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【精選】散文作文集錦五篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的散文作文5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

【精選】散文作文集錦五篇

散文作文篇1

　　雨來(lái)臨，我的雙眼再一次潮濕，感覺要被這雨淋到絕望。淅瀝的雨聲，一遍遍掏空我的心臟，那種痛到失去摯愛，殘酷的一分為二極端，一邊是生，一邊或死！

　　生命中，有好多的人，一別若干年，似乎每一季離別都浸泡在這冰涼的雨水中，讓人頓感生命之濕冷。雨水，如淚水流出我的眼眶，定格在沉淪的一刻。

　　是這雨，帶來(lái)了傷心，讓我外邊安靜內(nèi)心卻極度恐慌，是這雨，向我發(fā)出一種奇怪的嗤笑聲...于是，我開始不安心，仿佛命運(yùn)里裝了太多的污濁！我敞開心胸，讓雨水流進(jìn)去，再流出來(lái)，讓它帶走我的困擾。

　　有生的種子在我的心里不斷地萌芽生長(zhǎng)，讓我記不起快樂，讓我做不出開心的文章。我只有一顆憂傷的心臟，一支傷筆，一副抑郁的外表，似乎這，我很愿意接受！

　　與童年一別數(shù)十年，那些笑聲，那些快樂，還有那些朋友，都遠(yuǎn)離了我的生活，都不屬于我了。不得不哀愁，這些年來(lái)，居然丟失了很多人。他們先是一個(gè)一個(gè)出現(xiàn)，再是一個(gè)一個(gè)遺忘。

　　生命的轉(zhuǎn)輪就是這樣，一個(gè)點(diǎn)，又是一個(gè)點(diǎn)。有些人，有些事，卻不得不說(shuō)再見。雨季來(lái)臨，朦朧了我的世界，霧靄一層包裹一層遙遠(yuǎn)的東西一個(gè)比一個(gè)遙遠(yuǎn)。

　　我漫步在公路上尋找人，油黑的瀝青路繞過一個(gè)山頭卻又是一個(gè)彎，沿途也沒有看見一個(gè)人影，我要找的那個(gè)人在哪里？雖是在漫步，腳下仍舊有一絲絲的疲憊，想找個(gè)棲身之地，卻終得在原地坐下，我欣賞著一路的風(fēng)光，頗多感悟。

　　前方的路，還是那么長(zhǎng)，雨還在不停地下，使路面淋漓，使天空陰白，使很多的往事，粘上雨上網(wǎng)風(fēng)塵，不堪回首，不忍記憶！

　　20xx，這季雨，是為人生之最。幾乎塑造了另一個(gè)我，一個(gè)有雨的性格，雨的風(fēng)格，雨的哀默的人。

　　至此，雨季來(lái)臨，我便成了雨，縱悲何苦，我有雨情，雨來(lái)，雨去，我來(lái)，我去！

散文作文篇2

　　遠(yuǎn)方，荊棘；遠(yuǎn)方，花開。遠(yuǎn)方，未知的風(fēng)險(xiǎn)；遠(yuǎn)方，永恒的期待。面對(duì)遠(yuǎn)方，愿櫛風(fēng)，愿沐雨，只求無(wú)怨無(wú)悔。

　　坐在人生的航船上，遠(yuǎn)方被賦予了確定的名稱——幸福、工作、成功......正是這些名稱決定了航路的未知的風(fēng)險(xiǎn)，也正是這未知的風(fēng)險(xiǎn)，引來(lái)了無(wú)數(shù)的志向堅(jiān)定的人。

