人教版初中語(yǔ)文《愚公移山》中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

　　在學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)也不一定都是文字，數(shù)學(xué)的知識(shí)點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識(shí)點(diǎn)。為了幫助大家更高效的學(xué)習(xí)，下面是小編為大家整理的人教版初中語(yǔ)文《愚公移山》中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助到大家。

　　一、通假字

　　1、甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聰明

　　2、始一反焉 “反”通“返”，往返

　　3、河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無(wú)”，沒(méi)有

　　4、一厝朔東，一厝雍南 “厝”通“措”，放置

　　5、無(wú)隴斷焉 “隴”通“壟”，高地

　　6、指通豫南 “指”通“直”，一直

　　二、古今異義詞

　　1、河陽(yáng)之北 河：古義：黃河， 今義：泛指一般河流陽(yáng)：古義：山之南，水之北 今義：太陽(yáng)

　　2、達(dá)于漢陰 陰：古義：山之北，水之南 今義：陰天

　　3、指通豫南 指：古義：直，一直， 今義：手指

　　4、曾不能損魁父之丘 曾：古義：連-----都-------， 今義：曾經(jīng)

　　5、投諸渤海之尾 諸：古義：之于， 今義：各個(gè)，許多

　　6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：古義：負(fù)荷， 今義：荷花

　　7、曾不能毀山之一毛 毛;古義：草木， 今義：毛發(fā)

　　8、北山愚公長(zhǎng)息曰 息：古義：嘆氣， 今義：休息

　　9、雖我之死 雖;古義：即使， 今義：表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，雖然

　　10、懼其不已也 已：古義：止， 今義：已經(jīng)

　　11、無(wú)隴斷焉 隴斷：古義：山川阻隔， 今義：把持獨(dú)占

　　12、何苦而不平 何苦：古義：愁什么，哪怕 今義：不值得做，犯不著

　　三、詞性活用：

　　險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。

　　箕畚：名詞用作狀語(yǔ)，用箕畚裝。

　　面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。

　　四、一詞多義：

　　且:

　　1、 年且九十(將近)

　　2、且焉置土石(況且)

　　其：

　　1、其土石如何(加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣 那么多 )

　　2、懼其不已 ( 代詞，他)

　　之：

　　1、跳往助之(代詞，他 )

　　2、雖我之死( 的 )

　　3、以君之力( 助詞，的 )

　　焉：

　　1、且焉之土石(哪里 )

　　2、始反一焉( 語(yǔ)氣助詞 )

　　固：

　　1.汝心之固(頑固)

　　2. 吾義固不殺人(本來(lái))

　　亡：

　　1.今亡亦死(逃走)

　　2.河曲智叟亡以應(yīng)(通“無(wú)”，沒(méi)有)

　　而：

　　1.面山而居(表修飾)

　　2.聚室而謀(表承接)

　　《愚公移山》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　一、知識(shí)儲(chǔ)備

　　1、字詞積累。河陽(yáng)：黃河的北岸。河，黃河。年且九十：年齡將近九十。且，將要，快要。

　　出入之迂：進(jìn)門(mén)出門(mén)要繞遠(yuǎn)。迂，曲折，繞行。平險(xiǎn)：鏟平險(xiǎn)峻的大山。險(xiǎn)，本文指險(xiǎn)峻的大山。

　　雜然：紛紛。獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)。如太行、王屋何：又能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？如……何，把……怎么樣。叩石墾壤：鑿石頭挖泥土。始一反焉：才回家一次。甚矣，汝之不惠：你太不聰明了。殘年余力：老邁的年紀(jì)和殘余的力氣。何苦而不平：擔(dān)心什么鏟不平？苦：愁，擔(dān)心。懼其不已：害怕他不停地做下去。感其誠(chéng)：被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。無(wú)隴斷焉：沒(méi)有高大的山了。隴斷：高大的山。

　　2、作家作品《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》。列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期思想家。

　　二、文本解讀

　　1、謀篇立意：本文是古代寓言中的名篇，有生動(dòng)的故事情節(jié)，又富有神話色彩，讀來(lái)膾炙人口。

　　文章成功地塑造了愚公的生動(dòng)形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造大自然的偉大魄力，同時(shí)也說(shuō)明了要想戰(zhàn)勝困難，必須下定決心、堅(jiān)持不懈的道理。（概括一篇文章的主題，首先要掌握作者的行文思路，其次要注意概括主題的方式，通過(guò)什么樣的事，來(lái)表達(dá)怎樣一個(gè)中心。）

　　2、文章脈絡(luò)

　　課文有四個(gè)自然段落：

　　第一段：寫(xiě)故事背景。句句都與下面的情節(jié)有關(guān)：“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”，說(shuō)明山又高又大，移山很艱難，其中“方”和“高”，極言移之不易；“本在”這一句為后文山被移埋下伏筆。

