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散文隨筆：單獨(dú)中的洞見

　　我們?nèi)松那鞍氩糠志拖褚粋€緩慢地向山上攀登的過程，迎著太陽，迎著希望。在人生的后半部分，我們開始從山上向下滑落，我們已經(jīng)來到山的背面，太陽不再照耀我們，而且天色漸暗。

散文隨筆：單獨(dú)中的洞見

　　空間上的距離創(chuàng)造出幻象，彩虹在天空中出現(xiàn)是因為我們與它在空間上的距離。如果你想上前抓住它，它就消失不見了，但正是在它消失的地方，你又看到了遠(yuǎn)處新的彩虹。

　　時間上的距離也同樣創(chuàng)造出幻象，希望永遠(yuǎn)都是在未來，你必須隔著一段時間的距離才能夠看到它，它就像彩虹一樣只能在遠(yuǎn)處被看到，但你無法真正捕捉到它。

　　人生就是一個反復(fù)被希望戲弄的過程。

　　我們都是從沉溺于什么當(dāng)中獲得一種快樂，而不是從自身的存在中感到快樂。

　　在強(qiáng)橫和暴虐面前，人們因為恐懼而沉默。在真理和智慧面前，人們又因為自慚形愧而沉默。

　　如果我們的善良和仁慈不能夠感化一個人，那么事情就很容易走向反面，那個人很可能會變得像一頭嗅到血腥味的猛獸，我們將會遭到他更加瘋狂的攻擊和撕咬。

　　只有一個擁有自己獨(dú)特高度的人才能夠坦然地面對自己的缺陷。

　　因為沒有內(nèi)在的光，人們才會格外強(qiáng)調(diào)和重視外在的光。所以，每個人都致力于把自己弄得金光閃閃的，并且最好能夠把別人晃得頭暈眼花。

　　一個習(xí)慣于欺騙別人的人也會開始騙自己的，而且最后一定會把自己騙得很慘。當(dāng)欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。

　　多數(shù)人在表面上還是比較謙遜的，至少他們在口頭上還是比較謙虛的。不過，他們都不露聲色地布置著自己的展臺，他們都默默地把自己的展品逐一地陳列出來。

　　渴望別人的承認(rèn)正好反映出我們自己內(nèi)在的黑暗。如果你真的是太陽，你就不至于會墮落到需要一塊隕石來證明你的光。

　　乞求和哀求就是兇惡的另一張臉，只有兇惡的人才肯把自己的全部尊嚴(yán)豁出去。通過哀求而得來的，這個人遲早要對那個得來的進(jìn)行報復(fù)，施加暴力。

　　人們親近他們喜歡的東西，人們也疏遠(yuǎn)他們尊敬的東西。

　　有時候，復(fù)雜的人際關(guān)系就如同一團(tuán)亂麻，當(dāng)你好不容易弄直了這根線，另一根線卻因此而打結(jié)。很多人一生都在梳理這團(tuán)亂麻，結(jié)果什么都沒有梳理出來，自己反而被編織進(jìn)去成為一個死結(jié)。

　　一個人之所以在乎別人怎么評價他，一個人之所以顧慮被別人看高或看低，那是因為他內(nèi)在的高度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果一個人已經(jīng)達(dá)到了云層之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事實上幾乎所有的人都已經(jīng)看不到他。

　　人們在贊美別人的時候通常都是不情愿的、支支吾吾的，但譴責(zé)別人的時候就變得慷慨激昂了，所有污穢、惡毒的詞語不假思索地從他們的大嘴里噴涌而出，就好像那些東西老早就等在起跑線上，就只等著一聲槍響了。

　　簡單地比喻，當(dāng)人們不得不贊美別人的時候，那種情形比較像一個便秘，而他們譴責(zé)別人的時候就比較像一個腹瀉了。

　　很多的事情和很多的關(guān)系，在開始的時候比較像一個剪彩儀式，但結(jié)束的時候就變成了一個事故的現(xiàn)場，總會以一種災(zāi)難性的方式來作為結(jié)束。開始的時候是舉杯，結(jié)束的時候是摔杯。