　　面對(duì)遠(yuǎn)方，要的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的終點(diǎn)，不是蜃樓，不是飄渺的泡沫。他，望向遠(yuǎn)方。他，亦望向遠(yuǎn)方。前者，選擇了包宇內(nèi)、吞八荒的壯志，然后一統(tǒng)天下，奠定了中國(guó)兩千余年政治制度基本格局，成為“千古一帝”；后者，卻只選擇于帝王之家做一位出色的木匠，結(jié)果使大明王朝在他這雙巧手上搖搖欲墜，成了名副其實(shí)的“木匠皇帝”。嬴政的遠(yuǎn)方，在于開創(chuàng)天下嶄新局面，在于開創(chuàng)華夏大一統(tǒng)時(shí)代——這是贏民心合天意的實(shí)際遠(yuǎn)方。朱由校也有遠(yuǎn)方，卻忘記了那個(gè)遠(yuǎn)方脫離了實(shí)際，只是空中樓閣，注定以悲劇告終。面對(duì)遠(yuǎn)方，選擇明確的終點(diǎn)，便有了堅(jiān)定的腳步。

　　周國(guó)平有言：“一個(gè)人的青春是在他停止追求時(shí)結(jié)束的。”追求，航船的助力器，助航船奔向遠(yuǎn)方。

　　當(dāng)我們揭開喜劇演員葛優(yōu)的面紗時(shí)，看到的應(yīng)是一張滿是淚痕的臉。面對(duì)遠(yuǎn)方，他只是追求。于是在養(yǎng)豬時(shí)，便追求著遠(yuǎn)方，在屢次落選時(shí)，仍保持追求的姿態(tài)。幾年龍?zhí)咨�，依舊不改執(zhí)著的向遠(yuǎn)方追逐。因?yàn)樗�，挫折并不能成為放棄努力的借口，為了遠(yuǎn)方的夢(mèng)，他愿意揮灑青春。十年追求苦，終贏平坦途。泰戈?duì)栆舱f(shuō)：“是大地的淚點(diǎn)，使他的青春永駐�！闭歉饍�(yōu)的堅(jiān)定與執(zhí)著，才有了如今的葛氏幽默。

　　在航船上，百無(wú)聊賴的往往是過分期待目的地的人，而那些平和的心靈，獲得的是走向遠(yuǎn)方的詩(shī)意與享受。于是，汲汲到達(dá)目的地的忙碌人們往往耐不住旅途的枯燥，半途而廢。他們失去的不僅是遠(yuǎn)方的美好，更失去了靈魂于風(fēng)雨中的歷練，以及在荊棘中尋到玫瑰的欣喜。

　　面對(duì)遠(yuǎn)方，乘一葉扁舟，顛簸在洶涌的航道上，不待彼岸花開，只求用堅(jiān)定的雙眸懾服無(wú)情的波濤，只求用執(zhí)著的雙手撥開無(wú)盡的'風(fēng)雨。遠(yuǎn)方，面對(duì)你，駛向你，無(wú)怨無(wú)悔。

散文作文篇3

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，是時(shí)候告別童話的世界，走進(jìn)散文王國(guó)了。這個(gè)暑假，我朗讀了丁麗梅的《暗香》，感慨于丁老師有一雙獨(dú)特的慧眼，一花一葉一小草都成了她寫作的題材，寫得洋洋灑灑頗有心得;也拜讀了林清玄的《林清玄散文集》，沉浸在林老先生描述的情境里，忽而《隨風(fēng)吹笛》，忽而《溫一壺月光下酒》，忽而《和時(shí)間賽跑》，還細(xì)細(xì)端詳了一位普通而不平常的婦人——林清玄的母親……

