暢想中秋節(jié)隨筆
中秋在即，眼下學(xué)校要放假。據(jù)說(shuō)今年的中秋節(jié)和教師節(jié)緊挨著。很多人都在規(guī)劃著假期行程。五一可以不回家，假期亦可以不回家，八月十五乃是萬(wàn)家團(tuán)圓的日子。對(duì)于一個(gè)經(jīng)常漂泊在外的游子來(lái)說(shuō)，這次的家是必須要回的。八月十五故又為團(tuán)圓節(jié)。我們當(dāng)然也不例外。問(wèn)題是回哪個(gè)家。按照往年的慣例，先是回我家，因?yàn)槲壹译x單位比較近。學(xué)生一離校，我們隨后就踏上回家的路途。不過(guò)與往年不同的是，放假改在了下午。下午走親訪友，歷來(lái)很少，只好推到明天。中秋節(jié)回家，月餅是必不可少的佳品。平常可以隨意一些，但如今不能馬虎。除了月餅之外，其他的食品不是不可以送，但那些都只是配搭。
關(guān)于中秋節(jié)吃月餅，這里還有一個(gè)歷史典故呢。相傳元末時(shí)期，中原百姓不堪元朝的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義。朱元璋欲聯(lián)合這些人一起抗元但苦于無(wú)從傳遞消息。劉伯溫于是命王昭光制造餅子，餅子里藏入寫(xiě)有“八月十五夜起義”的紙條，使人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。這才一舉推翻元朝。為了紀(jì)念這一功績(jī)，因而中秋吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來(lái)。東北地區(qū)至今有“八月十五殺達(dá)子”的說(shuō)法。
當(dāng)然這只是個(gè)傳說(shuō)，究竟月餅是否源于那個(gè)時(shí)候，還有待進(jìn)一步考證。但以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托對(duì)家鄉(xiāng)的思念，祈盼豐收、幸福，皆成天下人們的心愿。
可見(jiàn)中秋節(jié)作為一種傳統(tǒng)佳節(jié)已經(jīng)深入民間，扎根于人們的心中，而中秋節(jié)，吃月餅，賞月亮，更是一種絕美的人間享受。那么，為何將八月十五定為中秋節(jié)呢？或者說(shuō)，為何八月十五要賞月呢？據(jù)說(shuō)八月十五成為固定節(jié)日始于唐初，“八月十五中秋節(jié)”（《唐書(shū)太宗記》）為我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，事實(shí)上，早在《周禮》一書(shū)中已有“中秋”一詞的記載，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。難怪中秋節(jié)要賞月。從季節(jié)這個(gè)角度講，七、八、九月為秋季，八月是中間月，而十五又處于八月的中間，故八月十五就稱(chēng)之為中秋節(jié)。從農(nóng)業(yè)這個(gè)角度講，我們中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，秋天顯然是收獲的季節(jié)，收獲之后，那些東西總不能束之高閣，還是要和家人一起分享的。于是就擬定這樣一個(gè)節(jié)日，為的是一家人聚到一起分享秋后的收獲。該吃吃，該喝喝，不亦樂(lè)乎？
俗話(huà)說(shuō)：年怕中秋月怕半。過(guò)了中秋節(jié)，這一年也算是過(guò)了一大半。馬上就是十月一，元旦。時(shí)光如電，說(shuō)的一點(diǎn)不差。月圓之時(shí)，渴望一家人聚一聚，這恐怕是天底下所有人的共同心愿。就借著這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，把自己對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親人的那份牽掛和思念一并寄回家。每逢佳節(jié)倍思親，真的是這樣。不信，你去異鄉(xiāng)住上一兩年，舉目無(wú)親，你就知道什么是思鄉(xiāng)之情，什么叫想家，何謂鄉(xiāng)愁。
