經(jīng)典散文：經(jīng)八仙洞越過了夏至線
相距三仙臺(tái)不遠(yuǎn)，接近臺(tái)東和花蓮的交界，有一個(gè)八仙洞。因山崖不穩(wěn)定，有滑坡和滾石的險(xiǎn)情。只有潮音洞、靈巖洞等二、三個(gè)靠山腳的洞對(duì)游客開放。上山的路已經(jīng)封鎖，但側(cè)面辟了一條游覽道，有梯步逶迤而上，只是有些陰森森的，無人問津。開放的一、二個(gè)洞都成了佛家的地盤，有人說“靈巖寺”，洞前的碑刻與大陸元代“大靈巖寺碑文”的書風(fēng)完全一致。當(dāng)自認(rèn)是其分支。只是似未聽說八仙何時(shí)皈依了佛教？亦或是守山道童愚昧，錯(cuò)認(rèn)觀音作了主母。我想至少道教還窮不到出賣、出租地皮吧？
從開放的洞穴看，雖不太出奇，也令人頗覺幽雅。特別是第一洞的洞口，從里面望出來，很像臺(tái)灣的大半截地圖。據(jù)說這里原來的地名叫水母丁，這些洞是水母精的巢穴。因其為害人間，被八仙合力將此山抬離海面。斬妖除邪后作了東游時(shí)的別洞。潮音洞原與大洋相通，故至今可在洞內(nèi)聆聽海浪潮聲回響。登上洞頂，更可眺望太平洋海天一色的壯闊景象。好在就在路邊，大家下來方便、活動(dòng)一下也就那么十來分鐘的時(shí)間，算給旅行社做完一次例行的功課。
花東公路大部分在山地或丘陵地帶。海岸平原狹小，僅個(gè)別地帶稍寬。常常一邊望著大洋，一邊靠著草木郁蒼，峻岳連峙的山巖行駛。但到花蓮的豐濱鄉(xiāng)后，海灣處有一片較寬的平臺(tái)。在環(huán)島公路邊，矗立起一座外形挺拔、壯觀的北回歸線紀(jì)念碑。很新，聽說才落成幾個(gè)月，為一塔型狀建筑。碑頂有南北和水平相交叉的圓球、圓柱形的標(biāo)志，碑體上書“北回歸線”幾個(gè)大字。中間有狹長(zhǎng)細(xì)縫，碑石臺(tái)上刻有北緯多少的精準(zhǔn)度數(shù)。有二十米以上高，在這空曠田野上，特別引人注目。顯出一種濱臨東海岸、雄鎮(zhèn)太平洋的氣勢(shì)。這里自然成了景點(diǎn)，眾多的游客在那里，爭(zhēng)先恐后地占位留影。
這碑，我以前也見過。就是古代說的夏至線。究畢它環(huán)繞北半球一圈，通過的國(guó)家和地區(qū)多達(dá)十幾個(gè)。單在我國(guó)就穿過云南，廣西，廣東，臺(tái)灣四個(gè)省區(qū)。很多地方，特別是旅游業(yè)興起后，都開始建碑吸引游客。據(jù)說豪華氣派的.北回歸線紀(jì)念標(biāo)志在廣東；海拔最高的北回歸線標(biāo)志在云南。臺(tái)灣則東、西海岸都有，加上這新修的，算是比較密集吧。很多年前，在由黔出川南下的途中。我第一次見到的標(biāo)志碑，好像是剛踏入廣西地界不久，在一條普通公路邊。有一個(gè)矮矮的碑座，上面刻了些字。雖然很簡(jiǎn)陋，但當(dāng)時(shí)對(duì)心靈的震撼很大。心想從溫帶進(jìn)入熱帶了，不知受不受得了？我從小怕熱的。后來說起，成了笑話。其實(shí)世界上，這線那線都是人為的。僅代表地理、氣象、或疆域、權(quán)力的歸屬而已。
同行中有聽信傳言，特意站在碑的中縫處，從南、北向的圓孔中伸出雙臂，去感受熱、溫分界的。有人問感覺到了吧？答：好像是那么回事吧！引得大家捧腹不已。
在一條溪河的入�？�，汽車盤旋到了半坡的臺(tái)地上去用午餐。這是旅游管理處特意安排的餐廳。不但有規(guī)模，且居高臨下，坐落在太平洋岸邊。河口也有一離岸小島，風(fēng)景極美�？梢砸贿呄碛妹朗常贿吢犞窖蟮臐暟樽�。只是時(shí)至正午，沒有高大樹木遮蔽，雖然早已進(jìn)入溫帶線。但卻較先前更熱，大家貓?jiān)诳照{(diào)屋內(nèi)，沒人愿外出去賞景。車隊(duì)過花蓮而未入，徑直向太魯閣國(guó)家公園駛?cè)ァ?/p>
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