　　林清玄筆下的母親是憨憨的：先前為兒子有些怪異的脾氣擔(dān)心得不得了，后又因?yàn)榻g(shù)士告訴她，小時(shí)候有點(diǎn)怪沒關(guān)系，大了能當(dāng)大官而放下心來(lái)，從此對(duì)兒子的古怪再不介意。林清玄筆下的母親是有力量的：兒子調(diào)皮，把夜里點(diǎn)燈用的臭油當(dāng)汽水喝下，口吐白沫，昏了過去。母親立即抱著他以跑一百公尺的速度到街上去找醫(yī)生，那是大年初二，醫(yī)生都休假去了，好不容易找到醫(yī)生撿回一條命。母親那天為了抱他找醫(yī)生，跑了近十公里。林清玄筆下的母親是智慧的：她自己是個(gè)保守傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村婦女，和一般婦女沒有兩樣，但是她鼓勵(lì)孩子們要有夢(mèng)想，要像她講的日本童話中的阿呆那樣堅(jiān)持朝著夢(mèng)的方向前行。林清玄說(shuō):光這一點(diǎn)，使我后來(lái)成為作家。

　　我也天天都沐浴在母愛中，卻覺得筆下總也寫不出這份愛。看了林老這樣寫，似乎我也會(huì)了一點(diǎn)。我母親是我的良師：三年級(jí)的時(shí)候，我老寫不好作文，每次有寫作作業(yè)，都要強(qiáng)拉著母親和我一起完成。母親知道我寫作有困難，一次帶我到牛頭山游玩，借助美景啟發(fā)我，如何寫出眼看、鼻聞、耳聽、心感受、腦聯(lián)想的好作文，笑稱是感官寫作法。我母親是我的益友：在我為自己的錯(cuò)誤傷心難過時(shí)，她告訴我她小時(shí)候摔碗的事，明明是端著一碗飯出門去吃，回來(lái)時(shí)卻只剩一雙筷子了;端豆子到村口換豆腐，走到半路摔了一跤，豆子全灑了，也不知道撿，跑過半個(gè)村子回家找外婆。原來(lái)媽媽也有小時(shí)候，囧囧的和我一樣……

　　這樣寫我的母親，輕松了很多，話題也多了不少，能很快勾畫出母親的形象，比起“我的母親中等個(gè)子、瓜子臉、一雙眼睛炯炯有神”這些話語(yǔ)有效多了�？戳掷蠈懩赣H，欣賞的同時(shí)學(xué)技巧，發(fā)現(xiàn)：用散文這種形散神不散的方式寫形散神不散的母愛，太合適了。

散文作文篇4

　　我們所說(shuō)的傳統(tǒng)，主要指?jìng)鹘y(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。它既包括四大發(fā)明、萬(wàn)里長(zhǎng)城，也包括傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗；既包括昆曲京劇、古典音樂，更包括儒（道）家經(jīng)典、唐詩(shī)宋詞等。

　　當(dāng)你手捧著《詩(shī)經(jīng)》，吟誦著“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；當(dāng)你翻開《唐詩(shī)三百首》，默念著“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”；當(dāng)你品讀《宋詞選》，輕唱著“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄銜?huì)領(lǐng)略到古典文學(xué)的意蘊(yùn)。

　　當(dāng)你看到王羲之的《蘭亭集序》，當(dāng)你看到顏真卿的《多寶塔碑》，當(dāng)你看到張擇端的《清明上河圖》，當(dāng)你看到黃公望的《富春山居圖》……你會(huì)體悟到中國(guó)書畫藝術(shù)的韻致。

　　當(dāng)你聽到古琴曲《高山流水》，當(dāng)你聽到二胡名曲《二泉映月》，當(dāng)你沉浸在《漁舟唱晚》中，當(dāng)你陶醉在《春江花月夜》中……你會(huì)沉醉于傳統(tǒng)音樂的悠遠(yuǎn)空靈。

　　當(dāng)你徜徉在北京故宮中，仰望著巍峨恢宏的太和殿；當(dāng)你流連在蘇州園林，撫摸著雕花的欄桿；當(dāng)你屹立于山海關(guān)上，凝望著綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城……你會(huì)贊嘆傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的精妙。

　　當(dāng)你走入藥店聞到那藥草的香氣，當(dāng)你在圖書館翻閱《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》，當(dāng)你看到一位老中醫(yī)在把脈問診……你會(huì)驚奇于中醫(yī)中藥的博大精深。

