太白山手記經(jīng)典散文詩(shī)

　　1.

　　不是最高，也不說巍峨。

　　卻已有了屹立百里秦川的高度。

　　湯峪口，蓮花峰，潑墨山，下板寺，拜仙臺(tái)，天圓地方，拔仙臺(tái)——

　　每向上多走一步，就越感到一座山的重量。

　　只有站在崖邊，才能真正理解“壁立千仞”潛在的內(nèi)涵。

　　周圍不知名的花草，三兩只迷路的蝴蝶，樹上樹下跳動(dòng)的松鼠，枝頭顫抖的闊葉，這些微小的事物，看起來與別處并無(wú)不同。但它們，卻讓太白山多了一份剛毅之外的溫情和柔軟。

　　薄霧中，古老樹冠上，吹過一陣又一陣清澈而原始的風(fēng)。

　　2.

　　至半山腰，下起小雨。天空，暫時(shí)隱藏了它的藍(lán)色。

　　空氣中浮動(dòng)著細(xì)小、清寂的灰塵，像是一粒粒飛翔著的孤獨(dú)。

　　云霧加重，氤氳著一種神秘氣息，逐漸充滿了整座山。

　　我們走在山中，和身邊的草木一樣，無(wú)可逃脫地被它包圍著。

　　上山途中，遇下山人。像極了人生常態(tài)。

　　放眼身邊翻騰的云海，更像是聽它在訴說一段段聚散離合的往事。

　　而太白山，始終都是一位心性寬和的智者，不僅在數(shù)千年前就接納了儒、釋、道三家思想�，F(xiàn)在，它更是看慣了人事變化，對(duì)于來去的人和他們的悲歡，保持著從容淡泊的神情，不卑不亢，不喜不悲。

　　3.

　　“站在山頂，我就比山高了�！�

　　一路上，我們都為一個(gè)孩子說出如此有深度的話贊嘆不已。

　　是的，在山上，萬(wàn)物都找到了屬于自己的高度。

　　但不可忘記，接受它高處的榮光，就要一同接受高處所帶來的寒冷。

　　冷，在太白山擁有自己的形象:云，雨，霧，又或者是雪。

　　可沒有一種冷，能夠阻擋登高遠(yuǎn)望的決心。

　　現(xiàn)在，秦嶺——淮河，這條重要的地理分界線，它的主峰，就在我們腳下。

　　“一腳踏南北，江河自分流�！睆拇�，北方、南方，不再是兩個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，而擁有了實(shí)實(shí)在在不同的內(nèi)容。

　　眼前，一座山，用它自然的龐大和綿長(zhǎng)分割了兩個(gè)風(fēng)情各異的地域。

　　一座山，又用它人文的厚重和高度連接著一個(gè)共同的國(guó)。

　　4.

　　我們投宿的地方叫做“板寺新村”，但它并非真地是一座村莊。

　　正如大爺海，二爺海，三爺海，也并不是真的海。

　　我們看到的很多事物，有時(shí)只是比影子更具短暫性和虛無(wú)性的幻象，而我們看不到的那部分，正在它們安居的地方自由地抒情，或者敘事。

　　恰如此刻，誰(shuí)能想象，六億年前，我們目之所及，乃至整個(gè)秦嶺地區(qū)，都還沉睡在一片汪洋之下?

　　誰(shuí)又能想象，一千年后的今天，我們就站在東坡祈雨的拜仙臺(tái)上追懷一段遠(yuǎn)逝的記憶。

　　一千年后，我們的子孫會(huì)不會(huì)也來到我們此刻站立的位置歡呼，或者嘆息?

　　5.

　　我們站在山巔，更接近頭頂?shù)纳衩鲉幔?/p>

　　星空的.廣闊和它的高度同樣不可揣度。星光越是稀疏，就越顯深邃。

　　大象無(wú)形。

　　當(dāng)夜空之下的山巒隱沒于黑暗。山中所有事物也與它一起承接這蒼茫的夜色。也正是這無(wú)邊無(wú)際的黑，讓我們與山體合二為一。

　　此刻的太白山，像一只溫順、深眠的巨獸，遠(yuǎn)古的風(fēng)賦予它均勻的呼吸。

　　過客，還是旁觀者，已經(jīng)不重要了�，F(xiàn)在，我只想看看它強(qiáng)健的骨骼在第四紀(jì)冰川之后遺留下了怎么樣的容貌，看看這些沉默的石頭幾千年來接受了怎樣的足跡，又以怎樣的姿態(tài)向我們?cè)V說歷史變遷的秘密——

　　可光陰的拓片，散亂山間。抵達(dá)，卻無(wú)從撿拾。

　　6.

　　仰望，會(huì)讓一座山更高。

　　而俯視，讓它的高度平添一份遼闊。

　　有時(shí)，仰望和俯視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。生活，更需要親歷的真實(shí)。

　　翌日黃昏，白日將盡。當(dāng)我們回到山下�；厣硗�去，太白山，仍然安靜地屹立在白云深處。

　　從低處，到高處，再?gòu)母咛�，返回低處。每一個(gè)過程都是靈魂的一次皈依。

　　山頂?shù)难�，一直在最接近神祗的地方注視著我們�?/p>

　　而我們呢?站在時(shí)間巨大的磁力面前，被困于某種隱秘的秩序，一路尋找，一路跌撞——

　　眼里還殘留來自高處的雪意，疲倦的身體卻在一點(diǎn)一點(diǎn)地

　　向我們各自的命運(yùn)，靠近——

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