簡單的語文手抄報版面設(shè)計
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語文手抄報
語文手抄報內(nèi)容：語文寫作手法
常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳�、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。
寫作手法
寫作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法[即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法(技巧)]，常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳�、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。
表達(dá)方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。(其實也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法)。
而修辭方法則是比較具體的一種句式，常見的修辭方法，高考規(guī)定為8種：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問。
1.比喻：比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體、喻體和比喻詞構(gòu)成。比喻的本體和喻體必須是不同的事物，但相互之間有相似點。運用比喻可以化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體。
2.比擬：包括擬人和擬物兩類。擬人是把物當(dāng)人來描寫，賦予物以人的情感、意志、動作等;擬物是把人當(dāng)物來描寫，或把此物當(dāng)彼物來描寫。運用比擬，可使人或物色彩鮮明，描寫生動，蘊含豐富。
3.借代：用借體代本體。它不直接說出所要表述的人或物，而用上其相關(guān)的事物來代替，可用部分代整體，以特征代本體，以專名代泛稱等，如《藥》中以“花白胡子”代人物，便是以特征代本體。比喻要求本體與喻體有相似點，借代要求借體與本體有相同處。借代可使表達(dá)具體形象。
4.夸張：包括對事物作合情合理的`夸大或縮小。魯迅《藥》中寫道：“„„眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。”后一句使用了“縮小”的夸張�？鋸堃锨楹侠�，其作用是烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示，增強(qiáng)表達(dá)效果。
5.對偶：俗稱“對對子”，詩歌中叫“對仗”。對偶有寬對、嚴(yán)對之別。一般來說，上下兩句應(yīng)字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān);可以是短語，也可以是句子。有正對、反對、流水對等類型。用對偶，句子整齊，表意凝練，抒情酣暢。
6.排比：由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子構(gòu)成。其作用在加強(qiáng)語氣、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情。
7.設(shè)問：無疑而問，在自問自答中引人注意，啟人思考。
8.反問：也是無疑而問，但答案就在問句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。有強(qiáng)化語氣、強(qiáng)化情感的作用。 常見的表現(xiàn)手法有：烘托、渲染、鋪墊、照應(yīng)、托物言志、借景抒情、白描、心理刻畫、蒙太奇、象征、用典、聯(lián)想和想象、寓莊于諧，等等。 表現(xiàn)手法和修辭手法是一對容易混淆的概念。表現(xiàn)手法和修辭手法都能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，表現(xiàn)手法是增強(qiáng)文章的整體或某一部分的表達(dá)效果，是從宏觀角度表現(xiàn)文章的;而修辭手法主要是增強(qiáng)文章中句子的表達(dá)效果，是從微觀角度表現(xiàn)文章的。表現(xiàn)手法和修辭手法合在一起，可統(tǒng)稱為文學(xué)手法。
語文手抄報資料：國事”與“國是”
國家相關(guān)政治會議召開之際，相關(guān)報道遍布各大報紙，成語“共商國是”閃亮登場，頻頻見諸報端。但是大小辭書均未收錄這個成語，因而其確切含義少有人知。特別是，由于人們對其中的“國是”的含義不甚了解，最終導(dǎo)致常常將其與“國事”相混淆。
為了避免這樣的混淆，我們有必要對“共商國是”的意義進(jìn)行考證。據(jù)查，“共商國是”原本是“共定國是”，其源出于南朝范曄的《后漢書?桓譚馮衍列傳》：
昔楚莊王問孫叔敖曰：“寡人未得所以為國是也。”叔敖曰：“國之有是，眾所惡也，恐王不能定也。”王曰：“不定獨在君，亦在臣乎?”對曰：“居驕?zhǔn)浚皇糠俏覠o從富貴;士驕君，曰君非士無從安存。人君或至失國而不悟，士或至饑寒而不進(jìn)。君臣不合，則國是無從定矣。”莊王曰：“善。愿相國與諸大夫共定國是也。”
從這段文字中可以清楚地看到，“國是”并不是一般的國事，而是治國的大政大策。 “是，則也”(《爾雅?釋言》)，而“則，常也”，“法也”(《爾雅?釋詁》)。“愿相國與諸大夫共定國是也”中的“是”即為則也，常也，法也，是國家長治的'大政。“共，同也”(《說文解字》)，即齊心協(xié)力的意思。這樣看來，共商國是，即可解釋為“齊心協(xié)力地商定國家大事”的意思。
那么“國事”與“國是”有什么區(qū)別呢?
“國事”與“國是”是近義同音詞，二者都是名詞，都指國家的政務(wù)、政事。但二者同中有異：
(1)詞義范圍不同，“國事”既可以指對國家有重大影響的事情，也可以指一般的國家事務(wù);而“國是”則專指國家決策、規(guī)劃等重大事務(wù)。
(2)適用對象不同，“國事”可用于國內(nèi)，也可用于國際，如“國事訪問”是一國首腦接受他國邀請所作的正式訪問;“國是”所指的國家大事則嚴(yán)格限用于國人在中央所議之國家大事。在我國，人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機(jī)構(gòu)，全國人大代表到北京參加全國人民代表大會就是“共商國是”。
(3)語體色彩不同，“國事”是頗具口語色彩的詞，“國是”是用于書面語的文言詞。
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