追求愛(ài)情的散文范文
追求愛(ài)情的散文1
雖然我身為一個(gè)女性，可卻是一個(gè)喜愛(ài)看美女的女人，這還得從十四五歲起，那時(shí)，我愛(ài)上一本《山海經(jīng)》的雜志，封面里常常刊登個(gè)古代仕女的國(guó)畫(huà)。從那時(shí)起我總是對(duì)著雜志的美人兒，將她臨摹在父親那堆用剩的邊角甲板上。每當(dāng)走在街上，總是眼睛不由自主地瞄向那些女性，想從每一個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)她們最美最靚麗的一面，反之，對(duì)男人的陽(yáng)剛之美倒是沒(méi)有什么興趣。
看到各種年齡的氣質(zhì)女性，除了特別的心情舒暢外，從心里我卻沒(méi)有任何斷袖斷背的傾向喜好。看著看著，從中也學(xué)會(huì)了很多超然的心態(tài)，沒(méi)有同性相斥的心態(tài)，面對(duì)她們的美和幸福，沒(méi)有妒忌，沒(méi)有嫉恨，沒(méi)有自卑，沒(méi)有羨慕，只有一種欣賞，從欣賞中收獲一些美態(tài)，從欣賞中感想著各種際遇，從欣賞中感悟著人生，收獲一些個(gè)人認(rèn)為的發(fā)現(xiàn)。
青春飛揚(yáng)的少女，是最動(dòng)人的風(fēng)景，每個(gè)青春的細(xì)胞，將她們活力起來(lái)，那嬌嫩的面孔總是洋溢著未來(lái)的期望，那么叛逆，那么寫(xiě)意，仿佛每一種漫游都會(huì)穿越時(shí)光，將自己的夢(mèng)想畫(huà)上最美的圓。她們的每一個(gè)表情，教人想猜，卻又猜不透，總是在構(gòu)想中變幻著屬于她們的秘密。
進(jìn)入成熟中的女性，在愛(ài)情中甜蜜和憂傷著，從不去懷疑愛(ài)情，對(duì)愛(ài)情充滿著一種堅(jiān)韌的執(zhí)著，想敞開(kāi)心扉將幸福收獲，總是一腔真誠(chéng)，滿臉的憂郁，渴求向往幸福。在等待愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，忐忑不安，有時(shí)卻在愛(ài)情降落時(shí)，心如一團(tuán)亂麻。一邊追求愛(ài)情，一邊開(kāi)始對(duì)青春學(xué)會(huì)把握。
剛進(jìn)入婚姻中的女性，如一個(gè)樹(shù)上的果子，剛好甜熟了，充滿嬌艷充滿嬌媚，這樣的女性是最有韻味的女人，常常沐浴在愛(ài)的海洋里，眼神中總會(huì)不自覺(jué)地流淌著當(dāng)一個(gè)女人的幸福感，讓人也跟隨著心猿意馬地神游起來(lái)。
當(dāng)灼熱燃燒的纏綿終將平淡下來(lái)時(shí)，這時(shí)的女性很是迷茫，在理想與現(xiàn)實(shí)中交織著焦慮和無(wú)奈，拌合著百感百味，欲找個(gè)人將心事傾訴，卻越說(shuō)越慨嘆，越說(shuō)越懷疑這是不是理想婚姻，復(fù)雜的思索伴隨著她去學(xué)著生活，學(xué)著開(kāi)展新的旅程。
有了孩子的女人，充滿了母愛(ài)，既當(dāng)孩子的媽媽?zhuān)之?dāng)丈夫的媽媽?zhuān)偸菬o(wú)怨無(wú)悔地將他們呵護(hù)至上，眼神總是望著家的方向匆忙地行走，心里時(shí)常想著如何將美食煮得有營(yíng)養(yǎng)些可口些。
到了中年的女性，卻又回歸到愛(ài)情時(shí)期了，這個(gè)時(shí)候的女性也渴望得到寵愛(ài)，她的臉色就是一面大大的鏡子，能反照出她內(nèi)心所有的語(yǔ)言，無(wú)聲地解讀出她的幸福與快樂(lè)。幸福的女性，臉孔總是罩在光潤(rùn)中，快樂(lè)已在寫(xiě)那眉梢上。生活失意的女性，青絲悄然地爬上了風(fēng)霜，落寞的背影在漸行漸遠(yuǎn)中留下一抹的傷感。處于艱辛的女性，付出所有努力，疲勞總是占據(jù)著她，憂愁象是沒(méi)完沒(méi)了地來(lái)來(lái)去去。平靜的女性，心早已在生活起落中習(xí)慣了。
