【精華】散文作文匯總6篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的散文作文6篇，希望對大家有所幫助。
散文作文 篇1
南國的四月，一直在下雨。
我喜歡下雨天。我總覺得下雨天帶我一種愜意。休閑。短暫的忘記自己的煩惱。去放空自己。下雨的時(shí)候，我最喜歡在自己的房間里，聽一些自己喜歡聽的歌，看一些自己喜歡的書。寫一些自己的文字。
我文采不好，真的不好。我寫的文章都像是記流水賬，一個(gè)好的文采的養(yǎng)成，需要你多讀，多練。還有就是要多思考，多觀察，這幾點(diǎn)我都很欠缺。習(xí)慣了用微博，習(xí)慣了用簡單的幾段話記錄自己的生活。也許現(xiàn)在的人都越來越懶了。以前我有自己的日記本會寫日記。現(xiàn)在肯定是變懶了才不寫了。說自己沒時(shí)間肯定是借口。
從鳳凰回來，心還沒有收回來。我的腦海里不斷的播放著是穿著苗族服飾的阿妹。是沱江上的泛舟者。還有那些青石板的小巷。我喜歡鳳凰的清晨。當(dāng)清晨的陽光灑在沱江上的時(shí)候，好多當(dāng)?shù)氐木用耖_始洗衣服。鳳凰的早晨跟我一直生活的深圳的早晨是一點(diǎn)都不一樣的。我喜歡鳳凰這座小城，我是多么的不愿離開。我不是文藝女青年，但是卻有那么一點(diǎn)點(diǎn)喜歡文藝。
我喜歡江邊上那些酒吧，清吧。喜歡那些不一樣的文字。來鳳凰玩的都是一些年輕人，大部分是戀人，他們帶著他們的愛情來到鳳凰這座充滿詩情畫意的小鎮(zhèn)，他們來尋找鳳凰的故事，也想把自己的故事講給鳳凰這座小鎮(zhèn)聽。
有一部分閨蜜，約上三五個(gè)好友，一同來散心，江邊上。經(jīng)�？吹剿麄冋衣啡撕嫌�。我是一個(gè)人過來的，一直就想有一次說走就走的旅行，一個(gè)人。背個(gè)包，帶上個(gè)相機(jī)，就出發(fā)。第一站選在鳳凰。一直想去的一個(gè)邊城小鎮(zhèn)。在網(wǎng)上看到那些圖片之后，我就想，有生之前，我一定要去。
那天晚上刷微博，看到鳳凰4月10日之后要開始收門票了。我趕緊轉(zhuǎn)發(fā)微博：鳳凰，在收門票之前，讓我看你一眼。來不及多想，我就在網(wǎng)上查好了路線。定好了火車票就去了。
鳳凰的美，沒在它的寧靜。鳳凰的美，美在它的夜景。鳳凰的美，一直在我心中。
散文作文 篇2
一、故事里的故事
一個(gè)年輕人跋涉于人生之路上。在一次船行中小舟遇險(xiǎn)，他被迫要放棄一只背囊。在美貌、健康、誠信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)之中，他最終選擇了放棄誠信。
于是小舟繼續(xù)前行。
二、故事背后的沉重
看到這樣的故事，我隱約有一種莫可名狀的悲哀。是的，悲哀。
為了那只輕易被放棄的背囊，更為了那輕易放棄“誠信”的年輕人。
或者說，為了所有漠視“誠信”的人。我不知道這些人是不是以為誠實(shí)守信于己無關(guān)，但我知道，拒絕誠信的人生絕對不是一個(gè)出色的人生。
三、故事外的生活
