經(jīng)典散文：物理美學(xué)之慣性美
慣性定理：在不受外力或所受外力之和為零的狀態(tài)下，物體總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)或靜止。
這個(gè)定理用孔子的話說就是“慎獨(dú)”！
眼前浮現(xiàn)，高中英語老師用一種敬傲的神情，在黑板上寫下這兩個(gè)字——慎獨(dú)！然后他沒有再講一個(gè)字，只是讓我們上自習(xí)，那時(shí)我也不知這兩字的因果，只是同學(xué)們好像被他的神情所感染，靜靜的上自習(xí)。我還記得他用同樣的神情介紹過新概念英語，我不知道其他同學(xué)怎么樣，我買了新概念英語2，每天下午默背一篇，再做完書后題目，開始得一段時(shí)間，漸漸的十來分鐘就夠了。然后我的英語成績(jī)就變好了，尤其是完型和作文，聽力。第二年，換了老師，也沒有再看新概念，漸漸的就沒有感覺了。去年復(fù)習(xí)英語，在長(zhǎng)春一陣新概念3好找，結(jié)果還是沒有找到老版本，看見新版本的沒有感覺，若是對(duì)書本的感覺，最深的也就是它了。還記得大學(xué)常看籃球雜志，喜歡看一些寫球星的文章，覺得能看多一些靈性的話語，其中一篇關(guān)于大鯊魚奧尼爾的文章中，說奧尼爾看過亞里士多德的書后，把書就扔了，只記得一句話，優(yōu)秀是一種習(xí)慣！
記得王強(qiáng)說過學(xué)生就是學(xué)會(huì)幸福的生活，古人講格物，致知。。。。。。若我們學(xué)習(xí)物理而不能上升到美學(xué)層面，只是去造工具，而不能對(duì)我們?nèi)松兄笇?dǎo)意義，又怎能止于至善，我們都知道童年是人生的最美好時(shí)光，童年生活基本決定了一個(gè)人的性格命運(yùn)。如今在教育孩子時(shí)，要順其自然，不要過多干預(yù)。許多家長(zhǎng)母嚴(yán)父慈，又或父慈母嚴(yán)，其實(shí)這與這與一味的嬌慣一樣都不好，父母要發(fā)現(xiàn)孩子的興趣，并加以引導(dǎo)，幫助孩子健康的成長(zhǎng)。人的誕生是愛的結(jié)晶，人的成長(zhǎng)更離不開愛的呵護(hù)，人的思想易受自身經(jīng)歷的影響，許多人在教育孩子時(shí)，經(jīng)常會(huì)以自己的經(jīng)歷來要求自己孩子，甚至別人，真是“人之患，好為人師”。歡樂總是很短，痛苦總是很長(zhǎng)，讓我們給孩子一個(gè)美好的自由成長(zhǎng)的童年，用溫暖的愛心呵護(hù)他們靜靜的生長(zhǎng)。
在審美上，中國(guó)講究清水出芙蓉，天然去雕飾。王維的山水畫，陶謝的詩，清新質(zhì)樸，王羲之的天下第一行書：蘭亭序，也是在作者意興闌珊時(shí)寫就的，屈原的楚辭瑰麗浪漫，蓋文章合一人之秉性，不可強(qiáng)為。此強(qiáng)為之事如趙明誠(chéng)比詞李清照之人比黃花瘦，李白比詩題黃鶴樓，在欣賞時(shí)身心同情同動(dòng)，入作者所造之意境，但創(chuàng)作之情境，意境可遇不可求，豈當(dāng)時(shí)可強(qiáng)為，可以欣賞作者之境界，當(dāng)時(shí)陶醉明月夜，不可一時(shí)強(qiáng)為詩，此情此境，已了然于心，在以后情境出現(xiàn)時(shí)，即可得之，豈可爭(zhēng)一時(shí)之高低。我也遇見過此事，比如天下第一元曲的《天凈沙》，總覺的意境悲涼，想寫一首春意昂然的詩歌，可一直未有感覺，直到一天泛舟湖上后，寫就：“秋日藍(lán)天綠洲，小橋流水人新柳，青鳥南山紅豆；心漪還休，只是望水搖擼。”我覺的就挺美的。比如寫過句“問君能有許久恨，何奈白云清水了無味”覺的比李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”不差毫厘，只是通篇模仿痕跡過重，然得此一句亦興奮不已。其實(shí)每個(gè)人的天性經(jīng)歷不一樣，則創(chuàng)作旨趣亦不一樣，不可因攀比之心而強(qiáng)學(xué)之。
