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高山流水抒情散文
常常覺(jué)得越是走在熱鬧的人群中，越是感到孤獨(dú)，所以很長(zhǎng)時(shí)間都無(wú)法面對(duì)自己和眾人，因?yàn)橛X(jué)得思想上有很多差距，不知道該如何與人溝通，有時(shí)真覺(jué)得疲憊已極。
近來(lái)每晚躲在家中看書(shū)，看高山流水的故事，春秋時(shí)的俞伯牙擅長(zhǎng)彈奏七弦琴，但陽(yáng)春白雪曲高和寡，很多人只是聽(tīng)其音而不辨其髓。有一天他彈奏雄偉氣魄的曲調(diào)時(shí)，鐘子期便吟出名川大山的詩(shī)句，當(dāng)彈到涓涓流水時(shí)便吟出水的詩(shī)句。這首曲子就是今天舉世聞名的箏曲《高山流水》。俞伯牙與鐘子期從此便成為知已，只有鐘子期在時(shí)，俞伯牙才彈奏，后來(lái)鐘子期病故，俞伯牙摔碎了七弦琴，從此歸隱。
雖然只是一個(gè)傳說(shuō)，但它分明在訴說(shuō)著，不管今后你是如何的重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤，走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，象隱士，象路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話(huà)，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了大半個(gè)生命。
一個(gè)無(wú)言的起點(diǎn)，指向一個(gè)無(wú)言的結(jié)局，這便是友情。
人們無(wú)法用其它詞匯表達(dá)它的高遠(yuǎn)與珍罕，只能留住“高山流水”四個(gè)字，成為中國(guó)文化強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。差不多注視了整整二十六年，如果有人問(wèn)我：“你找到知音了嗎？”我的回答有點(diǎn)艱難，也許我的七弦琴還沒(méi)有摔碎。
可見(jiàn)友情的錯(cuò)位來(lái)源于我們自身的混亂，以至于讓一些珍貴的緣份在不經(jīng)意間悄悄流逝。余秋雨說(shuō)真正的朋友不靠事業(yè)、不靠身份、不靠處境、不靠經(jīng)歷、它在本性上拒絕功利、拒絕歸屬、拒絕契約、它是獨(dú)立人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友，也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加溫暖，更加自在的那些人。
英國(guó)詩(shī)人赫巴德說(shuō)，無(wú)所求的朋友才是真正的朋友。一旦有所求，也就有了目的，友情就轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn)。想到自己對(duì)待朋友，也常是有所求，也常會(huì)不平衡。所以我從不敢輕言知已二字。
俞伯牙和鐘子期是知已，李白和杜甫是知已，但是蔡萼和小鳳仙不能稱(chēng)為知已，因?yàn)樗麄兪怯兴蟮摹Ｓ性?shī)人對(duì)朋友做過(guò)這樣的描述：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的樹(shù)，彼此看見(jiàn)對(duì)方的黃葉飄落于秋風(fēng)中，它們沉靜了片刻，互相道別說(shuō)，明年夏天見(jiàn)。”
余秋雨對(duì)朋友下的定義是一個(gè)人終其一生所尋找的精神小村落。他寫(xiě)了一則小品文說(shuō)兩只螞蟻相遇，彼此碰了一下觸角，就向相反的方向各自爬去，爬了很久之后突然都感到遺憾，在這樣廣大的時(shí)空中，體型如此微小的`同類(lèi)不期而遇，可是我們競(jìng)沒(méi)有彼此擁抱一下？
所以我很欣賞他說(shuō)的幾句話(huà)：
來(lái)一次世間容易嗎？
有一次相遇容易嗎?
叫一聲朋友容易嗎？
學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。
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現(xiàn)在想想，絕大多數(shù)的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統(tǒng)形態(tài)。杰出是因?yàn)楹币?jiàn)，如果我把自己連接于罕見(jiàn)豈不是冒險(xiǎn)？既然大家都很普通，那么我就不應(yīng)該鄙視世俗庸常，不孤注一擲、不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只要平靜而負(fù)責(zé)的一天天走下去就好了。余秋雨這樣形容人生，秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁船遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)，我們的日子空靈了又實(shí)在了，放忪了又緊迫了，看穿了又認(rèn)真了。
仔細(xì)想來(lái)不管自己有一個(gè)多么純靜無(wú)波的小池塘無(wú)論如何也無(wú)法構(gòu)成對(duì)大海的對(duì)峙和反撥。所以多年來(lái)自己身上殘存那點(diǎn)孤傲之氣已近枯葉結(jié)。
每個(gè)夜晚我坐在窗前，向外望去，我問(wèn)自己世上最美的是什么？
依我看，除了月亮，就是萬(wàn)家燈火！
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