　　第二段：寫(xiě)愚公決心移山，得到全家的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)。這一段是故事情節(jié)的開(kāi)端和發(fā)展。

　　第三段：寫(xiě)愚公駁斥智叟的觀點(diǎn)，是故事情節(jié)的高潮。智叟“笑而止之”，自作聰明之態(tài)。智叟出語(yǔ)句句都是譏笑與責(zé)難，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦�！捌淙缤潦�何”語(yǔ)氣很重，則簡(jiǎn)直是譏笑愚公無(wú)能了。愚公聞智叟之言“長(zhǎng)息”，說(shuō)明他早已是胸有成竹。他在批駁智叟的話里說(shuō)得十分清楚。這段話是用“頂真”的修辭手法寫(xiě)，一句頂一句，層層緊扣充分說(shuō)明了子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無(wú)窮匱也”結(jié)束肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡，很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)“加增”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然，令人信服。

　　第四段：神話的結(jié)尾。這故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開(kāi)端。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地、泣鬼神。充分顯示了人類的偉大力量�！凹街�南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。”說(shuō)明了移山的結(jié)果。

　　3、寫(xiě)作方法

　　1、主要是運(yùn)用對(duì)比手法表現(xiàn)人物性格。

　　如：（1）愚公和智叟對(duì)挖山的不同態(tài)度；愚公年且九十想的是造福子孫，遂率子孫“叩石墾壤”，而智叟則認(rèn)為“以殘年余力”去移山是“甚矣，汝之不惠。”通過(guò)對(duì)比，愚公的這種改造、征服自然的堅(jiān)強(qiáng)毅力更加感人了。

　�。�2）愚公之妻與智叟對(duì)愚公移山態(tài)度的對(duì)比。其妻是出于對(duì)愚公的關(guān)心，是從“獻(xiàn)疑”角度說(shuō)的�！霸�不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”語(yǔ)氣較輕，但她沒(méi)有反對(duì)的意思。而智叟顯然是譏笑愚公，止之曰：“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”尤顯輕視，“曾不能毀山之一毛”是存心挖苦，“其如土石何”語(yǔ)氣很重，則簡(jiǎn)直譏笑愚公無(wú)能了。

　　其他一些對(duì)比都有力地烘托了人物性格，表現(xiàn)了文章主題。

　　2、神話結(jié)尾，充滿浪漫主義色彩。愚公移山的精神感動(dòng)了天神、天帝，兩座大山居然都被背走了，給這本難結(jié)局的故事以一個(gè)圓滿的結(jié)局。這是對(duì)愚公精神的肯定，所反映的是古代勞動(dòng)人民的一種美好愿望。這同一般的宣揚(yáng)封建迷信是完全不同的。

　　愚公移山知識(shí)點(diǎn)

　　1.文學(xué)常識(shí)

　　本文選自《列子?湯問(wèn)》�！读凶印愤@部書(shū)中保存了不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

　　2.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

　　(1)年且九十

　　且：將近

　　(2)懲山北之塞

　　塞：阻塞

　　(3)出入之迂也

　　迂：曲折，繞遠(yuǎn)

　　(4)聚室而謀曰

　　室：家

　　(5)吾與汝畢力平險(xiǎn)

　　汝：你們

　　(6)雜然相許

　　雜然：紛紛

　　許：贊同

　　(7)其妻獻(xiàn)疑曰

　　獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)

　　(8)以君之力

　　以：憑

　　君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”

　　(9)曾不能損魁父之丘

　　曾：連……都……

　　損：削減

　　丘：土堆

　　(10)如太行、王屋何?

　　如……何：把……怎么樣

　　(11)且焉置土石

　　且：連詞，況且

　　焉：疑問(wèn)代詞，哪里

　　(12)投諸渤海之尾

　　諸：之于

　　(13)遂率子孫荷擔(dān)者三夫

　　荷：扛

　　夫：成年男子

　　(14)叩石墾壤

　　叩：敲，鑿

　　(15)始齔

　　齔：換牙

　　(16)寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　易：交換

　　節(jié)：季節(jié)

　　(17)汝心之固，固不可徹

　　心：思想

　　固：頑固

　　徹：通

　　(18)子子孫孫無(wú)窮匱也

　　窮匱：窮盡

　　(19)命夸娥氏二子負(fù)二山

　　負(fù)：背

　　2.通假字

　　(1)甚矣，汝之不惠

　　“惠”通“慧”，聰明

　　(2)始一反焉

　　“反”通“返”，往返

　　(3)河曲智叟亡以應(yīng)