　　人與人之間產(chǎn)生誤會，然后相互解釋這些誤會，接著再去消除誤會所產(chǎn)生的后果。生活在一起的人們，或因為利益而關(guān)聯(lián)的人們，他們之間的主要內(nèi)容就是這些了。

　　在酒宴上，杯光斛影的主要還不是那些酒瓶和杯子，而是眾多的面具。

　　在孤獨(dú)中，我們?nèi)淌茏约壕涂梢粤�，這總比我們在關(guān)系中要忍受很多不同的人更加輕松和容易。如果一個人連他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。

　　當(dāng)一個人和別人混雜在一起，那么他本來與自然存在之間那種天然的交融就會被阻隔，一切不再是新鮮和流動的，各種齷齪的事情很可能由此而滋生。

　　婚姻關(guān)系中那種扭曲的占有欲和強(qiáng)烈的嫉妒心，被冠以愛的名義后便巧妙地開脫了自己的一切罪責(zé)。

　　婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內(nèi)在的破碎為代價換取外在的一種完整。

　　愛就像一個噴泉，洋溢的、流動的、充滿喜樂的。而婚姻比較像一個沼澤。

　　愛就像大自然的風(fēng)，而婚姻比較像屋子里的一團(tuán)死氣。

　　愛就像一首詩，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用說明書，那里面標(biāo)明了很多條注意事項。

　　婚姻最大程度地把兩個人壓縮在一起，使得兩個人之間沒有距離，與此同時，又讓我們感覺到彼此之間所存在的巨大鴻溝，應(yīng)該說這是一種奇觀。

　　婚姻是一張可以在顯微鏡下觀看人性大全的門票，但票價是昂貴的。

　　婚姻有著自己的一套公理和邏輯。一般意義上的公正、正義、真理和智慧都統(tǒng)統(tǒng)被拋出了窗外。

　　真正的家應(yīng)該是一個人可以完全放松和安逸在其中的一個空間。從這個意義上說幾乎沒有人有自己真正的家。

　　高雅的事物在這個世界上很難傳播，因為它在人群中沒有基矗而粗俗的東西卻傳導(dǎo)性能極佳，它們幾乎是超導(dǎo)的。

　　單個人的自戀在其他人眼里是一件羞恥的事，但集體、團(tuán)隊和種族的自戀就反而是一種榮譽(yù)了。

　　那些庸俗的社交聚會并不會比一個公共浴池好多少，至少那個氣味是相似的，只不過人們沒有脫掉衣服就直接在那里洗了。

　　人們追求共鳴，即使是那些很低層次的共鳴。因為透過共鳴，首先他們確認(rèn)了自己，其次他們又從自我的擴(kuò)張中感覺到一種力量。

　　從低級的共鳴中產(chǎn)生的響應(yīng)是巨大的，那幾乎是轟鳴。高級的共鳴卻只發(fā)出很小的聲音，甚至只是一片寂靜。

　　每當(dāng)一個社會變得浮躁和狂熱，膚淺平庸的東西就會廣受人們追捧。狂風(fēng)大作的時候，垃圾就趁機(jī)飛上了天。

　　落伍的東西被自己的時代淘汰，超前的事物淘汰自己的時代。

　　為了顧及自己的面子，人們常常非常勉強(qiáng)地在那里硬撐，直到把面子徹底撐破為止。

　　愛看熱鬧，這是平庸之輩最顯著的一個共同特點(diǎn)，就像一個什么協(xié)會的會員共同佩帶的胸章一樣。只要周圍發(fā)生一點(diǎn)什么事情，這些人無需任何號令和通知就能聚到一塊兒。

　　如果一個人得到了一個外表美麗的事物，當(dāng)他打開后發(fā)現(xiàn)里面只是磚頭瓦塊而已，不過，如果緊接著沒有蝎子、蜈蚣和蜘蛛從里面爬出來，那么他就已經(jīng)足夠的幸運(yùn)了。

　　美麗的風(fēng)景只能夠在遠(yuǎn)處靜靜地欣賞，但如果你走進(jìn)去，原來那種整體的美將會消失，你看到的只是一些碎片。這個世界大部分的事物都與此類似。