曾幾何時(shí)，人們開始用堅(jiān)墻固壁將自己“安全”地囚禁在一方小小的水泥籠子里。是為了防范什么？或者是為了隱藏什么？當(dāng)人們殘忍地踐踏著人與人之間的信任與友好時(shí)，究竟有沒有想過到底是什么使人與人之間變得如此多疑與善嫉？當(dāng)人們在鋼筋水泥的叢林里旋轉(zhuǎn)著生存時(shí)，他們會不會擔(dān)心自己的眼睛有一天會變成沒有情意的金屬質(zhì)？當(dāng)人們戴著精心打造的假面在人前假笑著走過，他們，又有沒有覺得生命中缺少了一點(diǎn)什么？
誠信呵！那只被遺棄的背囊。
四、故事里看人生
前幾日偷閑翻了翻報(bào)紙。有一則消息說，個(gè)人信用不佳者三年內(nèi)拒絕注冊公司、擔(dān)任企業(yè)法人或應(yīng)聘高層管理人員。
好！
看來誠信并不總是被遺忘的角色。
昆德拉在《生命不能承受之輕》中說：所謂人生，即是周而復(fù)始的誠實(shí)、友好、信任的給予與被給予。
我的母親———一位普通的勞動?jì)D女、我的偶像———告訴我：誠信是人生的`立足點(diǎn)。
于是，今天我在這兒寫下：誠信是人生的支點(diǎn)，亦是我為人的準(zhǔn)則。
所謂出色人生，即是誠實(shí)守信、熱愛生活。
散文作文 篇3
“咚”一聲鐘響，似是從那模糊的遠(yuǎn)方傳來，又似是從心底傳出，這似乎不僅是聲音，還是一股意境，如洪鐘，如流水，似剛似柔，或許，這便是“禪”。
中年時(shí)期的林清玄曾出過家，不知是什么原因，但我認(rèn)為，絕對不是林清玄自愿的，沒人會愿意去當(dāng)和尚，或許是被逼無奈，或許是厭倦凡塵�？倸w是有原因的。但這也造就了林清玄那充滿著韻味的文章。
林清玄的散文，或多或少，都是帶了點(diǎn)悲愁的情緒，是我的理解出了問題嗎？恐怕不是的，為什么那么多僧人，不跳出來寫這些文章，恐怕是因?yàn)閷L滾紅塵徹底無望，便轉(zhuǎn)身遁入空門了吧，或許看透了一切，但對我們還抱有希望，便拿起筆，寫出一篇篇文章，由此來拯救我們，哪怕只是一小部分人。從這點(diǎn)來看，林清玄散文帶來的憂傷之感就不難理解了。當(dāng)然，這是，這只是我個(gè)人的理解，林清玄先生可能是有心，也可能是“無心插柳柳成蔭”但無論如何，至少讓我明白了，我們所行走的世界，是有很多沙子的，雖然是我個(gè)人理解，但這，便不正是讀書的真生意義嗎？
一篇《放生的麻雀》講的是作者在林間走過時(shí)看見地上的麻雀尸體，經(jīng)了解得知這是近期剛被人從籠中放出，因?yàn)橥浟孙w翔的動作或是失去了一顆想飛的心，從而落在地上餓死，冷死。很顯然，所有人都能看出，作者在這將麻雀比成我們，而籠子又比做成了什么呢？是囚禁我們思維的阻礙嗎，我想不是的，這籠子，指的便是那些千篇一律，毫無意義的生活，這會使我們忘記了拼搏，忘記了如何熱血的向前進(jìn)��！受到了世俗的影響，受得了世俗的囚禁，受到世俗的思維，受到了世俗的行為，如若再不行動，便會像這可憐的麻雀一般，默默的在林間滅亡。
一篇《更恒久的價(jià)值》告訴我們，什么是價(jià)值--用的久嗎，實(shí)用嗎。追潮流，追時(shí)尚，舊東西什么的，統(tǒng)統(tǒng)拋掉，這便是現(xiàn)在人們的思想，這不也是受到影響的一種嗎？
文章不同，卻同樣有一種看破了一切的無拘無束，林清玄并不指望我們能夠跳出紅塵，這是不可能的，光明在前方，世間路要走，無拘無束的走下去。
散文作文 篇4
散文作文400字：我們愛你啊，無錫
無錫——
人文薈萃的江南名城；
無錫——
風(fēng)景璀璨的美麗天堂。
啊，我們愛你，無錫！