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　　這些東西都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是中國(guó)人為世界文明發(fā)展作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。但更重要的是這些文化形態(tài)背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和思想文化內(nèi)涵。

　　“位卑未敢忘憂國(guó)。”“茍利國(guó)家生死以，其因福禍避趨之�！边@是一種何等熾熱的愛國(guó)情懷。千百年來(lái)，它鼓舞和激勵(lì)著無(wú)數(shù)的仁人志士在國(guó)家和民族危難的關(guān)頭挺身而出“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”。

　　“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！边@是中國(guó)傳統(tǒng)文人堅(jiān)守節(jié)操的宣言。所以，蘇武牧羊北海而其志不移，竹林七賢佯狂避世而不趨附權(quán)勢(shì)，朱自清寧愿餓死而不食美國(guó)救濟(jì)糧。

　　“言必行，行必果�！薄罢煞蛞谎栽S人，千金不易。”這是信守諾言的準(zhǔn)則。所以，尾生才會(huì)抱柱而死，曾子殺豬而不欺幼兒。

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)了昂揚(yáng)的進(jìn)取精神；“海納百川，有容乃大”則是一種寬容的心態(tài)和博大的胸懷。

　　忠貞愛國(guó)、仁德博愛、矢志不移、誠(chéng)篤守信、明禮謙遜……這些可貴的價(jià)值觀念正是傳統(tǒng)文化的精髓。

　　然而，進(jìn)入近現(xiàn)代以來(lái)，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神在一次又一次的社會(huì)變革中受到了侵襲。尤其是改革開放以來(lái)，全球化和商品經(jīng)濟(jì)的浪潮以前所未有的力量沖擊著民族文化的傳統(tǒng)，使其生存狀態(tài)愈顯艱難。

　　孩子手中捧起的是日本漫畫，而不是含蓄雋永的唐詩(shī)宋詞；學(xué)生閱讀的是魔幻小說(shuō)，而不是《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》；年輕人熱衷于過情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)，而傳統(tǒng)節(jié)日的味道越來(lái)越淡；新新人類聽的是搖滾，是rb，而那些傳統(tǒng)經(jīng)典音樂幾乎成了空谷絕響。

　　然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化、單一化，惟其多樣，世界文化才會(huì)更美！中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒在時(shí)代的潮流之中？作為炎黃子孫，我們應(yīng)該思考如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合，思考如何將中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

散文作文篇5

　　其筆觸直接暴露作者的思想感情，無(wú)需在意情節(jié)是否連貫，景象是否完整。當(dāng)今的電視散文也可納入其中。

　　一、其特點(diǎn)主要有：

　　1、借景抒情，托物言志。此類散文充滿主觀色彩，多以人的感受與感悟?yàn)橹髦肌懢岸ㄊ闱�，狀物必言志，以此區(qū)別了與敘事散文的界限。

　　2、意象立意，意境形體。這類散文大都有特定的情景、畫面或事物，連題目多刻意強(qiáng)調(diào)意象。這些情景、畫面、事物多為行文線索或中心場(chǎng)景，在篇章建構(gòu)中起著重要的作用。文章的立意也是通過這些景象來(lái)展示的。

　　因此，它們非�？粗匾饩�，總是努力通過情、景的想象交錯(cuò)，輔之以虛實(shí)，爽出一片美的享受。

　　3、語(yǔ)言優(yōu)美，情文并茂。它們既然號(hào)稱抒情散文，必唯美是瞻，方可喚起受眾美的欣賞。因此為文，其語(yǔ)言必極盡刻意為美，除講究韻律、節(jié)奏、詞彩及形式美外，只要能夠傳情答意、形神兼?zhèn)涠故久赖模院虾跗湔Z(yǔ)言大潮。

　　二、分類

　　1、傳統(tǒng)散文

　　它們主要以文字為載體，運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)抒寫情懷、描狀景物，并最終形成文字。具體又可分為兩類：

