的物質(zhì)材料分為八種類(lèi)別：即金，石，土，革，絲，木，匏，竹，稱(chēng)為八音。樂(lè)器分為四類(lèi)：吹，拉，彈，唱。依器成組和傳播在民間合奏用儀式獨(dú)奏娛雅間器樂(lè)儀式的表演方式主要包括兩個(gè)方面，一是合奏，一是獨(dú)奏。在中國(guó)傳統(tǒng)生活中，器樂(lè)合奏大多數(shù)都用于民間習(xí)俗和信仰儀式活動(dòng)中。獨(dú)奏在封建時(shí)代多半是文人以古琴，琵琶，簫等自?shī)�，或在民俗�?chǎng)合中由嗩吶，管子，笛演奏者作即興演出，與合奏相比，形式，品種都要少一些。
1.器樂(lè)合奏
傳統(tǒng)的民間器樂(lè)合奏，依其不同的組合，可以分六類(lèi)：鑼鼓樂(lè)，嗩吶鑼鼓樂(lè)，鼓吹樂(lè)，絲竹鑼鼓樂(lè)，絲竹樂(lè)，弦索樂(lè)。
A.鑼鼓樂(lè)：鑼鼓勢(shì)磅礴熱烈且酣暢十番十樣錦威風(fēng)響八面
這種和樂(lè)但存，樂(lè)隊(duì)以單一色的打擊樂(lè)器組成，少數(shù)情況下，可以加一兩種有音高的樂(lè)器，如十面云鑼等。
B.吹打樂(lè)：吹打地域廣嗩吶笙笛管鼓為群音長(zhǎng)坐行節(jié)奏緩
在這種合奏音樂(lè)中，雖然有明確的主奏樂(lè)器，但打擊樂(lè)依然有很重要的地位。
C.鼓吹樂(lè)：鼓吹薦朝會(huì)僧道有古傳和笙伴篳篥(音bili)大曲套十三
一種以吹奏樂(lè)器為主，少量打擊樂(lè)助奏的民間合奏。他的分布比任何民間樂(lè)種都更加廣泛。
D.絲竹樂(lè)：絲竹生水鄉(xiāng)清雅尚柔婉幽深得古韻華麗制新篇
以絲弦與竹管類(lèi)樂(lè)器組成樂(lè)隊(duì)演奏的音樂(lè)，主要流傳南方各地。樂(lè)隊(duì)規(guī)模不大，少則五人，多則十人。代表有江南絲竹，廣東音樂(lè)，潮州弦詩(shī)，福建南音等。
E.弦索樂(lè)：弦索品種少中洲遺微瀾潮州箏曲譜《胡笳》聲久遠(yuǎn)
僅用絲弦樂(lè)器演奏的音樂(lè)。其品種頗少，流傳也不廣。只有弦索雅樂(lè)，中洲古樂(lè)和潮州箏譜三類(lèi)。線索雅樂(lè)是指19世紀(jì)初蒙古族人榮齋收錄的“弦索備考”。
2.器樂(lè)獨(dú)奏
在傳統(tǒng)器樂(lè)的演奏活動(dòng)中，獨(dú)奏形式很少見(jiàn)。只介紹古琴，琵琶，箏，笛，二胡等樂(lè)器。
A.琴：古琴文人樂(lè)歷經(jīng)三千年曲目煙波浩人文海蘊(yùn)涵
古琴，在中國(guó)音樂(lè)中，常常為了強(qiáng)調(diào)某些樂(lè)器，樂(lè)種才有很長(zhǎng)的歷史，都習(xí)慣加一個(gè)“古”字，如古箏，古樂(lè)等。其實(shí)，最古老的樂(lè)器，都以一個(gè)單字稱(chēng)呼。如琴，笙，塤，瑟，簫，笛等。關(guān)于這件樂(lè)器的歷史，曾有很多傳說(shuō)和文獻(xiàn)記載，太長(zhǎng)，不說(shuō)了。但神農(nóng)削桐為琴，舜做五弦之琴還是請(qǐng)朋友自己查看。
B.琵琶：琵琶馬上鼓隋唐成大觀聲器咸流美于今更璀璨
最初記載為枇杷或枇杷，彈弦樂(lè)器，在古代，琵琶一詞曾做多種彈撥樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)�！拌凌吮境鲎院�，馬上所鼓也”-東漢。唐“敦煌琵琶譜，五弦譜現(xiàn)今還在演出。
C.箏：施弦高且急名取箏箏然南北多流派雅俗同一源
箏的稱(chēng)呼來(lái)自這件樂(lè)器的音響效果，古人說(shuō)：施弦高且急，箏箏然也”，快而目者，真奏之聲。箏最早為竹制的五弦樂(lè)器，漢魏演變?yōu)槭�，唐以后為十三弦。明清至今，先后由十五弦，十六弦增加到二十一弦，二十五弦。代表曲目有“寒鴉戲水，昭君怨，黃鸝詞，柳青娘，鳳求凰”等。
D.二胡：二弦馬尾弓陽(yáng)剛陰柔兼聲名播中外明月映二泉
二胡是中國(guó)拉弦樂(lè)器的代表，與琴，箏，琵琶等樂(lè)器相比，歷史是最短的，但自明清以來(lái)，用途極廣。到20世紀(jì)發(fā)展也最快，因此，它已經(jīng)成為中國(guó)樂(lè)器藝術(shù)的代表之一。民間二胡多稱(chēng)為胡琴，南胡，胡胡等。二胡音域?qū)拸V，音質(zhì)音色甜美，左右手技巧多樣，陽(yáng)剛陰柔兼而得之。
E.笛：流水落梅花均孔七調(diào)翻北吹五梆子南奏花六板
笛子為竹制管伸，管身開(kāi)有吹孔，膜孔，兩個(gè)出氣孔及六個(gè)按音孔。一律用橫吹姿勢(shì)演奏。代表曲目：五梆子，喜相逢，放風(fēng)箏，掛紅燈等。
中國(guó)民族樂(lè)器
