入世護本心,方能成真我隨筆
許多人對于成熟二字的概念,無非是“兵來將擋水來土掩”,這不過是被世俗磨去了棱角。只留下了世故的痕跡。紀伯倫曾言:“我們已經(jīng)走得太遠,以至于我沒忘記了為什么而出發(fā)!庇卸嚅L時間你在為柴米油鹽奔波,忘記了星空璀璨和云空星燦的樣子。真正的.自我對于你而言還記得多少?
千年之前圣賢孔子說:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!焙螢橘t,與你本心相襯者即為賢,從入世的過程中探索發(fā)掘優(yōu)缺,而并非被眾人所同化。周敦頤不是這樣說嘛?“蓮之出淤泥而不染,戳清漣而不妖,”社會是一個大染缸,你是其中摸爬帶滾的人,不護住本心,如何洗盡鉛華,到達真我之境呢?
真我不等于本我,一個真正的自我,一個是原始的自我。璞玉未經(jīng)雕刻不能稱為美玉,畫龍沒有點睛不能成為真龍。文天祥一句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”橫穿中國精神,卻不知他從元營中逃亡歷經(jīng)十八死,依舊以一腔愛國熱血回往宋廷,為國效力,有文曰:生無以救國難,死猶以厲鬼以擊賊。十八死亦是十八次人生突圍,真我的突破,本心的完善。當今之世,不會有十八次死生徘徊,但違抗本心之事之誘惑遠不止十八次。我們必須堅守住自己的陣地,夯固城墻,將侵略者消滅于禁區(qū)之外。
歷史永遠都不會平淡得如死水一般,即使胃部的輕微痙攣,蝴蝶的輕微顫動也會在歷史的長河之中掀起波瀾壯闊的情感。東晉張翰,守穩(wěn)本心,洞察亂世,莼魚棄官,菰米暖胃,遠離官仕,未遭遷屠。東坡先生曾言“季鷹真得水中仙”,此等灑脫與氣度,不愧為大智者;月色孤寂,異鄉(xiāng)思莼,典型思鄉(xiāng)的景觀亦是張翰所傳;“天下紛紛,禍難未已”,遠見與隱逸成了人們保身的方法……可能張翰自己當時也并不知道自己僅想回故鄉(xiāng)吃點家鄉(xiāng)菜會對后世有如此大的影響。從入世再出世,輾轉(zhuǎn)幾十年,唯一不變就是那顆跳動的心,在別人的年輪上繼續(xù)轉(zhuǎn)動著。
入世護本心,方能成真我。一次對真我的守護,便會蕩開生命的漣漪,久久回蕩在寂靜的星空。
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