我心永恒經(jīng)典散文

　　宇宙萬(wàn)物都處在不停的流變當(dāng)中，人生的可悲之處或許就在于它的有限性與時(shí)空的無(wú)限性形成的不可調(diào)和的矛盾。或宗教或哲學(xué)乃至各類(lèi)藝術(shù)，它們探索的最終指向都是什么是宇宙間永恒不變的東西。古今多少先賢圣哲都在思索都在尋求。只要時(shí)間一直存在，只要人的個(gè)體生命還沒(méi)辦法一直延續(xù)，這樣的思索就不會(huì)停止，并且在物欲橫流變化更加迅猛的時(shí)代更具有它存在的空間和價(jià)值。

　　羅密歐指著天邊的月亮對(duì)朱麗葉信誓旦旦，朱麗葉說(shuō)，別對(duì)著那善變的月亮，以免證明你的愛(ài)像它一樣善變。“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”，“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，月亮陰晴圓缺的每月變化讓人們誤以為是它善變的，其實(shí)月亮相對(duì)于人心的變化而言才是恒久，“月亮走，我也走”，走著走著你就沒(méi)了，而月亮它還在，它更古如斯地照耀著人間，冷眼觀遍聚散恩怨。一個(gè)人，你是耗不過(guò)時(shí)間的。

　　朱東潤(rùn)先生的《悲劇心理學(xué)》記載過(guò)這樣一個(gè)故事，偉大的波斯王澤克西斯在看到自己統(tǒng)帥的浩浩蕩蕩的千軍萬(wàn)馬向希臘進(jìn)軍時(shí)，向自己的叔父感嘆，“當(dāng)我想到人生的短暫，想到一百年后，這支浩浩蕩蕩的大軍中沒(méi)有一個(gè)人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀”，人生的短暫之于時(shí)空的無(wú)窮是多么大的悲哀啊，平凡人如此，王者亦然。《紅樓夢(mèng)》第二十八回，講寶玉見(jiàn)黛玉葬花，“寶玉不覺(jué)慟倒在山坡上，懷里兜的落花撒了一地。試想林黛玉的花容月貌，將來(lái)亦到無(wú)可尋覓之時(shí)，寧不心碎斷腸，既黛玉終歸無(wú)可尋覓之時(shí)，推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可以到無(wú)可尋覓之時(shí)。寶釵等終歸無(wú)可尋覓之時(shí)，則自己又安在呢？且自身尚不知何在何往，將來(lái)斯處、斯花、斯園、斯柳，又不知當(dāng)屬誰(shuí)姓？”，每每讀到這一段時(shí)便覺(jué)心頭凄涼，中心傷之，竟久久難以自拔。

　　“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)”，正是由于命定的.流逝，我們才會(huì)嘆惋才會(huì)思量進(jìn)而才會(huì)珍惜。

　　被恩格斯稱(chēng)為“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)也是新世紀(jì)的最初一位詩(shī)人”的但丁，懷著對(duì)意大利整個(gè)民族的擔(dān)憂創(chuàng)作了《神曲》，在這部偉大的作品中，最后帶著他游歷天堂的人不是別人卻是那位他九歲時(shí)就愛(ài)上的后來(lái)嫁了別人的早逝了的女子貝雅特麗齊。長(zhǎng)嘆之余，心中的感慨無(wú)語(yǔ)言表。

　　對(duì)你的愛(ài)就是我的信仰，倘若這不是信仰，那我就沒(méi)有了信仰。愛(ài)，至始至終是一件多么令人夢(mèng)魂縈繞的事��！

　　記得某天，聽(tīng)《泰坦尼克號(hào)》的主題曲《我心永恒》，深情憂傷的旋律中瞬間便恍然大悟，原來(lái)，我們一直尋覓的永恒不在其他的地方，它就在我們的內(nèi)心深處。

　　是啊，在這個(gè)物質(zhì)流變?cè)絹?lái)越快的時(shí)代里，當(dāng)愛(ài)情被物質(zhì)和欲望占據(jù)，當(dāng)親情友情被利益沖淡，我們能抓住的還有些什么呢？

　　遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，美麗的初戀，童年的夢(mèng)，我對(duì)你的感情......

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