古樂(lè)器一般都具有雙重功能——表現(xiàn)性和實(shí)用性。即是說(shuō)這些樂(lè)器既是表現(xiàn)音樂(lè)的工具，又是勞動(dòng)生產(chǎn)的工具，或是生活用具。如在《呂氏春秋·古樂(lè)篇》中記載有：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè)。質(zhì)乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。”文中所說(shuō)用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石擊石”則是先民們將狩獵的石器，敲擊成聲，以伴奏化裝成百獸的原始舞蹈。又在《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌罚骸熬坪蠖鸁幔鎏燹泽�，而呼烏烏。”這一記載，描述了人們酒后興趣大發(fā)，一面敲擊盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古時(shí)的石磬可能導(dǎo)源于某種片狀石制工具�？梢赃@樣設(shè)想，先氏們?cè)陂L(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)某種石制片狀工具能夠發(fā)聲，可以作為樂(lè)器，于是發(fā)明了磬。
樂(lè)器的實(shí)用性不僅表現(xiàn)在某些樂(lè)器原來(lái)是生產(chǎn)工具或生活用器，并且人們用它們來(lái)傳遞一些特定的生活信息。如擊鼓出征、鳴金收陣、晨鐘暮鼓、打更報(bào)時(shí)、鳴鑼開(kāi)道、擊鼓升堂等。在中國(guó)有些少數(shù)民族至今仍保留著以吹奏口弦傳遞愛(ài)情的信息，口弦成了表達(dá)愛(ài)情的工具和信物。
葫蘆絲
樂(lè)器的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和提高有著密切的關(guān)系。由石磬演變成金屬的磬和出現(xiàn)金屬的鐘，在石器時(shí)代是絕無(wú)可能，只有當(dāng)人類(lèi)掌握了較高的冶煉技術(shù)才成。也只有當(dāng)養(yǎng)蠶業(yè)和繅絲業(yè)的發(fā)明和發(fā)展，才可能產(chǎn)生“絲附木上”的琴、瑟、箏。
先秦時(shí)期的樂(lè)器，見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的有近70種。僅在《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)中提及的即有29種，打擊樂(lè)器有鼓、鐘、鉦、磬、缶、鈴等21種，吹奏樂(lè)器有簫、管、塤、笙等6種，彈弦樂(lè)器有琴、瑟等2種。由于樂(lè)器品種的大大增加，于是在周代時(shí)產(chǎn)生了根據(jù)制作樂(lè)器的不同材料而分為：金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類(lèi)，稱(chēng)作“八音”分類(lèi)法。
在湖北隨縣曾侯乙大墓的地下音樂(lè)殿堂中，保存了124件古樂(lè)器。無(wú)論是重達(dá)五千多斤的樂(lè)器巨人——64件編鐘，或是在造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，都向我們揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)中國(guó)音樂(lè)文化高度發(fā)展的狀況，它是中國(guó)古代樂(lè)器光輝創(chuàng)造的見(jiàn)證。
自秦漢以來(lái)，又不斷涌現(xiàn)出新樂(lè)器。如秦時(shí)出現(xiàn)了一種新型的彈弦樂(lè)器——“百姓弦鼗而鼓之”。弦鼗是一種圓形音箱、直柄的琵琶，后至漢代發(fā)展成四弦十二柱的“漢琵琶”，又稱(chēng)“阮咸”。
中華民族是一個(gè)善于吸收的民族，自漢以來(lái)，廣泛吸收了大量的外來(lái)樂(lè)器。如漢武帝(公元前140—前87年)時(shí)張騫通西域時(shí)傳入的橫吹(亦稱(chēng)橫笛);漢靈帝時(shí)傳入豎箜篌(曾稱(chēng)胡箜篌;約在公元350年前后的東晉時(shí)，從新疆、甘肅一帶傳入了“曲項(xiàng)琵琶”，明代傳入了揚(yáng)琴和嗩吶等。這些外來(lái)樂(lè)器，經(jīng)過(guò)不斷地改進(jìn)，使它們逐漸成為中國(guó)民族樂(lè)器大家族中的重要成員。
在中國(guó)樂(lè)器發(fā)展史中，值得注意的是拉弦樂(lè)器的出現(xiàn)大大晚于打擊樂(lè)器、吹管樂(lè)器和彈弦樂(lè)器。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代(公元618—907年)才出現(xiàn)以竹片軋之的“軋箏”和“奚琴”(在宋時(shí)作“嵇琴”)。宋時(shí)的嵇琴用馬尾弓拉奏，并出現(xiàn)了“胡琴”的名稱(chēng)。如宋沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車(chē)，曲聲猶如怨單于�！弊栽�，在奚琴、胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展成各種類(lèi)型的拉弦樂(lè)器。