記得上大學(xué)那會(huì)，八月十五是不讓回家的。學(xué)校給發(fā)月餅。五仁的，棗泥的，豆沙的，水果的，真是應(yīng)有盡有。吃著他鄉(xiāng)的月餅，就是吃不出家鄉(xiāng)月餅的那種味道來(lái)。我后來(lái)才明白，那些月餅不是不好吃，是看和誰(shuí)吃。你那時(shí)候就很自然地想到了家鄉(xiāng)，想到了家里邊的親人，就跟鬧鐘定了時(shí)一樣，不自覺(jué)的。月餅，就是要中秋吃，而且是和家人一道吃才好，吃的是心情，吃的是那種氛圍。
他鄉(xiāng)的月亮不能說(shuō)不夠圓，也不能說(shuō)不明，可就是缺了家鄉(xiāng)月的那種親切、可愛(ài)——你覺(jué)得它離我們是那樣的接近——你可以說(shuō)，那就是你一個(gè)人的月亮。你想要擁有就能擁有，因?yàn)槟鞘悄悛?dú)有的感覺(jué)，可在外面就不一樣，實(shí)在沒(méi)有那種感覺(jué)。任何人都可以說(shuō)，那是他的月亮，不是我的或者你的。歸根結(jié)底，那不是你我的家鄉(xiāng)。難怪說(shuō)，月是故鄉(xiāng)明。從這個(gè)意義上講，一切皆因那不是自己的家鄉(xiāng)，故連月亮也成了人家的不是？月亮，家鄉(xiāng)。多么美的語(yǔ)言，多么悅耳的詞匯！
也許在外面住慣了的人已經(jīng)沒(méi)有這種內(nèi)心的撕扯，而是習(xí)以為常了。若不是因?yàn)樵谕舛鄷r(shí)，恐怕就是一種麻木。這顯然是很可怕的。家鄉(xiāng)之所以稱(chēng)之為家鄉(xiāng)，就是因?yàn)槟銖男〉酱笠恢鄙钤谀莻�(gè)地方，那里的一草一木，一磚一瓦，那里的胡同，人家，對(duì)你來(lái)說(shuō)都是再熟悉不過(guò)的。無(wú)論你走到哪里，你都不會(huì)在心里舍棄它們，它就像刺青一般刻在了你的腦海里。你的身上包括你的'話(huà)音乃至血液里，都有它的存在。那里顯然就是自己的根。如今你不回家，一年兩年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，與家的那份親切感慢慢就會(huì)淡化，剛開(kāi)始可能沒(méi)什么，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增加，你反而越是需要那份最初的家的感覺(jué)。如果中間一下子沒(méi)有了，這對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)就等于切斷了自己的生命之源，即失去了所謂的根。久而久之，內(nèi)心的那種惶恐和寂寥就會(huì)席卷而來(lái)，頓時(shí)感覺(jué)一切都跟空了一樣，連心也是空的，如同浮萍飄在水上，沒(méi)有了著落。即使該有的都有了，心里也會(huì)隱隱覺(jué)得缺了點(diǎn)什么。這才是真正的漂泊,心的漂泊。一旦沒(méi)有了根，幸福就會(huì)離我們遠(yuǎn)去。不管是誰(shuí)，不管在哪，都是一樣。并且最終都是要回歸到家鄉(xiāng)的，所謂葉落歸根。
鑒于以上種種，我極力鼓動(dòng)老公他回老家一趟。老公當(dāng)時(shí)應(yīng)允了。可最后竟說(shuō)，那也得看家里的意思。天哪！這叫那檔子事�。』丶疫�得經(jīng)由老家人的同意，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，家里邀請(qǐng)我們，我們才回去。我立刻就明白了話(huà)里的意思——近鄉(xiāng)情怯。我想也是。這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)回去過(guò)了，都不知道家里的具體情況。好在，他信奉一句話(huà)：沒(méi)有消息，就是好消息。老公的心里是有家的，只不過(guò)被現(xiàn)實(shí)的表象掩蓋住了，或者說(shuō)是他自己故意這么做，為的是不讓別人覺(jué)察出他的兒女情長(zhǎng)來(lái)，免得被人說(shuō)成是脆弱。久而久之，連他自己也感覺(jué)不出自己有回家尋根的需要了。他也被自己給騙了。這就是所謂的慣性，越是這樣的人，越是需要有人從旁提醒，否則會(huì)看不清真實(shí)的內(nèi)心，無(wú)異于失去自我，豈不令人擔(dān)憂(yōu)？
無(wú)論如何，中秋節(jié)，我們要回家。帶上月餅，帶上祝愿。
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