清明節(jié)的詩(shī)句兩句
清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。下面是小編整理的關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)句兩句，歡迎大家參考!
步韻梁進(jìn)清明詩(shī)
花氣芬芳綠繽紛，清明無(wú)雨也銷魂。
路接翠谷入蝶苑，山近青峰勢(shì)欲奔。
竹影臨風(fēng)胸次曠，春云舒卷性情真。
歸途目染采茶景，自在人生常感恩。
煙鎖池塘柳聯(lián)句
煙鎖池塘柳色深，水鑒壩橋燈影沉。
榆火錢塘江上月，燭淚梳鏡塵面人。
壁燼釵橫濕玉骨，沙埋槍銷烽照魂。
桃灼城燁清明日，灶錢松酒燎黃昏。
清明
作者：黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
全詩(shī)的意思是說(shuō)，清明時(shí)節(jié)，春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開(kāi)。野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地，死去的人們長(zhǎng)眠地下，使活著的人心里感到難過(guò)。詩(shī)人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。詩(shī)人指出，人生各不相同。古代的某個(gè)齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉�；氐郊依�，還要對(duì)妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個(gè)當(dāng)大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。這種人的人生萎瑣卑下，毫無(wú)人格尊嚴(yán)。而另有一些高士，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的介子推，他幫助晉文公建國(guó)以后，不要高官厚祿，寧可隱居山中。晉文公想讓他出來(lái)做官，下令放火燒山。但是，介子推其志不可動(dòng)搖，意抱樹(shù)焚死在綿山中。黃庭堅(jiān)由清明的百花盛開(kāi)想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。他感嘆地說(shuō)，雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。
這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一杯黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開(kāi)的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。
其實(shí)如上兩種解釋是相通的。此詩(shī)作于詩(shī)人被貶宜州期間。官場(chǎng)受挫，仕途不順，很自然地會(huì)帶令人對(duì)自身的人生價(jià)值產(chǎn)生懷疑。齊人驕其妻妾卑下若此，介子推焚死山中高義如是，然而如今千載之下不過(guò)各自一抔黃土而已。那么詩(shī)人自己堅(jiān)持信念的理由何在呢?這是對(duì)前途的迷茫，對(duì)人生無(wú)常的感慨，對(duì)人生價(jià)值的懷疑。然而，詩(shī)人終究不是輕易就會(huì)被擊倒的�，F(xiàn)而今齊人晉士雖然雖然都變成了一蓬蒿草，但是人生的意義卻不盡相同，千載賢愚，誰(shuí)不盡知?這其實(shí)也可以看成是作者對(duì)自己的一種勉勵(lì)。情感復(fù)雜，應(yīng)如是也。
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