中國(guó)的“吹、打、彈、拉”四大類(lèi)樂(lè)器，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段。新中國(guó)成立后，對(duì)傳承樂(lè)器的音質(zhì)不純、音律不統(tǒng)一、音量不平衡、轉(zhuǎn)調(diào)不方便、固定音高樂(lè)器之間的音高標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、在綜合樂(lè)隊(duì)中缺少中低音樂(lè)器等不足方面，進(jìn)行了大量的探索和改革，取得了很大成績(jī)，并涌現(xiàn)了許多成果。
我國(guó)民族民間樂(lè)器的分類(lèi)
八音分類(lèi)
周代，我國(guó)已有根據(jù)樂(lè)器的不同制作材料進(jìn)行分類(lèi)的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類(lèi)，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，我國(guó)一直沿用“八音”分類(lèi)法。
金類(lèi)：主要是鐘，鐘盛行于青銅時(shí)代。鐘在古代不僅是樂(lè)器，還是地位和權(quán)力象征的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂(lè)中，廣泛使用著鐘樂(lè)。敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部可發(fā)兩個(gè)頻率音，這兩個(gè)音，一般為大小三度音程。另外還有磬、錞于、勾鑃，基本上都是鐘的變形。
嗩吶
石類(lèi)：各種磬，質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結(jié)構(gòu)，橫梁為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥(niǎo)身、鱉足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以四、五度關(guān)系排列;一組為十件，相鄰兩磬為二、三、四度關(guān)系。它們是按不同的律(調(diào))組合的。
絲類(lèi)：各種弦樂(lè)器，因?yàn)楣艜r(shí)候的弦都是用絲作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。
竹類(lèi)：竹制吹奏樂(lè)器，笛、簫、箎、排簫、管子等。
匏類(lèi)：匏時(shí)葫蘆類(lèi)的植物果實(shí)，用匏作的樂(lè)器主要是笙。
土類(lèi)：就是陶制樂(lè)器，塤、陶笛、陶鼓等。
革類(lèi)：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。
木類(lèi)：已經(jīng)很少見(jiàn)了，有各種木鼓、敔、柷。敔是古代打擊樂(lè)器，形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數(shù)根莖的竹筒，逆刮其鋸齒發(fā)音，作樂(lè)曲的終結(jié)。用于歷代宮廷雅樂(lè)。柷是古代打擊樂(lè)器，形如方形木箱，上寬下窄，用椎(木棒)撞其內(nèi)壁發(fā)聲，表示樂(lè)曲即將起始。用于歷代宮廷雅樂(lè)。
三、傳統(tǒng)樂(lè)器
古琴
中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，有三千多年的歷史，被譽(yù)為琴棋書(shū)畫(huà)四藝之首,在古代是地位最崇高的樂(lè)器。古琴充滿(mǎn)著傳奇的象征色彩：長(zhǎng)3尺6寸5分，代表一年有365天;13個(gè)徽位，代表一年的12個(gè)月及閏月。琴面弧形代表天，琴底為平象征地，為天圓地方。有西方音樂(lè)人評(píng)價(jià)：這個(gè)樂(lè)器的構(gòu)造，是依據(jù)中國(guó)天與地之間關(guān)系的觀念而設(shè)計(jì)的，使人聯(lián)想到傳說(shuō)中只有天上神仙才能聽(tīng)得到的音樂(lè)。
瑟
中國(guó)原始的絲弦樂(lè)器之一，共有二十五根弦。《詩(shī)經(jīng)》中有記載窈窕淑女，琴瑟友之，我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。瑟曾銷(xiāo)聲匿跡千年之久，而今“幽蘭漢樂(lè)”將傳說(shuō)中的聲音再次呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上，琴瑟合鳴，樂(lè)聲如流水，如鳳鳴，如南風(fēng)，如月行，引我們走進(jìn)大自然深深的芬芳里。
箜篌