晚年的女性，有些能將悲歡離合視若通透，不奢求永恒，也不期望不朽，卻在自然中快樂(lè)著安度晚年。有些依然對(duì)生命努力地追求，將夕陽(yáng)粉黛。有些只能在孤苦中尋找一種最后的安慰。有些依然不肯放下家庭的擔(dān)子，在不同時(shí)代的隔膜中難以達(dá)到歡愉。
但愿天下的男人，能將女人呵愛(ài)著，讓女人幸福，你們何嘗不也是得到最大的幸福呢？不只有事業(yè)的成功才是最成功，能讓女人心里裝載著快樂(lè)，也是你們男人成功的象征。
追求愛(ài)情的散文2
人，必須要有信仰，繼而才有精神支柱、恒心與毅力！為何相愛(ài)的人可以攜手同赴生死，相依共擔(dān)苦樂(lè)？那是因?yàn)樗麄儼褠?ài)當(dāng)成一種信仰，一種以生命作為代價(jià)的信仰！
題記——紫檀情緣
晚上，小區(qū)群里的菜菜問(wèn)我：“玉兒，你還相信愛(ài)情嗎？”“我相信愛(ài)情！”我想，這個(gè)答案是我不假思索給出的。這或許與愛(ài)情無(wú)關(guān)，與信仰有關(guān)。其實(shí)愛(ài)情的本身并不偉大，也可以說(shuō)是一文不值。偉大的不是愛(ài)情，而是信仰。當(dāng)愛(ài)情成為你心中的一種信仰時(shí)，它才會(huì)變得偉大。只不過(guò)我不能確定，是否每個(gè)人都會(huì)遇到愛(ài)情！
已經(jīng)過(guò)了做夢(mèng)的年齡，三十多歲的我，面對(duì)愛(ài)情這個(gè)問(wèn)題，我敢說(shuō)：我相信，這世間有真正的，至死不渝不顧一切的愛(ài)情！因?yàn)閻?ài)情它其實(shí)就是一種信仰。如果你相信它，它就一定會(huì)存在，并會(huì)帶給你幸福與快樂(lè)的感受。如果你不相信它，那么它就無(wú)法存在。因?yàn)槟隳抢锔揪蜎](méi)有讓它存在的土壤與空間，所以它不會(huì)再跟你有任何瓜葛。
信仰，首先就是要給自己定個(gè)位置。信仰，在某種意義上，就是對(duì)世俗生活的一種超越。它并不是以世俗生活中獲取的功名和利益作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而是以人的精神境界抵達(dá)到某種信仰高度為準(zhǔn)則。它在世俗中更多關(guān)心的是精神世界，是一種持久的信念。如：有些人信仰佛教；有些人信仰基督教；有些人信仰天主教；有些人信仰伊斯蘭教；有些人信仰自由；也有人什么都不相信，也就是所謂的無(wú)神論……等等。也可以這么說(shuō)，信仰，就是人生最神圣的一種理想，是一個(gè)人賴以生存的支柱，是人生的一個(gè)生死眷戀支點(diǎn)。
“我感覺(jué)你把事物都看得比較透徹，一般這樣的女人不太會(huì)相信愛(ài)情，對(duì)甜言蜜語(yǔ)有點(diǎn)不屑一顧。”這是菜菜看過(guò)我的文字后對(duì)我的評(píng)價(jià)，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較中肯的。是的，甜言蜜語(yǔ)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，雖然沒(méi)有特別抵觸，但確實(shí)是會(huì)讓我很感冒。但相不相信愛(ài)情跟把事物看透無(wú)關(guān)。有信仰的人從來(lái)不會(huì)輕言愛(ài)情，因?yàn)楫?dāng)她說(shuō)出愛(ài)情的時(shí)候，那一定是超出了她的一切，甚至是她的生命。當(dāng)她愛(ài)上他的時(shí)候，就已經(jīng)把他融入了自己的生命中。