　　沒有比親眼看到動物交媾的場面更讓我們感到羞愧的了。因為從它們身上，我們看到了自己，一個被丑化了的自己。

　　世人普遍把堆積東西當(dāng)作了一種成就，他們把從這個世界上得來的東西堆成了一座山，堆得越高就越有成就。然后他們就可以得意地坐鎮(zhèn)山頂，插上勝利的旗幟并且向眾人吶喊：看那，我在這兒哪！

　　人喜歡讓別人看看他擁有些什么，這樣他的生命就變成了一個櫥窗展示。人也喜歡讓別人知道他有什么樣的能耐，這樣他的生活又變成了一場馬戲表演。

　　無論當(dāng)初多么純粹和美好的事物，只要功利和虛榮躡手躡腳地潛入其中，那個事物很快就會變得污穢不堪、臭氣熏天。

　　一個惡，它最好的命運(yùn)就是有朝一日被正義堵住去路。不過，通常在這之前，這個惡就已經(jīng)被一個更大的惡所宰殺。

　　時尚總是與平庸、物欲和虛榮這三個要素密切相關(guān)，簡言之，時尚就是平庸的物欲所表現(xiàn)出來的一種虛榮心。

　　時尚本質(zhì)上就是對粗俗鄙陋的東西所做的永無休止的整容手術(shù)，以便于人們可以體面高雅地享受粗俗。這真是妙不可言。

　　希望和未來是頭腦釀出來的美酒，它麻醉你，好讓你現(xiàn)在的痛苦能夠被忍受過去。

　　生命的主干道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞臺、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主干道上拐彎抹角地向前挪動，就像接近敵人的陣地那樣。

　　如果把人的一生高度濃縮，那么我們的整個生命就像是一起高空墜落事件。人剛一出生就已經(jīng)從高空向下墜落，下面是死亡這塊巨大的沼澤地，在這稍縱即逝的掉落過程中，大多數(shù)人都力圖在空中做出各種復(fù)雜和高難度的動作，以博取他人的喝彩和歡呼。

　　愛有時候更像是微風(fēng)拂面的那種感覺，清新、自然和全然的開放性。

　　愛絕對需要以一個人純真至善的品性為基矗善是常態(tài)和靜態(tài)，愛是動態(tài)和顯現(xiàn)，愛其實就是善良和善意的表達(dá)。如果把善比作海洋，那么愛就是海面涌起的波浪。

　　自由是生命的最高尊嚴(yán)，自由的價值比愛來得更高。所以，以犧牲自己的自由去獲得愛是不值得的，那個被犧牲掉的自由遲早會報復(fù)，那個被犧牲掉的自由遲早會以恨的面目出現(xiàn)。

　　單獨(dú)就像茶的清香，它使人清醒。愛就像濃香的酒，它使人陶醉。

　　單獨(dú)的一個明顯好處是它完全避免了窩里斗的狼狽不堪，僅僅因為這一點(diǎn)，它就價值不菲。

　　一個不曾好好地孤獨(dú)過的人，不會變得深刻。

　　低處是那么的擁擠，雖然有一種暖烘烘的甜蜜。高處是那么的空曠，讓人神清氣爽，雖然時而會感到一絲涼意。不過，最極致的風(fēng)景從來都在高處。

　　如果一個人能夠領(lǐng)悟單獨(dú)的美，他也會明白距離的美。

　　單獨(dú)是一個人自由、尊嚴(yán)和神性的全部領(lǐng)地。

　　每個天才都以他創(chuàng)造出來的偉大作品拷問自己的時代，但得到的回應(yīng)通常都是長期的沉默。

　　科學(xué)掌管物質(zhì)，道德宗教管轄意欲，而藝術(shù)即不歸屬于科學(xué)，也不歸道德宗教統(tǒng)管。其實藝術(shù)是神的嫡系，藝術(shù)直接歸神掌管。

　　藝術(shù)是超越于意欲之上的，而且越是純粹和高雅的藝術(shù)就越是高高地盤恒在意欲世界的上方。因為藝術(shù)超越了意欲，藝術(shù)也就超越了道德。