中國(guó)古老的彈弦樂(lè)器，始于漢代，歷史悠久;音域?qū)拸V、音色柔美清澈，表現(xiàn)力強(qiáng)。唐時(shí)期曾用于西涼、龜茲、疏勒、高麗、天竺諸樂(lè)中。明代后失傳達(dá)300年之久。
方響
古代打擊樂(lè)器，由十六塊大小相同的長(zhǎng)方形玉片組成，以厚薄不同定音高，分上下兩層懸掛，用小鐵錘敲擊;出現(xiàn)于北周。隋唐時(shí)用于燕樂(lè)，后也用于宮廷雅樂(lè)，自宋代后漸少。
八音
中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)吹打樂(lè)的一種。原為中國(guó)歷史上最早的樂(lè)器科學(xué)分類(lèi)法，西周時(shí)已將當(dāng)時(shí)的樂(lè)器按制作材料，分為金(鐘、镈)、石(磬)、絲(琴、瑟)、竹(簫、箎)、匏(笙、竽)、土(塤、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)8類(lèi)。
八音也指民間器樂(lè)樂(lè)種。如山西五臺(tái)山一帶的八音會(huì)，所用樂(lè)器有管子、嗩吶、海笛、笙、梅笛、簫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大鑼、云鑼等;廣西壯族的隆林八音樂(lè)隊(duì)，使用的樂(lè)器共有8件，它們是：橫簫(笛子)一對(duì)，高胡、二胡各一把，小三弦一把，鑼、鼓、鈸各一副。南寧市邕寧壯族八音則主要由大嗩吶、小嗩吶、五孔笛、鑼、鼓、鈸、壯族樂(lè)鼓等組成。海南地區(qū)流行的海南八音源于潮州音樂(lè)，因使用8類(lèi)樂(lè)器而得名，即：弦(二胡、椰胡)琴(月琴、揚(yáng)琴、三弦)、笛(嗩吶)、管(長(zhǎng)、短喉管)、簫(橫簫、直簫、洞簫)、鑼、鼓、鈸等;彝族八音所用樂(lè)器有二胡、環(huán)簫(無(wú)膜笛)各一對(duì)，以及牛角胡、五鍟(小鑼)、鼓、鈸等;仡佬族八音又名八仙，所用樂(lè)器有二胡、橫簫(笛)各一對(duì)和五鍟、鑼、鼓、鈸等。
《佛學(xué)常見(jiàn)詞匯》
佛所持特有的八種聲音，即極好音，柔軟音，和適音，尊慧音，不女音，不誤音，深遠(yuǎn)音，不歇音。
四、吹奏樂(lè)器
我國(guó)吹奏樂(lè)器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類(lèi)：第一類(lèi)，以氣流吹入吹口激起管柱振動(dòng)的有簫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。
第二類(lèi)，氣流通過(guò)哨片吹入使管柱振動(dòng)的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。
第三類(lèi)，氣流通過(guò)簧片引起管柱振動(dòng)的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。
由于發(fā)音原理不同，所以樂(lè)器的種類(lèi)和音色極為豐富多彩，個(gè)性極強(qiáng)。并且由于各種樂(lè)器的演奏技巧不同以及地區(qū)、民族、時(shí)代和演奏者的不同，使民族器樂(lè)中的吹奏樂(lè)器在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格與流派。
典型樂(lè)器：笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。
全部樂(lè)器：木葉、紙片、竹膜管(侗族)、田螺笛(壯族)、招軍(漢族)、吐良(景頗族)、斯布斯、額(哈薩克族)
口笛(漢族)、樹(shù)皮拉管(苗族)、竹號(hào)(怒族)、簫(漢族)、尺八、鼻簫(高山族)、笛(漢族)、排笛(漢族)、侗笛(侗族)、竹筒哨
(漢族)、排簫(漢族)、多(克木人)、篪(漢族)、塤(漢族)、貝(藏族)、展尖(苗族)
、姊妹簫(苗族)、冬冬奎(土家族)、蓽達(dá)(黎族)、(口利)咧(黎族)、嗩吶(漢族)、管(漢族)、雙管(漢族)
喉管(漢族)、芒筒(苗族)、笙(漢族)、蘆笙(苗、瑤、侗族)、確索(哈尼族)、巴烏(哈尼族)、口哨(鄂倫春族)。
彈撥樂(lè)器
我國(guó)的彈撥樂(lè)器分橫式與豎式兩類(lèi)。橫式，如：箏(古箏和轉(zhuǎn)調(diào)箏)、古琴、揚(yáng)琴和獨(dú)弦琴等;豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。
彈奏樂(lè)器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發(fā)揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進(jìn)了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發(fā)展。