如果你進(jìn)入愛(ài)情的第一站就已經(jīng)不相信愛(ài)情，開(kāi)始懷疑愛(ài)情的持久性？那么可以這么說(shuō)，你是個(gè)好嫁的`、容易嫁出去的人；但卻不是一個(gè)能擁有真愛(ài)的人。需要計(jì)算和手段的愛(ài)情，一定是一場(chǎng)交易，抑或是一場(chǎng)有利用價(jià)值的游戲。當(dāng)你感受到異性的吸引，并在心里不斷計(jì)算著付出和得到的性價(jià)比的時(shí)候，你一定不是在愛(ài)這個(gè)人，而是在追捕你的某一種目的。就算最終讓你獵獲了什么，那也一定是沒(méi)有太高價(jià)值的東西。因?yàn)榭梢杂?jì)算的東西永遠(yuǎn)不會(huì)太有價(jià)值。真正的愛(ài)情，無(wú)論是愛(ài)人還是被愛(ài)，無(wú)論有沒(méi)有得到回應(yīng)，都只需兩個(gè)字——付出！因?yàn)樵谀愕囊簧校銗?ài)過(guò)；因?yàn)槟銗?ài)，所以才愿意去付出。需要索取才得以生存的愛(ài)情，只是愛(ài)情的假象。真正信仰上的愛(ài)情，是以付出即是幸福！
信仰是什么？信仰就是一種執(zhí)著，是一種堅(jiān)持。人，一旦有了信仰，就不會(huì)輕易言棄。愛(ài)情能夠維持多久？就要看彼此的信仰能夠堅(jiān)持多久。如果說(shuō)沒(méi)有了共同的信仰，那么愛(ài)情也就隨之死去。如果沒(méi)有愛(ài)情的信仰去愛(ài)一個(gè)人，這樣的愛(ài)情，只能稱其為激情。而激情這東西大家都知道，來(lái)得快，去得也快。當(dāng)激情一過(guò)，他又需要去找另一個(gè)激情來(lái)代替。
信仰，它與物質(zhì)無(wú)關(guān)。是人生中一種無(wú)形的東西，但它卻超越生命，甚至比生命更重要，讓人覺(jué)得是為它而活著，值得為它生，為它死。信仰，它是一種力量，雖然無(wú)形，但足以震顫世界的力量。一個(gè)人如若心有信仰，哪怕有一天你走到山窮水盡的地步，也會(huì)有柳暗花明的奇跡出現(xiàn)。誰(shuí)擁有了這種力量，就有可能擁有奇跡，擁有最后的勝負(fù)底牌。如果你有愛(ài)情的信仰，我相信，這樣的愛(ài)情是可以維持一輩子的。
信仰可以約束人生，信仰是一種讓人安身立命的東西。沒(méi)有信仰，就沒(méi)有超越精神的東西。沒(méi)有超越精神的東西了，那就只剩下現(xiàn)實(shí)了。現(xiàn)實(shí)是什么？現(xiàn)實(shí)是權(quán)、財(cái)、名、利、色……我有清晰的價(jià)值觀，有明確的生活目標(biāo)，有足夠的幸福感與滿足感。我告訴自己：不許貪婪、不許做犯法的事，并要對(duì)疾苦之人施以量力而行的關(guān)懷。所以我覺(jué)得，我是一個(gè)有信仰的人！正因?yàn)橛辛诵叛�，才�?huì)有所追求，才會(huì)有所節(jié)制。
所以說(shuō)一個(gè)人活著，就必須要有信仰。只不過(guò)每個(gè)人的信仰都有所不同，就如我上面所說(shuō)的，各人有各人的信仰。但不管他們的信仰是什么，總之都是他們的精神支柱。信仰錯(cuò)誤的人是可悲的；但沒(méi)有信仰的人卻是可怕的。沒(méi)有信仰的人仿佛置身于黑暗中摸索，既看不清世界，也無(wú)法分辨自己，只能在世俗潮流與欲望的驅(qū)使下隨波逐流。靈魂被私利所困擾，永遠(yuǎn)都無(wú)法掙脫肉體，只能可悲的在懵懂中耗盡一生！而一個(gè)擁有正確信仰的人，以世俗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其命運(yùn)，無(wú)論最終是幸福的還是悲慘的，他們都會(huì)因?yàn)樽约赫J(rèn)識(shí)真理而深感欣慰與快樂(lè)，更是無(wú)悔的！這種信仰使他們超脫了世俗欲望的羈絆，也正是那些世俗眼光所無(wú)法理解和改變的！
追求愛(ài)情的散文3
在日常生活中常常聽(tīng)到有情人勞燕分飛各奔東西的故事，人們總是嗟嘆當(dāng)局者的癡迷和不識(shí)時(shí)務(wù)。其實(shí)，愛(ài)情是如魚(yú)飲水，冷暖自知的事。在筆者看來(lái)，愛(ài)情是一種追求。
