讀史鐵生的散文有感范文（精選26篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)散文吧？散文是抒發(fā)作文真情實(shí)感，寫(xiě)作方式靈活的記敘類(lèi)文學(xué)體裁。那么你真的知道要怎么寫(xiě)散文嗎？下面是小編幫大家整理的讀史鐵生的散文有感范文（精選26篇），希望能夠幫助到大家。

　　讀史鐵生的散文有感 篇1

　　相對(duì)于世界的博大，宇宙的永恒，無(wú)論怎樣偉大的人物，也會(huì)消失在歲月的長(zhǎng)河中；無(wú)論你多么成功，都會(huì)成為匆匆而居的過(guò)客，尤其是在史鐵生《我與地壇》里得到了升華，史鐵生的散文大多關(guān)于生死、命運(yùn)、苦難的探索，因此充滿(mǎn)了濃郁的哲學(xué)味道和蘊(yùn)含了深刻的理趣，等待我們一起去發(fā)掘、揭開(kāi)史鐵生散文理趣的神秘面紗。

　　史鐵生《我與地壇》中整篇充滿(mǎn)了富有哲學(xué)意義的理趣色彩，對(duì)生命有著非同常人的認(rèn)識(shí)，不在僅僅的滿(mǎn)足和停留在對(duì)生活、夢(mèng)想的探求，而是轉(zhuǎn)向了對(duì)未知生命意義的不懈探索和哲學(xué)思考之中。文章寫(xiě)的也比較的隨性、自然，源于內(nèi)心世界真的看開(kāi)和走出欲望的泥淖，既灑脫又解脫，讀者看了之后，超凡脫俗。不但可以擺脫心靈的束縛還可以正視自己慘淡的人生，是超然物外的執(zhí)著情懷，更加堅(jiān)定了通往成功的人生目標(biāo)，既符合現(xiàn)實(shí)實(shí)際，又避免了永恒的痛苦和迷茫。

　　此時(shí)此刻的史鐵生，是鳳凰涅盤(pán)之后的史鐵生，是不會(huì)被困難打垮的史鐵生，已不在急于探索人生的方向和夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，而是通過(guò)構(gòu)筑精神家園在深化生命哲學(xué)意義，在另一篇散文中《好運(yùn)設(shè)計(jì)》中也可以體現(xiàn)精神家園是虛構(gòu)縹緲的東西，只有在不斷的尋找生命存在的意義，才會(huì)沖破絕境。希望我們每一個(gè)人都要享受追求的過(guò)程，體會(huì)過(guò)程的美麗與悲壯，與其坐以待斃，不如主動(dòng)出擊，把一個(gè)必將到來(lái)的事實(shí)變成神秘探索的過(guò)程，變成你創(chuàng)造出獨(dú)特自我境界的過(guò)程。在沿途中尋找最美的風(fēng)景，而不是等待命運(yùn)的宣判結(jié)果，因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人都會(huì)有機(jī)會(huì)改變自己的人生！

　　在《我與地壇》中，作者凝聚了厚重的筆力訴說(shuō)了生與死的經(jīng)歷與思考，以殘疾人特有的思想角度自我解剖生死，與死神反復(fù)較量所表現(xiàn)出對(duì)生的熱愛(ài)和對(duì)死的坦然面對(duì)。地壇承載了他的未知生命力，也彰顯了史鐵生的痛苦和無(wú)奈；對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)：死是上帝對(duì)每個(gè)人最公平的饋贈(zèng)禮物，一個(gè)人出生了，是不可辯論和爭(zhēng)執(zhí)的事實(shí)，死也是一樣，是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。解決了死的問(wèn)題，其實(shí)死也并沒(méi)有想象的那么可怕，那接下來(lái)就是如何生以及讓自己生存更好的話(huà)題了。

　　人生來(lái)誰(shuí)想死？可上帝饋贈(zèng)了生存的權(quán)利始終要收回，這恐怕是人間最公平的.事情了。在史鐵生的散文《我21歲那年》中突降厄運(yùn)，使青春年少的他有了天崩地裂般的毀滅，從生與死之間命運(yùn)仿佛開(kāi)了個(gè)天大的玩笑，他也曾憤怒、咆哮，無(wú)法接受命運(yùn)的殘酷，想要以死來(lái)直面慘淡的人生，是母親的溫情和文學(xué)的魅力平復(fù)了他躁動(dòng)的心靈。鳳凰涅盤(pán)之后，思索生的意義便至關(guān)重要，開(kāi)啟了深刻的人生思索之旅。遇見(jiàn)地壇恐怕是史鐵生一生最幸運(yùn)的時(shí)刻了吧！

　　這是偶然也是必然，因?yàn)槌�了地壇作伴、除了行走地壇之外，他想不到宇宙中可以容身之地。在地壇中同時(shí)感慨宇宙的浩瀚和歲月的無(wú)情之際時(shí)，卻無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)改變不了四季的輪回和生死的安排，只能隨遇而安地尋找生的機(jī)遇，才能夠超越和戰(zhàn)勝困難。徹悟生死的史鐵生已經(jīng)明白，人生的每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。他對(duì)死亡不在恐懼和著急，從渴望死到勇于生，史鐵生實(shí)現(xiàn)了精神的自我救贖。

　　對(duì)于史鐵生的欲望，其實(shí)稱(chēng)不上欲望，只是一種得不到的追尋！我們暫且的稱(chēng)之為理性的欲望吧！在史鐵生的多篇散文中多次提到欲望，可見(jiàn)他想通過(guò)實(shí)現(xiàn)欲望來(lái)完成探索人生，人活一世，草活一秋，皆是為了內(nèi)心的欲望而付出所有的努力，而沒(méi)有希望的欲望，則包含著無(wú)盡的痛苦和無(wú)奈。史鐵生的再《我與地壇》中多次表達(dá)擁有健康軀體的美好愿望，希望像劉易斯一樣奔跑、跳躍、自由的親近大自然；他甚至在《足球》中也含蓄的祈禱上蒼，若有來(lái)世，盼望能夠馳騁球場(chǎng)，然而僅憑史鐵生的生理?xiàng)l件無(wú)法滿(mǎn)足健康的欲望，這必然帶來(lái)了痛苦體驗(yàn)和加深了人生的感悟，不斷的激發(fā)創(chuàng)造的力量和戰(zhàn)勝困難的勇氣，從而擺脫欲望的束縛，彰顯生命價(jià)值的力量，超越欲望和困境。

　　史鐵生的的思想主要寄托于文學(xué)作品的表達(dá)之中，因此比一般人更加能體驗(yàn)到孤獨(dú)的苦楚和無(wú)奈，《秋天的懷念》中當(dāng)母親的突然離別之后，留下他孤身一人推著輪椅欣賞秋天的菊花，該是何等的凄涼！在散文中史鐵生大量運(yùn)用心靈獨(dú)白、以及自言自語(yǔ)的方式來(lái)訴說(shuō)內(nèi)心的情感，因?yàn)樗�太�?dú)孤了，在遠(yuǎn)離塵囂的地壇中，人與人都缺少了心靈的溝通和根本的信任，在繁華的都市之中到處充滿(mǎn)了算計(jì)和爾虞詐，因此作者享受內(nèi)心的孤獨(dú)，甚至在文學(xué)作品中表達(dá)孤獨(dú)、寄托孤獨(dú)，更把孤獨(dú)當(dāng)成一種享受，一種文學(xué)創(chuàng)作的源泉和深度。作者以超凡脫俗的姿態(tài)屹立于地壇之上，?script>s("content_relate");

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