知了散文隨筆欣賞

　　知了，學(xué)名蚱蟬。不同地域還有不少小名，比如羅鍋、麻寂寥、爬拉猴、寒、蟪蛄……舉不勝數(shù)。只能說明它混的地面兒廣，知名度高。

　　年幼時酷愛知了，是因為可以和小伙伴們一起玩它;再有就是特別美味，“油炸知了”“椒鹽知了”想起來就讓人咽口水。所以，經(jīng)常和小伙伴趁夜捉知了。拿著手電筒，抱著罐頭瓶，在村外的小樹林摸索。知了多數(shù)也是天黑才行動的，從泥土里爬出來，順著樹干往上爬，找個它認(rèn)為牢靠的地方脫皮，從而展翅高飛。被光束一照便一動不動，我們輕易的把它放進(jìn)瓶子里。第二天或變成我們的美食，或供小伙伴玩耍。

　　隨著慢慢長大，不再喜歡玩蟲或鳥，對吃知了也漸漸失去興趣。但每到夏天，那從清晨到深夜孜孜不倦的“吱——吱——”嘯叫聲，吵得人厭煩。尤其是在你思考重要問題，或是想睡而睡不著的時候。有時候都想抓只知了嚴(yán)刑拷問，它白天黑夜的“吱吱”叫，叫的什么，知了些什么。當(dāng)然，我沒有實施，即使拷問也語言不通，也沒必要跟它較勁。

　　后來讀了法布爾的《昆蟲記》，發(fā)覺知了是個有意思的小東西。禁不住又查閱關(guān)于它的資料，越發(fā)覺得它了不起。原來它從卵到成蟲需要在地下掙扎長達(dá)四年的時間，蛻變成蟬蛹后才歷經(jīng)辛苦鉆出地面;爬到高處再忍痛脫皮羽化成蟬，雄蟬開始抱著樹枝沒日沒夜的呼喚，同時用腹部的針在樹枝上鉆孔;等雌蟬收到信號與它交合后，便把它們的愛情結(jié)晶——卵子儲藏在樹枝里，它們的生命也就到了盡頭。而在這樣艱難的過程中，不能排除發(fā)生意外的機率。比如被那個孩子捉去玩，或是變成類似“油炸知了”的美味;在爬行和蛻變過程中遇到天敵，同樣會淪為食物或夭折。如果說知了幾經(jīng)艱辛最終可以一飛沖天是種幸福，那這種幸福的時間最長也就一個多月。難怪法布爾會在文末寫：“四年黑暗的苦工，一月日光中的享樂，這就是蟬的生活，我們不應(yīng)厭惡它歌聲中的煩吵浮夸�！�

　　蟬在古代是純潔和永生的象征，富有靈性，所以常有人做飾品寓意一鳴驚人。也有作為“玉含”放在死者口中陪葬，意思是人死后，不食和飲露，脫胎于濁穢污垢之外，不沾污泥濁水。歷代文人的詞句里，知了也是�？�。唐朝孟浩然寫的“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”詩句把頹廢心情描述的淋漓盡致。南朝王籍那句“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”寫出山的幽靜、深邃，被譽為“文外獨絕”。很明顯，蟬本身是表達(dá)不了任何感情的，正如宋朝楊萬里說的“蟬聲無一添煩惱，自是愁人在斷腸”。說直白些，無論是悲涼還是聒噪，都是墨客們觸景生情，借“蟬”發(fā)揮罷了。然而，知了在文人的眼中是純潔的，樂觀的，德行高尚的;盡管有時候悲情些，生命力還是極強的。

　　知了的.一生曲折而短暫，先是蟄伏地下歷練，后來蛻化沖天一鳴驚人。難怪有人把它當(dāng)成勵志故事，演化成另一種修行。繼而把它的習(xí)性與佛家的禪定聯(lián)系到一起，甚至“知了”這個名字都可以分開理解成“知”指大智慧，“了”指放下。只是這么深的含意它只怕不會知道，反正我是一知半解。關(guān)于知了這名字的來歷有多種說法，最接近的大概是因為它的叫聲。如果讓我理解，我倒喜歡把它分析成“知足常樂，了然于心”。

　　客觀說知了只是昆蟲，一百多萬昆蟲中的一種。它汲取樹枝中的汁液，對植物來說還是害蟲。而生活中它卻套著各種光環(huán)——象征永生的靈性玉蟬、墨客們抒情的詠蟬、童話里聲音嘹亮的歌唱家，還有少不了的食用、藥用價值。這么說，知了還是做為人們的朋友多些，雖然它有每次聽起來并不悅耳的嘯叫聲。面對困境時我們可以想想知了的經(jīng)歷，不管未來多么渺茫都把心放寬，著眼于蓊郁的枝葉之外的廣闊藍(lán)天……無論生命的長短，作為的大小，都要珍惜當(dāng)前，認(rèn)真生活每一天。

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