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蘇軾寫(xiě)的詩(shī)詞摘選

時(shí)間:2021-06-18 19:39:19 詩(shī)詞 我要投稿

蘇軾寫(xiě)的詩(shī)詞摘選

  導(dǎo)語(yǔ):蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖,在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。以下是小編為大家分享的蘇軾寫(xiě)的詩(shī)詞摘選,歡迎借鑒!

蘇軾寫(xiě)的詩(shī)詞摘選

  1、末不可以強(qiáng)于本,指不可以大于臂。

  2、新月如佳人,出海初弄色。

  3、孰知鷹的特性,才能讓鷹抓住獵物。

  4、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

  5、欲識(shí)潮頭高幾許,越山渾在浪藥中。

  6、君子不重則不威。

  7、退一步安樂(lè)法,說(shuō)三個(gè)好喜歡緣。

  8、一片西風(fēng)作楚聲,臥聞落葉打窗鳴。

  9、玉宇瓊樓,乘鸞來(lái)去,人在清涼國(guó)。

  10、橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

  11、大江來(lái)從萬(wàn)山中,山勢(shì)盡與江流東。

  12、志量恢弘納百川,邀游四海結(jié)英賢。

  13、報(bào)國(guó)之心死而后已。

  14、人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

  15、樓外樓,山外山,樓山之外人未還。人未還,雁字回首,早過(guò)忘川。撫琴之人淚滿衫,揚(yáng)花蕭蕭落滿肩。

  16、亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

  17、人生如逆旅,我亦是行人。

  18、茍非吾之所有,雖一毫而莫取。

  19、人間有味是清歡。

  20、墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。

  21、冰肌玉骨,自清涼無(wú)汗。

  22、古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有堅(jiān)忍不撥之志。

  23、筆所未到氣已吞。

  24、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。

  25、不思量,自難忘。

  26、休對(duì)故人思故國(guó),且將新火試新茶,詩(shī)酒趁年華。

  27、春色三分,二分塵土,一分流水。

  28、嫣然一笑竹籬間,桃李漫山總粗俗。也知物有深意,故遣幽人在空谷。

  29、春宵一刻值千金,花有清香月有陰。

  30、明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。

  31、成書(shū)在理不在勢(shì),服人以誠(chéng)不以言。

  32、此心安處是吾鄉(xiāng)。

  33、揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

  34、大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。

  35、浮云時(shí)事改,孤月此心明。

  36、春花無(wú)數(shù),畢竟何如秋實(shí)。

  37、故人應(yīng)在千山外,不寄梅花遠(yuǎn)信來(lái)。

  38、便欲乘風(fēng),翻然歸去,何用騎鵬翼。

  39、海上濤頭一線來(lái),樓前指顧雪成堆。

  40、不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

  41、春色三分,二分塵土,一分流水。細(xì)看來(lái)不是楊花,點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

  42、若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽(tīng)?

  43、一篇向人寫(xiě)肝肺,四海知我霜鬢須。

  44、有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴;月白風(fēng)清,如此良夜何?。

  45、陂塘水落荷將盡,城市人歸虎欲行。

  46、至言不繁。

  47、日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人。

  48、天涯何處無(wú)芳草。

  49、欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。

  擴(kuò)展閱讀:文學(xué)成就

  蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就,就一種文體自身的發(fā)展而言,他的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。蘇軾繼柳永之后,對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革,最終突破了詞為“艷科”傳統(tǒng)的格局,提高了詞的`文學(xué)地位,使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情的詩(shī)體,從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

  他對(duì)詞的變革,基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來(lái),詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫(xiě)詞,推進(jìn)了詞體的發(fā)展,但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而詩(shī)人首先在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩(shī)詞同源,本屬一體,詞“為詩(shī)之苗裔”,詩(shī)與詞雖有外在形式上的差別,但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此蘇軾常常將詩(shī)與詞相提并論,由于蘇軾從文體觀念上將詞提高到與詩(shī)一樣的地位,這就為詞向詩(shī)風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩(shī)的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。

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