我們愛你——
靈山大佛的巍然屹立，
太湖明珠的雄奇壯闊，
西惠公園的清秀俊麗，
梅園、嘉園的幽雅旖旎。
我們愛你——
油面筋的味美性脆，
水蜜桃的新鮮可口，
惠山泥人的名傳中外，
宜興陶瓷的天工巧奪。
我們愛你——
小籠包的蜜汁四濺，
太湖石的嶙峋兀立，
馬山楊梅的甜甜蜜蜜，
無錫排骨的酥而不膩。
我們愛你——
撫今追昔的奮力建設(shè)，
從古到今的燦爛輝煌，
神州萬里涌動的滾滾春潮，
清秀無錫燃起的希望之火。
我們愛你——
奮斗書寫的史冊，
汗水澆灌的碩果。
松樹的偉岸，梅花的傲骨，
廣闊的胸襟，鋼鐵的意志。
我們驕傲，我們自豪，
我們奮發(fā)，我們開拓，
你是我們無錫人民的光彩，
我們愛你啊，無錫！
散文作文 篇5
泡一杯茶，享受的是一種淡淡味道，你可能想到的是采菊東籬下悠然見南山的釋然，又或者是非淡泊無以明志的悵然。但是否每個(gè)人都能靜下心來，品著人間天堂的甘醴呢。
龍井”、“碧螺春”歷來都是綠茶中的極品，氣質(zhì)典雅，高貴大方，而又深藏不露。捧一撮投入杯中，開水一沖，雀舌般的芽葉徐徐舒展，茶香四溢，湯色明亮。綠茶的風(fēng)采與風(fēng)韻一覽無余地展現(xiàn)在眼前，品一口香茗，于是人也顯得寧靜祥和、高貴脫俗起來。
泡一壺花茶�！败岳蚧ú琛�、“玳玳花茶”、“珠蘭花茶”、“玫瑰花茶”都很不錯(cuò)�；ú枋蔷G茶和紅茶的混合體，平平淡淡，簡簡單單，卻將所有的芬芳無私地沁入你的心脾。細(xì)細(xì)啜飲，自己也不知不覺中變得平易與親和起來。
我鐘愛茶味深長的茶，是因?yàn)樗茆閻傂�，消煩去躁，使我身心舒展；她能清心醒腦，其樂融融，使我振奮精神。
而茶的真味，一小口，苦澀中甘甜，在一小口，甘甜中苦澀。這樣喝下去，自己的一生都會在這茶里面走來。
茶，是一種人生。
茶，是真正的生活。
散文作文 篇6
有人說散文是彌漫的色彩，到出都能看到她的影子，聽到她的聲音。有語言的地方就有散文的存在。還有人說散文是心聲的隨意流露，不受條條框框的制約。于是把散文定格在形散意不散的范圍內(nèi)，作為最普通最實(shí)用的文學(xué)形式生活在民間，成為語言流通，交際范圍最廣的方式存在，是老百姓最喜歡的交流習(xí)慣。
古人云，‘遍地黃金在人取’，‘君子愛才取之有道’，這是在生存的道路上給人們的提醒意識。那么玩散文的朋友們，如何認(rèn)識散文獨(dú)立存在的意義和她的歷史地位？我們應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對應(yīng)這一存在的現(xiàn)象？我談點(diǎn)淺薄看法與朋友們交流。
我們大家都知道，從文字流動開始，散文就應(yīng)用而生。從一字一義，到一字多音多意；字義詞意曲解歧生現(xiàn)象普遍存在。每個(gè)朝代都要?jiǎng)?chuàng)造和吸收一部分字詞充實(shí)到字典里。文字的龐大和復(fù)雜，使用上的隨意和混亂，造成了理解上的諸多不確定因素。不過，給思維帶來了更廣闊取向空間。留下來的名著經(jīng)典，都有理解上的誤區(qū)和辯解上的新義。因此到了宋朝，為了舒解文字上的規(guī)范和意境上的劃界，普遍采用朱熹的《四書集注》，《通書解》等注解。在文意梳理和文筆的抒發(fā)上，都把陸機(jī)的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》，劉知幾的《史通》作為立意看事的理論依據(jù)。