既然是追求，那么就需要探尋更多未知的東西。自己已經(jīng)擁有的，信手拈來(lái)便是，不能引起重視，也就無(wú)所謂珍惜了。俗話說(shuō)的好：“人往高處走，水往低處流”，自己未擁有的東西說(shuō)明自己努力不夠，當(dāng)在別人的身上出現(xiàn)時(shí)，那種需要艱辛的勞動(dòng)才能獲得的東西在任何人眼里都顯得光芒萬(wàn)丈。于是，當(dāng)這種反差出現(xiàn)在異性之間的時(shí)候，一腔愛(ài)慕也就隨之產(chǎn)生了。
由于命運(yùn)的差別，不同的人具有的生存基礎(chǔ)是不同的，這樣使得愛(ài)情由于先天因素導(dǎo)致了其追求的品味有很大的差別。整體而言，愛(ài)情的基礎(chǔ)主要包括容顏才能和財(cái)富。有的人在愛(ài)情中追求的是美好的容顏，有的人追求的是才能和財(cái)富。容顏在愛(ài)情當(dāng)中占據(jù)了重要的地位，因?yàn)槊篮玫娜蓊仌?huì)帶給人們賞心悅目的感覺(jué)，讓賞心悅目常伴左右，就自然而然地成為人們的一種追求。
對(duì)于才能和財(cái)富而言，則是愛(ài)情的配角。之所以稱其為配角，是因?yàn)槎咴隗w現(xiàn)價(jià)值的時(shí)候具有間接性。無(wú)論是才能還是財(cái)富，都必須在具體的情況下才能把它的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，并不能隨時(shí)滿足人們的精神需求，畢竟愛(ài)情是人們的精神食糧。
才能和財(cái)富對(duì)于愛(ài)情而言還是有區(qū)別的。財(cái)富可以是先天具有的，而才能則需要后天的努力才能得到，財(cái)富是需要才能保護(hù)的。但是二者又是相輔相成的，財(cái)富可以培養(yǎng)才能，才能也能創(chuàng)造財(cái)富。二者雖為配角，但在愛(ài)情中卻也起到舉足輕重的作用。
人們?cè)谧非髳?ài)情的過(guò)程中，需要對(duì)三者進(jìn)行權(quán)衡。上帝賜予人們一個(gè)均衡的心理，誰(shuí)都不愿吃虧，以保持自己最大的發(fā)展空間。于是在愛(ài)情故事中就有了錯(cuò)位的追求。君不見(jiàn)唐明皇的“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的忘年戀，處于亂世的人們對(duì)“生子莫如孫仲謀”的喟嘆，都從不同側(cè)面反映出人類(lèi)文明的發(fā)展歷程，演繹著對(duì)愛(ài)情的追求。
人們追求愛(ài)情，有的體現(xiàn)在容顏上，有的體現(xiàn)在財(cái)富上，有的體現(xiàn)在才能上。但無(wú)論體現(xiàn)在哪個(gè)方面，都是追求自己缺少的東西。這源于上帝賜予人們對(duì)于未知世界的追求。在對(duì)愛(ài)情的追求中，人們又不得不面對(duì)生存的壓力。于是，這就要求人們?nèi)ゾ鉃樽非髳?ài)情而付出的代價(jià)。美好的愛(ài)情最好的體現(xiàn)就是自愿，因?yàn)樵谧栽傅幕A(chǔ)上，愛(ài)情才是幸福的。否則，就會(huì)產(chǎn)生悲劇。
愛(ài)情是一種追求，追求的是那種心靈的震顫，追求的是一種感覺(jué)，一種體悟，一種身心超越現(xiàn)實(shí)的純美反應(yīng)。牽動(dòng)著整個(gè)心靈和悲喜情緒，有時(shí)候往往不是理智所能控制，甚至是無(wú)理可講的。因?yàn)槟悴恢缹?shí)際的個(gè)體缺少的究竟是什么，追求的方法是否合理合法。人們?yōu)楦桧瀽?ài)情，防止悲劇的上演，創(chuàng)造了很多唯美的傳說(shuō)。君不見(jiàn)梁�；鹞�，舞出的莫不是人們對(duì)幸福愛(ài)情的追求？
追求愛(ài)情是美好的，愿人們把對(duì)愛(ài)情的追求和自己的人格魅力結(jié)合起來(lái)，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的世界！
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