藝術(shù)的本質(zhì)在與抒情，抒情在與節(jié)奏，節(jié)奏是身心狀態(tài)的體現(xiàn)，創(chuàng)作一定要契合當(dāng)時(shí)之心境，這樣作品才能氣韻生動(dòng)，渾然天成。
中國(guó)的美食文化，歷史悠久，非常講究：聲色香味，享受五官；四菜一湯，滋補(bǔ)五臟；玲瓏姑娘，愉悅心情；正大光明，美妙美妙。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏快；科技日新月異，蔬菜四季有。然“人得天地之全氣，不得天地之偏氣”，動(dòng)植物亦如此。我們?cè)诜N植的這些快速的大個(gè)子菜，違背自然之規(guī)律，科技揠苗助長(zhǎng)也，有形而無神，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值已折損了。
經(jīng)濟(jì)政治上，我覺得家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，是一種非常合理的制度，極大的促進(jìn)了農(nóng)民勞動(dòng)致富的積極性，在我國(guó)取消史無前例的農(nóng)業(yè)稅后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)定大幅增長(zhǎng)。而在國(guó)營(yíng)企業(yè)，企業(yè)文化還是共產(chǎn)黨一手遮天，比如工會(huì)，這個(gè)作為工人階級(jí)的.組織，卻被行政領(lǐng)導(dǎo)完全控制，本該是工會(huì)要求單位，卻反過來是工會(huì)受制于行政，行政，黨委，工會(huì)沒有達(dá)到三權(quán)分立，獨(dú)立制約，三位一體。在農(nóng)民進(jìn)一步經(jīng)濟(jì)自由的條件下、政治意識(shí)必須要跟上，工人階級(jí)也一樣，人身完全依附與單位，單位完全控制于行政，一切向錢看。
馬克思說社會(huì)的發(fā)展是需要經(jīng)過三個(gè)階段，如同人的精，氣，神一樣，三位一體，和諧運(yùn)動(dòng)，是人生命力釋放與滿足，創(chuàng)造與欣賞的身心合一的圓滿狀態(tài)——美。
現(xiàn)在的社會(huì)，異彩紛呈，物欲橫流，人欲貪淫，這種“不受外力或所受外力之和為零的狀態(tài)”實(shí)在太可貴了，我們要每天給自己留出這個(gè)時(shí)機(jī)，回歸本身，卸下各種外在的束縛力，忘掉自我，觀照自身的感覺，人是一個(gè)完美的神秘的結(jié)構(gòu)，它會(huì)對(duì)外界的反應(yīng)作出最合理的本能反應(yīng)，我們所要做的就是“靜虛動(dòng)直”，如佛洛依德的潛意識(shí)，回歸本我，誠(chéng)意而定，定而得慧。
然想想電影，陳道明一句臺(tái)詞：“人往往不能改變事情，而是事情改變?nèi)恕�。哎想起魯迅講的“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且需要適宜天才成長(zhǎng)的土壤”�？芍饨绛h(huán)境何其強(qiáng)大，可是“人生不得行胸意，終年百歲猶為夭”。然可悲的是蕓蕓眾生打著自由的旗號(hào)而使自己失去了自由更有甚剝奪著他人的自由。然魯迅也說過“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡“，裴多菲喊“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)跟高，；若為自由故，兩者皆可拋！”
總之慣性定理告訴我們?nèi)f物各依本性而美，人生最可貴的是自由，人只有在自由的狀態(tài)下才能發(fā)揮最大的創(chuàng)造力。然我們也要知道人的力量是有限的，要知天命，致中和，則天地位焉，萬物育焉。
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