　　“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有

　　(4)一厝朔東，一厝雍南

　　“厝”通“措”，放置

　　(5)無(wú)隴斷焉

　　“隴”通“壟”，高地

　　3.古今異義詞

　　(1)河陽(yáng)之北

　　古義：黃河

　　今義：泛指一般河流

　　古義：山之南，水之北

　　今義：太陽(yáng)

　　(2)達(dá)于漢陰

　　古義：山之北，水之南

　　今義：陰天

　　(3)指通豫南

　　古義：直

　　今義：手指

　　(4)曾不能損魁父之丘

　　古義：連…都…

　　今義：曾經(jīng)

　　(5)投諸渤海之尾

　　古義：之于

　　今義：各個(gè)，許多

　　(6)遂率子孫荷擔(dān)者三夫

　　古義：扛

　　今義：荷花

　　(7)曾不能毀山之一毛

　　古義：草木

　　今義：毛發(fā)

　　(8)北山愚公長(zhǎng)息曰

　　古義：嘆氣

　　今義：休息

　　(9)雖我之死

　　古義：即使

　　今義：雖然

　　(10)懼其不已也

　　古義：止

　　今義：已經(jīng)

　　(11)無(wú)隴斷焉

　　古義：山岡阻隔

　　今義：把持獨(dú)占

　　(12)何苦而不平

　　古義：愁，擔(dān)心

　　今義：五味之一，與“甘”相對(duì)

　　4.詞類活用

　　(1)面山而居

　　面：名作動(dòng)，面向，面對(duì)著

　　(2)吾與汝畢力平險(xiǎn)

　　畢：形作動(dòng)，用盡

　　險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山

　　(3)箕畚運(yùn)于渤海之尾

　　箕畚：名作狀，用箕畚裝(土石)

　　5.一詞多義

　　(1)方：

　　(1)方七百里(面積)

　　(2)方其遠(yuǎn)出海門(mén)(當(dāng)……時(shí))

　　(3)方欲行(將要)

　　(2)固：

　　(1)汝心之固，固不可徹(頑固)

　　(2)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)

　　(3)得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣(本來(lái))

　　(4)固若金湯(堅(jiān)固)

　　(3)窮：

　　(1)子子孫孫無(wú)窮匱也(窮盡)

　　(2)窮兇極惡(極端)

　　(3)今為所識(shí)窮乏者得我而為之(窮困)

　　(4)許：

　　(1)雜然相許(贊同)

　　(2)遂許先帝以驅(qū)馳(答應(yīng))

　　(3)潭中魚(yú)可百許頭(表約數(shù))

　　(5)通：

　　(1)指通豫南(通向)

　　(2)初極狹，才通人(通過(guò))

　　(3)政通人和(順利)

　　(4)阡陌交通，雞犬相聞(相通)

　　(5)通計(jì)一舟(全，整個(gè))

　　6.理解性填空

　　(1)對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過(guò)程中鄰人之遺男也“跳往助之”;另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”。(用原文回答)

　　(2)“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。

　　(3)第三段可以看作是文章的駁論部分�！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何;“愚公”在文中用來(lái)駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平;他批駁的方式是駁論據(jù);其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。

　　7.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

　　(1)寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　譯文：冬夏換季，才往返一次。

　　(2)甚矣，汝之不惠

　　譯文：你太不聰明了。

　　(3)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?

　　譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋(這兩座山)怎樣呢?

　　(4)箕畚運(yùn)于渤海之尾。

　　譯文：用箕畚裝上士石運(yùn)到渤海邊上。

　　(5)懲山北之塞，出入之迂也。

　　譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。

　　(6)汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

　　譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。

　　(7)子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?

　　譯文：子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢?

　　8.課文內(nèi)容理解

　　(1)“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明;“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫(xiě)。

　　(2)“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾?為什么?

　　不矛盾�！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù);“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。

　　(3)從愚公之妻和智叟說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同?這兩個(gè)人說(shuō)的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢?

　�、儆薰�之妻的話是關(guān)心的語(yǔ)氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問(wèn)題。

　　②智叟的話帶有輕視的(或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的)語(yǔ)氣，以阻止愚公移山。

　�、矍罢摺矮I(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問(wèn)題。

　�、芎笳摺靶Χ�止之”引出了愚公的反駁。

　　(4)鮮明的人物形象：

　　愚公(他大智若愚，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈)，是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，無(wú)所作為而又好為人師，令人可厭可憎。

　　介詞知識(shí)點(diǎn)

　　介詞總是同其他的詞組合在一起，構(gòu)成介詞短語(yǔ)，做定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。

　　如把、從、向、朝、為、為了、往、于、比、被、在、對(duì)、以、通過(guò)、隨著、作為。

　　修辭作用

　　1、比喻、擬人：生動(dòng)形象;答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性。

　　2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等;答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性

　　3、設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考;答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考

　　反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等;

　　4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……

　　5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