彈奏樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，大都節(jié)奏性強(qiáng)，但余音短促，須以滾奏或輪奏長(zhǎng)音。彈撥樂(lè)器一般力度變化不大。在樂(lè)隊(duì)中除古琴音量較弱，其它樂(lè)器聲音穿透力均較強(qiáng)。
彈撥樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，多以碼(或稱(chēng)柱)劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無(wú)相、無(wú)品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外，一般都便于轉(zhuǎn)調(diào)。
各類(lèi)彈奏樂(lè)器演奏泛音有很好的效果。除獨(dú)弦琴外，皆可演奏雙音、和弦、琵音和音程跳躍。
我國(guó)彈奏樂(lè)器的演奏流派風(fēng)格繁多，演奏技巧的名稱(chēng)和符號(hào)也不盡一致。
典型樂(lè)器：琵琶、箏、揚(yáng)琴、七弦琴(古琴)、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾。
全部樂(lè)器：金屬口弦(苗族)(柯?tīng)柨俗巫?、竹制口弦(彝族)、樂(lè)弓(高山族)、琵琶(漢族)、阮(漢族)、月琴(漢族)、秦琴(漢族)、柳琴(漢族)、三弦(漢族)、熱瓦甫(維吾爾族)、冬不拉(哈薩克族)、扎木聶(藏族)、箏(漢族)、古琴(漢族)、伽耶琴(朝鮮族)、豎箜篌、雁柱箜篌。
打擊樂(lè)器
我國(guó)民族打擊樂(lè)器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格。
根據(jù)其發(fā)音不同可分為：
1、響銅，如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等;
2、響木，如：板、梆子、木魚(yú)等;3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。
我國(guó)打擊樂(lè)器不僅是節(jié)奏性樂(lè)器，而且每組打擊樂(lè)群都能獨(dú)立演奏，對(duì)襯托音樂(lè)內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂(lè)的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂(lè)器在我國(guó)西洋管弦樂(lè)隊(duì)中也常使用。
民族打擊樂(lè)可分為有固定音高和無(wú)固定音高的兩種。無(wú)固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼?zhuān)蟆⑿♀�，板、梆、鈴等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等�?/p>
典型樂(lè)器：堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長(zhǎng)鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜(手鼓)、大鈸。
全部樂(lè)器：梆子(漢族)、杵(高山族)、叮咚(黎族)、梨花片(漢族)、臘敢(傣族)、編磬(漢族)、木鼓(佤族)、切克(基諾族)、鈸(漢族)、鑼(漢族)、云鑼(漢族)、十面鑼(漢族)、星(漢族)——碰鐘、鐘(漢族)、編鐘(漢族)、連廂棍(漢族)、喚頭(漢族)、驚閨(漢族)、板(漢族)、木魚(yú)(漢族)、吾攵(漢族)、法鈴(藏族)、腰鈴(滿(mǎn)族)、花盆鼓(漢族)、銅鼓(壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族)、象腳鼓(傣族)、納格拉鼓(維吾爾族)、漁鼓(漢族)、塞吐(基諾族)、京堂鼓(漢族)、腰鼓(漢族)、長(zhǎng)鼓(朝鮮族)、達(dá)卜(維吾爾族)、太平鼓(滿(mǎn)族)、額(藏族)、撥浪鼓(漢族)、揚(yáng)琴(漢族)、竹筒琴(瑤族)、蹈到(克木人)、薩巴依(維吾爾族)。
拉弦樂(lè)器
拉弦樂(lè)器主要指胡琴類(lèi)樂(lè)器。其歷史雖然比其它民族樂(lè)器較短，但由于發(fā)音優(yōu)美，有極豐富的表現(xiàn)力，有很高的演奏技巧和藝術(shù)水平，拉弦樂(lè)器被廣泛使用于獨(dú)奏、重奏、合奏與伴奏。
拉弦樂(lè)器大多為兩弦少數(shù)用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多數(shù)琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等;少數(shù)用木板如：椰胡、板胡等。少數(shù)是扁形或扁圓形如：馬頭琴、墜胡、板胡等，其音色有的優(yōu)雅、柔和有的清晰、明亮;有的剛勁、歡快、富于歌唱性。
典型樂(lè)器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。