　　那些很嚴(yán)肅的道德家，幾乎都是沒有半點(diǎn)藝術(shù)素養(yǎng)的。

　　音樂的流動就像河流的流動一樣，蘊(yùn)含著生命力、美感和喜悅。

　　競爭或許有它自己的樂趣，但是唯有從所有的競爭當(dāng)中抽身而出才會有真正的喜樂。靜靜的坐在路邊，看著競爭的大部隊從你身邊呼嘯而去，就像注視著一條河流從你身邊流過，那也是一道不錯的風(fēng)景。

　　時間經(jīng)常會犯老花眼或遠(yuǎn)視眼的毛病，它常�？床磺褰幍臇|西，卻看得清遠(yuǎn)處的事物，而且越遠(yuǎn)處的東西就看得越清楚。不過就長期而言，其他東西都可能會出錯，只有時間是不會錯的。時間就像一條公正的河流，不管一個東西最終被它沉沒還是被它托起，都是對那個事物本身最公正的審判。

　　錯誤的東西只有借著相互的重疊和踐踏才得以短暫地冒出水面，因為它們自身沒有浮力。相反，真理卻常常被錯誤的東西長時間地壓在身下，但是時間的河流或急或緩，終有一天將這種結(jié)構(gòu)沖垮，于是真理借著自己的浮力浮上水面。

　　真理一旦浮上水面就永遠(yuǎn)在水面上了，那些一直企圖壓制它的力量再也無法觸及到它。

　　適度的驕傲是天才的特權(quán)。在眾多的矮房子面前，一棟高聳的大廈只要略微點(diǎn)頭示意就可以了，如果要求它彎下腰來鞠躬，那就太過分了。

　　整個歷史就像是一個病人的病歷，它記錄了人性中的貪婪、殘暴和瘋狂，以及這些人性特質(zhì)爆發(fā)出來后所產(chǎn)生的種種后果。

　　正如火山、洪水和泥石流會侵蝕地形地貌，同樣地，像憤怒、憎恨、貪欲和嫉妒等等這些強(qiáng)烈而狂暴的情緒也會在一個人的臉上逐漸刻下經(jīng)久不退的印痕。

　　如果兩個漣漪在池塘相遇，那么就產(chǎn)生了干擾和紊亂，它們原來各自的清晰波紋將不復(fù)存在。同樣地，關(guān)系的.一個弊端是它阻礙了一個人對于自己的認(rèn)識，關(guān)系制造出來的煙霧模糊了一切，使得我們弄不清哪些東西是自己產(chǎn)生出來的，哪些是別人的，一切都變得糾纏不清。

　　關(guān)系的本質(zhì)就是不清不楚，即使耗費(fèi)你的一生，你也不可能弄清楚它，最后你的整個生命都將消失在它的渾濁中。

　　正如地質(zhì)斷層是地震、火山和海嘯等自然災(zāi)害頻發(fā)的地域，同樣地，關(guān)系是人們痛苦、不幸和災(zāi)禍的滋生之地。如果一個人把自己的幸福寄托在與他人的感情和關(guān)系上，那么這就如同他把自己的房子建造在地質(zhì)斷層上。

　　在單獨(dú)當(dāng)中，一個人可以垂直地向上成長，就像一根竹子那樣筆直地向上生長，伸向天空和太陽。在關(guān)系中，人們就像纏繞在一起的藤類，很難長高。

　　如果要完全看清一個層面的東西，隔開一定的距離也許還不夠，甚至必須要錯開到另一個層面上。然后，這兩個層面就猶如兩塊不同的鏡片，可以起到放大和顯微的作用，于是一切都盡覽無遺。

　　人生就像一個上山和下山的過程，能夠在山頂上逗留和眺望的時間非常短暫。

　　成功帶來的往往是更大的空虛。

　　當(dāng)很多個沒有找到自己方向和道路的人聚集在一起，就產(chǎn)生了群眾。

　　群眾有寬，也有粗，但寬和粗都不足以達(dá)成高。

　　人們常常在山腳下談?wù)撋巾數(shù)母叨取?/p>

　　一個人外表的美是很膚淺的現(xiàn)象，但如果你陷進(jìn)去，那么它就不再是膚淺的。那時，你會同時知道它的膚淺和它的深度。

　　人們活著，像不會死去那樣活著。人們死去，像不曾活過那樣死去。

　　單獨(dú)的浪漫，浩瀚而深邃，那是一個人與整個存在之間的浪漫。