　　一是直抒情懷式。它是作者值陳情思，訴說(shuō)“我”的愿望和感慨。它不太在意景物的吟誦，而是側(cè)重感情的抒發(fā)，以情感人，信手將所需要的人事、景物拈來(lái)，為抒情服務(wù)，特點(diǎn)是主觀色彩濃厚。

　　二是寫景狀物式。它與直接抒情剛好相反，多采用間接抒情的表達(dá)方式。它是通過寫景狀物來(lái)抒寫情懷的，或側(cè)重寫景，融情入景，;或側(cè)重狀物，詠物抒懷，托物言志。

　　2、電視散文

　　這是隨著電視的發(fā)達(dá)而導(dǎo)入的一種新鮮形式。它以屏幕為載體，運(yùn)用畫面和音響等特殊媒介來(lái)抒情，文本則是通過電視播放，加上字幕、配音等綜合立體建構(gòu)而成的。

　　三、寫作

　　1、傳統(tǒng)散文的寫作

　　A、直抒情懷式散文。特點(diǎn)是直接把情感置換成詞語(yǔ)和意象，講求韻律、節(jié)奏、詞彩，并由關(guān)于“我”的煽情詞語(yǔ)和極力鋪排意象，讓情感若汪洋泛濫，氤氳中突現(xiàn)“我”的形象。

　　寫作時(shí)注意三點(diǎn)：第一、情感的表現(xiàn)要有起伏、容易引起共鳴，切忌無(wú)的放矢、濫發(fā)情感。第二、“我”一定要在其中。第三、真摯情感的表現(xiàn)需要語(yǔ)言的煽動(dòng)。

　　B、寫景狀物式散文。特點(diǎn)是通過情景、事物、畫面等實(shí)體性形象描繪，將“我”的情感以象征、意指或者譬喻等的方式展示含蓄出來(lái)。

　　寫作時(shí)注意三點(diǎn)：第一、景物與情感之間要有“我”的文化實(shí)踐感受，能充分展示“我”的審美情感;要善于運(yùn)用象征、比喻等手法，鋪設(shè)好景物與情感之間的銜接。如看到圓月，就會(huì)自然的聯(lián)想到故鄉(xiāng)，看到彎月就會(huì)想到橋、窮苦人的脊背等。第二、對(duì)景物的刻畫要努力傳神，并時(shí)刻保持與主題真情實(shí)感的連接，造出意境。第三、必要時(shí)運(yùn)用詩(shī)的語(yǔ)言與意象方式強(qiáng)化情感的噴發(fā)。

　　2、電視散文的寫作

　　要結(jié)合電視特點(diǎn)，充分利用畫面、音樂、視覺和聽覺效果，加強(qiáng)動(dòng)感與流動(dòng)的協(xié)作，通過所要表達(dá)情感的充分展示色彩、聲音等的魅力。由于此方面專業(yè)性強(qiáng)，本人未有涉及，對(duì)其特點(diǎn)等只是主觀感受。不能正確引導(dǎo)，有點(diǎn)個(gè)人想當(dāng)然而已。覺得這種散文的表達(dá)方式要因主題的需要而綜合考慮畫面、音效等。語(yǔ)言也不便平鋪直敘，不能單純的展示風(fēng)景。而在語(yǔ)言方面則要求“動(dòng)情”，甚至用動(dòng)作替代文字難以表達(dá)的情感。

　　另外，作為媒體散文，對(duì)意境、哲理的要求要比一般散文更高。

　　具體的寫作模式上比較簡(jiǎn)單，多為開頭敘述“我”與景物的關(guān)系，然后將景物與“我”牽扯。只是在描寫景物時(shí)，要注意層次感，注意細(xì)節(jié)刻畫。手法上要運(yùn)用象征、比喻、聯(lián)想等。至結(jié)尾則少不了一番感慨。

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