全部樂(lè)器：樂(lè)鋸(俄羅斯族)、拉線口弦(藏族)、二胡(漢族)、高胡(漢族)、京胡(漢族)、三胡(漢族)、四胡(漢族)、板胡(漢族)、墜琴(漢族)、墜胡(漢族)、奚琴(漢族)、椰胡(漢族)、擂琴(漢族)、二弦(漢族)、大筒(漢族)、馬頭琴(蒙古族)、馬骨胡(壯族)、艾捷克(維吾爾族)、薩它爾(維吾爾族)、牛腿琴(侗族)、獨(dú)弦琴(佤族)、雅箏(朝鮮族)、軋箏(漢族)。
拓展：
中國(guó)古典樂(lè)器排行榜
1、古琴
琴發(fā)明于伏羲時(shí)代（伏羲在位年代2400BC-2370BC，參見(jiàn)百科詞條“三皇五帝年表”），為五弦之琴，或云為神農(nóng)（2370BC-2338BC）所作（《古史考》：伏羲作琴、瑟�！毒V鑒易知錄》：伏羲斫桐為琴，繩絲為弦；綆桑為瑟�！墩f(shuō)文》：琴，苞犧氏所作弦樂(lè)也�！兜弁跏兰o(jì)》：神農(nóng)始作五弦之琴，以具宮商角征羽之音。歷九代至文王，復(fù)增其二弦，曰少宮、少商。）琴發(fā)明的地點(diǎn)在今魯西豫東地區(qū)（伏羲之都在今河南淮陽(yáng)，神農(nóng)之都在今山東曲阜）。
古人云：“八音之中，惟弦為最，而琴為之首”，“眾器之中，琴德最優(yōu)”，這個(gè)琴字指的就是古琴�！扒僬呖刻斓刂暋�，“通神明，驚鬼神”，“因而瓠巴鼓琴，飛鳥(niǎo)翔集，淵魚(yú)出聽(tīng)；師曠鼓琴，六馬仰秣，玄鶴延頸”.....幾乎古代所有有關(guān)音樂(lè)的故事都來(lái)自古琴。古琴又有著極為廣闊的藝術(shù)表現(xiàn)力，清越、古樸、圓渾而又極富穿透力和質(zhì)感，所以其表現(xiàn)境域十分寬廣：清微淡遠(yuǎn)的《平沙落雁》、質(zhì)雅清純的《梅花三弄》、悠閑舒緩的《漁樵問(wèn)答》、剛烈粗厲的《廣陵散》、哀婉沉痛的《長(zhǎng)門(mén)怨》、氣勢(shì)磅礴的《流水》，幾乎沒(méi)有什么東西是古琴所不能表達(dá)的。
2、瑟
瑟的起源十分久遠(yuǎn)，在考古發(fā)現(xiàn)的弦樂(lè)器中所占的比重最大。它的出土地點(diǎn)集中在湖北、湖南和河南三省，并且絕大多數(shù)出自東周楚墓。其他如江蘇、安徽、山東和遼寧等省，只有一點(diǎn)零星發(fā)現(xiàn)。文獻(xiàn)記載“庖羲氏”作瑟。
傳說(shuō)在夏代已經(jīng)有瑟了。甲骨文上的“樂(lè)”字,上面就是“絲”字，下面是一個(gè)“木”字。瑟要用弦，那么瑟的產(chǎn)生應(yīng)該在蠶絲出現(xiàn)之后。瑟弦的原料，至少有能夠巢絲的技術(shù)才可能制出弦線。先秦前后的弦樂(lè)器就是琴和瑟。
另外一個(gè)推測(cè)，象琴瑟這一類(lèi)樂(lè)器，可能和狩獵的弓弦有關(guān)。當(dāng)然，弓弦的原料也可以用牛筋或其他動(dòng)物的皮筋條制作。我們?cè)?984年復(fù)制的曾侯乙墓出土的瑟，最粗的幾根低音弦，用的就是牛筋弦。
3、鼓
鼓的出現(xiàn)比較早，從如今發(fā)現(xiàn)的出土文物來(lái)看，可以確定鼓大約有4500年的歷史（以山西襄汾陶寺遺址早期大墓出土的土鼓為例）。在古代，鼓不僅用于祭祀、樂(lè)舞，它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸，并且是報(bào)時(shí)、報(bào)警的工具。隨著社會(huì)的發(fā)展，鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛，民族樂(lè)隊(duì)、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會(huì)、勞動(dòng)競(jìng)賽等都離不開(kāi)鼓類(lèi)樂(lè)器。鼓的結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體，通常是用動(dòng)物的皮革蒙在鼓框上，經(jīng)過(guò)敲擊或拍打使之振動(dòng)而發(fā)聲的。中國(guó)鼓類(lèi)樂(lè)器的品種非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。
古文獻(xiàn)所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開(kāi)彈之前，先有鼓聲作為引導(dǎo)。鼓的文化內(nèi)涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類(lèi)，遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。
4、笙
