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清明節(jié)手抄報四年級怎么寫
清明節(jié)的習(xí)俗有很多，下面小編整理的清明節(jié)手抄報四年級，歡迎來參考!
清明節(jié)手抄報四年級怎么寫
清明節(jié)手抄報
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清明節(jié)淵源
清明節(jié)就是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，就是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般就是在公歷的四月五號，但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相”墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
要談清明節(jié)，須從古代一個非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，就是距冬至一百零五日，也就就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的`熟食、冷食，故而得名。
寒食節(jié)相傳就是源于春秋時代的晉國，就是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于就是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實，寒食節(jié)的真正起源，就是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這就是當(dāng)時的一件大事�！吨芏Y·秋官·司煊氏》:“中春以木鐸修火禁于國中�！笨梢姰�(dāng)時就是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就準備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達一個月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。
寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。其中上墳之俗，就是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記云:”開元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮�！彼吻f季裕《雞肋篇》卷上：”寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰(zhuan，飯食)，攜家春游。”
《荊楚歲時記》：”(寒食)斗雞，鏤雞子(雞蛋)，斗雞子�！笨梢娔铣瘯r就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多就是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多就是染色、雕鏤(1ou，雕刻)過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的”雕卵”。無疑它就是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗(如前述的”子福”)。寒食打秋干，據(jù)《藝文類聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這恐怕只就是傳說而已。劉向《別錄》記打秋千就是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》:”寒食宮人步打毯。”牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時舉行。清明節(jié)便由一個單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。
清明節(jié)祭文
清明節(jié)祭祖祭文定義
文體名。在告祭死者或天地、山川等神祗時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚他的品德業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。同時，祭文也就是為祭奠死者而寫的哀悼文章，就是供祭祀時誦讀的。它就是由古時祝文演變而來，其辭有散文、有韻語、有儷語。而韻語之中，又有四言、六言、雜言、騷體、儷體之不同。祭文出現(xiàn)于漢代。古時的祭文在內(nèi)容上可分四類，哀悼死者，祈求降福，驅(qū)除邪魔，祈禱降雨，而多用于哀悼死者。新時代，大興科學(xué)，破除迷信，應(yīng)該反對，但就是用于哀悼死者還就是可以的。因為祭文就是哀悼死者的文辭，就應(yīng)該以真摯的感情與質(zhì)樸的風(fēng)格寫作為好。祭文就是讀給人聽的，特別就是給死者后人聽的`，所以內(nèi)容以表彰死者功德為主，并要通俗易懂。舊時寫的好的祭文，感情色彩比較濃厚，多為亡親亡友而作的追記、生平，稱頌死者，念起來如哭如泣，如咽如訴。如袁枚的《祭妹文》。
祭文折疊書寫格式
開頭人們寫祭文，習(xí)慣以維字開頭。維就是助詞，作發(fā)語詞用，無別的意思。祭文以維字開頭后，緊接著即言明吊祭文時間及祭誰，誰來祭。這就是開篇明義，首先要點明的問題。內(nèi)容祭文的內(nèi)容必須簡短，語言必須精煉，要以簡明扼要之詞表達悲哀況痛之情。般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水。過去的祭文，語言均押韻�？身嵉降祝部勺冺嵓囱簝蓚�以上韻。結(jié)尾祭文用尚饗一詞結(jié)尾。尚饗就是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，就是庶幾，希望也;饗，設(shè)牲犧以品嘗也。
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