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茶,以寂靜生活的名義存世隨筆散文

時(shí)間:2021-06-26 18:13:40 散文隨筆 我要投稿

茶,以寂靜生活的名義存世隨筆散文

  或許是因?yàn)槟隁q大了的緣故,對(duì)于生活的思考,無(wú)論如何的慷慨激昂,最后竟然都是以寂靜向往而落幕。一如平日里喝再多的新品好茶,等客去人空,還是會(huì)陳茶一盞,喝多少不在意,茶香氤氳的陳韻才是生活最習(xí)慣的感覺(jué)了。

茶,以寂靜生活的名義存世隨筆散文

  說(shuō)到寂靜,最合心意的解釋是:遠(yuǎn)離本能所起的精神動(dòng)搖,稱為寂;斷絕一切感覺(jué)苦痛之原因而呈現(xiàn)安靜之狀態(tài),稱為靜。之所以中意,是因?yàn)槠渲械木辰鐚?shí)在太純粹,純粹到以我的悟性只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞的份,也就絕無(wú)因熟悉而乏味的可能了。我稱之為心緒上的藝術(shù),始終高懸于生活之上,無(wú)處苛求,也就永恒了。

  其實(shí)將寂靜上升為藝術(shù)的,自古就有兩個(gè)大家,一個(gè)是陶淵明,一個(gè)是王維。二者雖然都皈依于田園山水,卻在心緒上有明顯的不同。陶淵明算得上是憤世簡(jiǎn)居下的'窮隱,作品折射的是日常農(nóng)村的田園生活,而王維卻是官宦俸祿下的富隱,作品宣泄的卻是閑情雅致的山水感悟。

  就生活而言,我最羨慕的場(chǎng)景莫過(guò)于陶淵明的“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山;山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意,欲辯已忘言!绷。無(wú)論是南山勝景還是悠然自得的心緒,都算得上真意妙趣無(wú)窮了。其中的逍遙,恐怕也只能“此中有真意,欲辯已忘言”了得。忍不住閉目遙想,六步溪邊有長(zhǎng)廊,長(zhǎng)廊盡頭是野境,多好!

  就心境而言,我最向往的莫過(guò)于王維的“中歲頗好道,晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知。行到水窮處,坐看云起時(shí)。偶然值林叟,談笑無(wú)還期!绷恕k[約中,有種揮之不去的禪意,在散發(fā)著自然空寂意識(shí)的同時(shí),又洋溢著的“物我相容、物我兩忘”的無(wú)言大美境界,于是乎,無(wú)論是“空山新雨后”還是“空山不見(jiàn)人”,其中的空靈,恐怕只有閑逸蕭散者方可覺(jué)悟得了。忍不住平心息氣,資水河畔苞芷園,苞芷園上有悟境,甚好!

  可惜,我既無(wú)陶淵明先生的才思銳氣,所以學(xué)不來(lái)“靖節(jié)先生”的傲骨,拒絕為五斗米折腰;又沒(méi)有王維先生的殷實(shí)富足,所以無(wú)法成就“摩詰居士”的覺(jué)悟,詩(shī)滲禪意,流動(dòng)空靈。

  但我有茶相伴,既可自詡一介茶農(nóng),如陶淵明先生一樣好山樂(lè)山,寂靜為生;又可憑茶的佛緣,如王維居士一樣閑山逸水,明心見(jiàn)性。

  即便有一天,一定要追問(wèn),不過(guò)一句“人閑桂花落,夜靜春山空”。反正,一切都是以寂靜生活的名義存在于世的。

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