笙，古稱(chēng)盧沙，是源自中國(guó)的簧管樂(lè)器，是世界上最早使用自由簧的樂(lè)器，藉由每根管子中的簧片發(fā)聲，是吹管樂(lè)器中唯一的和聲樂(lè)器，也是唯一能吹吸發(fā)聲的樂(lè)器，其音色清晰透亮，音域?qū)拸V，感染力強(qiáng)。在傳統(tǒng)器樂(lè)和昆曲里，笙常常被用作其它管樂(lè)器如笛子、嗩吶的伴奏，為旋律加上純四度或純五度和音。在現(xiàn)代國(guó)樂(lè)團(tuán)，笙可以擔(dān)當(dāng)旋律或伴奏的作用。
笙的形制多樣，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色，民間常用于蘆笙舞伴奏和蘆笙樂(lè)隊(duì)合奏。經(jīng)過(guò)改革，已在民族樂(lè)隊(duì)中應(yīng)用，可獨(dú)奏、重奏或合奏，有著豐富的表現(xiàn)力。
5、塤
塤是中國(guó)最古老的吹奏樂(lè)器之一，大約有七千年的歷史。
相傳塤起源于一種叫做"石流星"的狩獵工具。古時(shí)候，人們常常用繩子系上一個(gè)石球或者泥球，投出去擊打鳥(niǎo)獸。有的球體中間是空的，掄起來(lái)一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來(lái)人們覺(jué)得挺好玩，就拿來(lái)吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來(lái)發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚(yú)形和梨形等，其中以梨形最為普遍。塤上端有吹口，底部呈平面，側(cè)壁開(kāi)有音孔。塤經(jīng)歷了漫長(zhǎng)階段，大約在四五千年前，塤由一個(gè)音孔發(fā)展到兩個(gè)音孔，能吹三個(gè)音。進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，塤得到了進(jìn)一步的發(fā)展，前些年在甘肅玉門(mén)火燒溝出土的父系社會(huì)晚期至奴隸社會(huì)初期的塤，有三個(gè)音孔，能吹四個(gè)音。到公元前1000多年的晚商時(shí)期，塤發(fā)展到五個(gè)音孔，能吹六個(gè)音。到公元前700多年前的春秋時(shí)期，塤已有六個(gè)音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個(gè)音孔發(fā)展到六個(gè)音孔，經(jīng)歷了3000多年的漫長(zhǎng)歲月。
6、笛
笛是一種管樂(lè)器，不同地方有不同的笛，特點(diǎn)是無(wú)簧片。笛字屬于由字族。在由字族里，由字都是聲符兼義符。由字族漢字都與“滑”之義有關(guān)。笛的本義是“氣體在其中滑行的竹管”。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于中國(guó)竹笛是從什么時(shí)候才有的這個(gè)問(wèn)題一直眾說(shuō)紛紜。近年來(lái)在浙江余姚河姆渡出土的文物中就有與我們今天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的歷史，應(yīng)該說(shuō)這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器。另外還有美國(guó)華僑收藏的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)按音孔橫吹的銅笛;湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)初(公元前433年)曾侯乙墓中的兩支橫吹的笛;湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的三號(hào)漢墓(公元前168年)中的兩支橫吹的笛;廣西貴縣羅泊灣出土的一號(hào)墓中一支用二節(jié)竹制成的七個(gè)按音孔橫吹的笛，都足已證明笛子是比其他任何樂(lè)器都早幾代的、最原始的樂(lè)器。
7、簫
簫的產(chǎn)生，其歷史可以追根溯源到遠(yuǎn)古時(shí)期。中國(guó)考古學(xué)表明，目前出土文物中發(fā)現(xiàn)了有距今七千多年的骨質(zhì)發(fā)聲器，考古學(xué)家稱(chēng)之為“骨哨”(浙江河姆渡出土的文物，現(xiàn)存浙江博物館)。這批骨哨是用鳥(niǎo)禽類(lèi)中段肢骨制成的，古代人將骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它們長(zhǎng)7厘米左右，管徑6--8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上開(kāi)有二或三孔，可以吹出幾個(gè)音來(lái)，于是就形成了骨哨。盡管考古學(xué)家們稱(chēng)之為骨