文體在散文的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出多形式的風(fēng)格。文風(fēng)是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變更新的實(shí)用內(nèi)容。這樣一來，人們的意識空間又在模仿的范本上吸納。反復(fù)利用，重復(fù)使用，經(jīng)典語言成了意識上的依據(jù)和理論上的支持。引用經(jīng)文典故成了歷代文人學(xué)者手中的秘密武器。懷舊成了特有的聯(lián)絡(luò)情結(jié)。
散文是人用文字賦予自然世界和感情世界的一種理性呼喚。她是心靈的敘述，意境的豪放，理智的呈現(xiàn)，精神的揮灑；是人間情景流動的甘泉，是沐浴心靈的營養(yǎng)，是凈化思維的樂園。人人都能享受到她的洗禮，都能體會到她蒸發(fā)出的熱量，她是通過文字和聲音傳遞著一種希望。
歷代文人把散文的結(jié)構(gòu)比作是人與大自然一次深情對話。地上所有的物質(zhì)都可用散文表達(dá)。她是文字游戲，是愛好者的理想回放。我欣慰的感覺到，文章中的意，是一個(gè)人的筋骨，作者盡情把自己的膽量注入；文章的理，是一個(gè)人的血管和氣脈，作者用智能的手讓它們暢通；文章的形是個(gè)框架，作者把一時(shí)的夢想存放；文章的神，是一個(gè)人的靈魂，用情培養(yǎng)才能看到光亮。，我深刻體會到，人間萬事萬物，就像灑滿山河的珍珠，文人手中的筆，就是一根繩索，眼是智慧的靈光，用心把珍珠串起來就變成一條項(xiàng)鏈。至于它的色澤，明亮和造型如何，就表現(xiàn)在一個(gè)作者全部的精神內(nèi)涵上。
采用時(shí)代的口語寫作，謳歌時(shí)代的主旋律，是社會發(fā)展的必然要求。隨著現(xiàn)代化的加速，人們的視野和欣賞水平發(fā)生深刻變化。散文作為一種文學(xué)形式，顯得壓力沉重。長篇，大作再不是欣賞和青睞的對象，內(nèi)容豐富，短小精干正統(tǒng)領(lǐng)時(shí)尚。思維跟不上時(shí)代的感覺普遍存在，人們的精力不夠分配，要求的水準(zhǔn)更高更新，不喜歡龐雜上難懂的語言，喜歡輕快明亮，賦有意境色彩的語言風(fēng)格。散文正滋生出多種不同類型的品種進(jìn)入千家萬戶。
散文是語言的表現(xiàn)形式，只要語言存在，她有必然存活的價(jià)值。愛好文字游戲的朋友，自然會想到要有創(chuàng)新意識。如果思維跟不上發(fā)展的步伐，思維產(chǎn)品自然也會落伍，壓力當(dāng)然會更大。況且懷舊的現(xiàn)象也很明顯，面對這種壓力，唯一的辦法是學(xué)習(xí)提高，從舊的觀念中走出來，擺脫來自自己的束縛。說到底還是一個(gè)認(rèn)識上的問題。只注重文字的裝飾效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重藝術(shù)效果，同樣跟不上時(shí)代的步伐。
我們身邊到處是精彩的瞬間，遍地都是黃金，所缺乏的是自己的慧眼。
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