一坡亂草里的眼睛散文欣賞
枯枝敗葉中的小花零星半點(diǎn)，颼颼，三四只不見(jiàn)尾巴的山鼠，鉆進(jìn)了小洞，又轉(zhuǎn)過(guò)身，在洞口處探著，兩只明亮的眼睛賊賊的，不知它要干什么，到那兒去，心里想著的肯定不是讀書(shū)寫(xiě)字。但動(dòng)物也是有靈性的，瞧，它又在洞口撓頭，不時(shí)地用爪子洗臉，真可謂是一種可愛(ài)。
座山大王一樣撤退自如，洞子是通透的，受到驚嚇從這頭進(jìn)去，一會(huì)兒又在那頭的洞口，洞子是四通八達(dá)。常言道：眼睛是人心靈的窗口。不知道，這些山鼠的眼睛里蘊(yùn)含著什么？坡在洼里，靠陰處，生活著這些靠山吃山的小東西，俗名山里人叫它“青太子”。
沒(méi)尾巴，站著走，才顯個(gè)性。你是山皇的兒子，理所當(dāng)然的太子。毛色的青，在年齡的結(jié)構(gòu)里，月數(shù)長(zhǎng)了就有些灰白。一洼一洼流淌的黃土里，盡管有它們的身影�？磥�(lái)這日子它們過(guò)的還是有滋有味。
歲月的長(zhǎng)河里，山中安好，與村人們的生活互不干擾。大多老鼠和黃鼠都會(huì)損壞莊稼，但它們不，可能是“太子”的素質(zhì)高。有時(shí)，我路過(guò)山坡的陰洼，每次都會(huì)看見(jiàn)它們，想著，心里突然涌上一種說(shuō)不清的一種安詳。對(duì)，是安詳。日子在日月中輪轉(zhuǎn)，時(shí)而，有飛雀落到陰洼旁邊的一顆樹(shù)上，亂草里的眼睛瞅見(jiàn)。那怕草叢從翠綠變成枯黃，它們每時(shí)每刻都是歡樂(lè)的。
山里人的眼里，看見(jiàn)“青太子”是習(xí)以為常的事了，不足為奇，也從不大驚小怪。可能是丑陋的神態(tài)，或者是遠(yuǎn)離家園的緣故，沒(méi)有松鼠那樣受到人們的寵愛(ài)。人間萬(wàn)物就是這樣，說(shuō)不清道不出，譬如人，每天廝守著的，有時(shí)一個(gè)嫌一個(gè)煩，如若離開(kāi)三天，心中空落落地想念。見(jiàn)過(guò)，只是一聲招呼擦肩而過(guò)，誰(shuí)也不記得誰(shuí)，心中就沒(méi)有記掛。
洼還是那個(gè)洼，坡還是那個(gè)坡。走過(guò)一群羊，陰洼的草叢里不低頭，偶爾低頭，只是嗅嗅，沒(méi)有吃草的心思�！绑迸軇�(dòng)的“青太子”，一下子把羊嚇的散了開(kāi)來(lái)，當(dāng)回頭望見(jiàn)其實(shí)并不可怕，比自己小多了的山野客，輕蔑地也是不屑一顧的眼睛，可能也在說(shuō)：“每天只守這么一塊小地盤(pán)，尿什么尿�！逼鋵�(shí)這是我想的，羊到底說(shuō)了沒(méi)說(shuō)誰(shuí)也不知道。
春夏的山野，是時(shí)節(jié)里最好的，畢竟這是西部的黃土山，遇上干旱缺雨，瘦瘦的寺洼，也在自己能力里蓬勃�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！笨梢�(jiàn)詩(shī)人的眼里，秋天的陰洼處是最繁盛的時(shí)候�！坝行脑曰ɑú怀�，無(wú)心插柳柳成蔭�！蓖匀坏�.，要比人為的淡雅而具有生命力。當(dāng)時(shí)，陶淵明在時(shí)政的那坡亂草里，偏愛(ài)南山，才有了“心遠(yuǎn)地自偏”的精神世界，悠閑地在籬下采菊，抬頭見(jiàn)山，是那樣的悠然自得，眼睛里是超凡脫俗的。這雙亂草里眼睛，非有意尋求，而是不期而遇。
蘇東坡對(duì)這兩句頗為稱道：“采菊次之，偶然見(jiàn)山，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也�！薄耙�(jiàn)”用得奇妙，是眼睛無(wú)意中的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機(jī)的天真意趣。
南山究竟有什么勝景，致使詩(shī)人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”這也是詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴飛返山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，正像詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自在，詩(shī)人在這里悟出了自然界和人生的真諦�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言。”詩(shī)人從這大自然的飛鳥(niǎo)、南山、夕陽(yáng)、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的法則嗎？是對(duì)遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會(huì)的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩(shī)人都沒(méi)有明確表示，只是把用眼睛看到的問(wèn)題，讓后人去思考，而他則“欲辨已忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧�！眮�(lái)理解，“真意”我們理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲與名利，不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的清新和生機(jī)勃勃。當(dāng)然這個(gè)“真意”的內(nèi)涵很大，陶淵明沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，也無(wú)須說(shuō)出來(lái)，總使人有言已盡而意無(wú)窮的想象余地，令人回味無(wú)窮。
陶公在當(dāng)時(shí)時(shí)政的那坡亂草里，不眨眼睛的盯著這個(gè)世俗的世界，有時(shí)但愿長(zhǎng)醉不醒。醒著雖醒實(shí)愚；醉著雖醉實(shí)明。曾以醉者自許，寄寓情懷：自己和那些追逐名利的“醒著”面和志異。不時(shí)的用眼睛在“真”中體現(xiàn)美學(xué)的精神，樹(shù)立其“恬淡”的審美風(fēng)范，選擇了一條潔身自好，遠(yuǎn)離惡濁官場(chǎng)的主動(dòng)歸隱之路。
那一坡，務(wù)實(shí)的菊花叢里，還有蜜蜂的眼睛，只是少了蝴蝶，蝶是百花場(chǎng)面上的戲子，展現(xiàn)她的華麗的外表，用眼睛來(lái)迷人，而蜜蜂是百花時(shí)節(jié)的勤勞，在自己有限的生命里，用花蕊釀成甜蜜，眼睛里的山花爛漫，只是任勞任怨的勤懇。
山還是那座山，洼還是那個(gè)洼，但陰洼的亂草里眼睛，都是為了活著而活著，只要都活得高興，我只能說(shuō)：阿彌陀佛！
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