哨，但從它的形狀、結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理同現(xiàn)代簫笛作一比較，已基本上具備了樂(lè)器的雛形。我們是否可以認(rèn)為骨哨應(yīng)該就是簫笛的鼻祖呢?無(wú)怪今天有許多管樂(lè)大師們都認(rèn)為骨哨就是今天的前身，因此干脆稱(chēng)它為“骨笛”。那么用竹子做的吹奏樂(lè)器又是什么年代形成的呢?《呂氏春秋》中寫(xiě)有：“黃帝命伶?zhèn)惙ダ鲋駷楣堋钡挠涊d。據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期氣候較暖，中國(guó)黃河流域遍長(zhǎng)竹子，只是因?yàn)楹髞?lái)氣候變化，竹簫子的生長(zhǎng)線才南遷到長(zhǎng)江流域。伶?zhèn)惙ブ駷楣艿挠涊d，充分說(shuō)明了用竹子做樂(lè)器在新石器時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始了。據(jù)傳，后人將伶?zhèn)愃喌穆晒芫幣旁谝黄鹁托纬闪斯糯呐藕崱Ｔ谟菟磿r(shí)代，曾出現(xiàn)過(guò)一部稱(chēng)之為“箾韶”的古代樂(lè)舞，“箾”即是今天的“簫”字。因?yàn)檫@部樂(lè)舞主要是用古代排簫來(lái)演奏的，所以我們認(rèn)為《韶》的演奏使簫進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。《大夏》是古代人民歌頌大禹治水為內(nèi)容的古代樂(lè)舞，它共分為“九成”(九段音樂(lè))，用“籥”伴奏，又稱(chēng)為“夏竹九成”。竹就是排簫的前身。由此可見(jiàn)從《箾韶》到《大夏》，簫曾在中國(guó)音樂(lè)史上經(jīng)歷過(guò)多年的輝煌時(shí)代。周代，曾將我國(guó)古代樂(lè)器分為“八音”，它們分別是：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類(lèi)樂(lè)器，其中“竹”就是指簫和篪。自從國(guó)初期的曾侯乙墓的出土，簫做為古代樂(lè)器的實(shí)物才得以我們親眼所見(jiàn)。因此提起“絲竹”二字，人們自然會(huì)想到這種樂(lè)器。
8、編鐘
編鐘是中國(guó)古代漢族大型打擊樂(lè)器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來(lái)，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂(lè)音，因?yàn)槊總�(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂(lè)曲。
9、二胡
二胡又名“胡琴”，唐代已出現(xiàn)，稱(chēng)“奚琴"”，宋代稱(chēng)“嵇琴”。一般認(rèn)為今之胡琴由奚琴發(fā)展而來(lái)，現(xiàn)已成為我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫(xiě)氣勢(shì)壯觀的意境。
二胡是中華民族樂(lè)器家族中主要的弓弦樂(lè)器(擦弦樂(lè)器)之一。唐朝便出現(xiàn)胡琴一詞，當(dāng)時(shí)將西方、北方各民族稱(chēng)為胡人，胡琴為西方、北方民族傳入樂(lè)器的通稱(chēng)。至元朝之后，明清時(shí)期，胡琴成為擦弦樂(lè)器的通稱(chēng)。
10、琵琶
琵琶被稱(chēng)為“彈撥樂(lè)器之王”，屬于撥弦類(lèi)弦鳴樂(lè)器。木制，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線，現(xiàn)多用鋼絲、鋼繩、尼龍制成，頸與面板上設(shè)用以確定音位的“相”和“品”。演奏時(shí)豎抱，左手按弦，右手五指彈奏，是可獨(dú)奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族樂(lè)器。
琵琶，本作“批把”，撥弦樂(lè)器。漢代劉熙《釋名.釋樂(lè)器》一書(shū)中曾有記載：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時(shí)，因以為名也�！边@名古文的意思是：琵琶是騎在馬上彈奏的樂(lè)器，向前彈出稱(chēng)做琵，向后挑進(jìn)稱(chēng)做琶；根據(jù)它演奏的特點(diǎn)而命名為“批把”（琵琶）。在古代，敲、擊、彈、奏都稱(chēng)為鼓。當(dāng)時(shí)的游牧人騎在馬上好彈琵琶，因此為“馬上所鼓也”。
【中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器發(fā)展歷程】相關(guān)文章：
泰拳起源發(fā)展歷程04-27
供應(yīng)鏈的發(fā)展歷程12-22
oa辦公系統(tǒng)發(fā)展歷程10-13
電子商務(wù)阿里巴巴全球經(jīng)營(yíng)發(fā)展歷程11-15
樂(lè)器的保養(yǎng)方法10-21
樂(lè)器分類(lèi)大全10-30
藏族經(jīng)典的樂(lè)器有哪些08-18