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保護環(huán)境手抄報
保護環(huán)境手抄報內(nèi)容：環(huán)保意識的定義
環(huán)保意識的概念和定義是什么?從根本上講，環(huán)境意識是一個哲學(xué)的概念。是人們對環(huán)境和環(huán)境保護的一個認識水平和認識程度，又是人們?yōu)楸Ｗo環(huán)境而不斷調(diào)整自身經(jīng)濟活動和社會行為，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與自然互相關(guān)系的實踐活動的自覺性。
也就是說，環(huán)境意識包括兩個方面的含義，其一是人們對環(huán)境的認識水平，即環(huán)境價值觀念，包含有心理、感受、感知、思維和情感等因素;其二是指人們保護環(huán)境行為的自覺程度。這兩者相輔相成，缺一不可。
環(huán)境意識定義由于研究者的學(xué)術(shù)背景不同，對環(huán)境意識這個涵蓋十分廣泛的概念，形成了不同的觀察、研究角度。
1.從哲學(xué)的角度
楊朝飛認為，從根本上講，環(huán)境意識是一個哲學(xué)概念(楊朝飛，1991)。并從意識與物質(zhì)的關(guān)系來論述，“意識是客觀世界的主觀映象，和物質(zhì)相區(qū)別，相對立，是第二性的(列寧)”。這是因為意識來自于客觀世界，其內(nèi)容是客觀的;意識又是一種人腦的機能，而人腦是物質(zhì)的，可見其基礎(chǔ)也是客觀的和物質(zhì)的。從另一方面來講，意識不只是客觀世界的反映，亦即它并不只是消極被動的反映，而且還可以能動地反作用于客觀世界。人類區(qū)別于動物的最根本的標(biāo)志也正在于人類可以能動地改造世界。按此定義，環(huán)境意識是人們對環(huán)境和環(huán)境保護的一個認識水平和認識程度，又是人們?yōu)楸Ｗo環(huán)境而不斷地調(diào)整自身經(jīng)濟活動和社會行為，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與自身相互關(guān)系的.實踐活動的自覺性。
從哲學(xué)角度來研究環(huán)境意識的人較多，如“生態(tài)意識是對人與自然的關(guān)系以及這種關(guān)系變化的哲學(xué)反思，……”(李萬古，1996),“環(huán)境意識是指人們對于環(huán)境現(xiàn)象和環(huán)境行為能力的反映和認識(易先良，1993)",“所謂環(huán)境意識，就是人類對賴以生存的生態(tài)環(huán)境這一特定的客觀存在的反映(余謀昌，1995)”等。
2.從文化的角度
姚炎祥(1993)等認為，“環(huán)境意識是環(huán)境文化的核心和基礎(chǔ)”。“所謂環(huán)境文化，從廣義上講，是指人們在認識和保護環(huán)境的實踐中所創(chuàng)造的精神成果和物質(zhì)成果的總和。它可以分為三種不同的形態(tài)：環(huán)境物質(zhì)文化、環(huán)境制度文化、環(huán)境精神文化。……環(huán)境精神文化是指人們在認識和保護環(huán)境中創(chuàng)造的精神成果的總和，包括環(huán)境意識、觀念及有關(guān)的文化藝術(shù)形式等。”
至于環(huán)境意識的定義，姚炎祥等人是從人類意識的角度給定的。“環(huán)境意識是人類意識的一個重要組成部分。人類意識是人們在實踐中產(chǎn)生的對客觀世界的主觀映象，它包括……感性認識形式以及……理性認識形式。而環(huán)境意識則是人們在實踐中產(chǎn)生的關(guān)于環(huán)境、人與環(huán)境的相互關(guān)系以及環(huán)境保護的各種認識之總和，它主要包括……環(huán)境理性認識層次和……環(huán)境感性認識層次。環(huán)境意識是人們對所處的環(huán)境及其相互關(guān)系的能動的反映，……”
3.從價值觀的角度
從價值觀角度看環(huán)境意識，把“環(huán)境意識作為一種本質(zhì)上進步的價值觀”來看待。
“環(huán)境意識，從狹義上說，是對大自然價值及與自然有關(guān)的人類行為的價值的認識，從廣義上說，則還包括對人類創(chuàng)造的物質(zhì)型歷史遺產(chǎn)的價值及與之相關(guān)的人類行為的價值的認識”(徐篙齡，1997)。
莊國泰、劉湘溶等人所下的定義中，也包含價值觀的思考角度。實際上，價值觀也可以認為屬于哲學(xué)的角度。
4.從心理學(xué)的角度
劉培哲(1993)認為，“環(huán)境意識就是人們對待環(huán)境問題上的心理覺悟。它包括生產(chǎn)、生活活動與自然關(guān)系的理論、思想、情感、知覺、
倫理道德等意識要素與觀念形態(tài)的總和”。
5.從具有環(huán)境素養(yǎng)的公民所應(yīng)具備的內(nèi)容來定義
Hungerford從具有環(huán)境素養(yǎng)的公民角度出發(fā)，認為環(huán)境素養(yǎng)由認知知識、認知過程和情意三部分組成。他沒有從學(xué)科的角度去研究，而是認為環(huán)境素養(yǎng)是一種組合內(nèi)容，不僅包括知識(多方面的知識)，還包括能力、價值觀、行動策略等。其定義較多的是從環(huán)境素養(yǎng)的不同層次考慮的。
保護環(huán)境手抄報資料：環(huán)境保護美句
1. To cherish the enviroment is to love ourselves.
愛護環(huán)境就是愛護我們自己
2.Water is the source of ourlives
水是生命之源
3.I make an urgent appeal that measures should be taken to cope with the situation
我急切呼吁應(yīng)該采取措施改變現(xiàn)狀
4.Our government is doing its best to take measures to fight against pollution.
我們政府正努力制定措施與污染作斗爭
5.We are sure that we''ll win the battle.
我們堅信我們能贏得戰(zhàn)斗
6.It's high time that we should protect our enviroment from being polluted.
是時候我們應(yīng)該防止環(huán)境污染了
7. Keep our mountains green,the wate clean,and the sky blue.
使我們山更綠，水更清，天更藍
8.However,natural resources are not inexhaustible.some reserves are already on the brink of exhaustion.
然而自然資源并不是無窮無盡的，一些儲量已經(jīng)到了窮盡的'邊緣
9.If we do something with no thought for the furture . The later generation would be in danger.
如果我們不為將來考慮，后代就會受到威脅
10.Our earth's days are numbered without urgent help.
沒有及時的幫助我們的地球就屈指可數(shù)了.
11(Sth.)are bound to generate severe consequences if we keep turning a blink eye to them.
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