讀《培根隨筆》有感(精選15篇)
讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的讀《培根隨筆》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《培根隨筆》有感1
讀書(shū)就像饑餓人撲在面包上一樣，書(shū)是人精神食糧，書(shū)是逆境中慰藉，書(shū)房是文人精神巢穴。
在這個(gè)假期，我讀了《培根隨筆》，使我收益匪淺。
佛蘭西斯培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出哲學(xué)家與文學(xué)家。出身于官宦之家，自小聰明伶俐，被伊麗莎白女王稱(chēng)為”朕小掌璽大臣�！�
《論復(fù)仇》中培根說(shuō)：”只有為國(guó)家公益而行復(fù)仇才是正義�！啊墩撃婢场分信喔f(shuō)：”人美德猶如名貴檀木，只有在烈火焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁芳香。正如惡劣品質(zhì)會(huì)在幸福邊緣中被顯露一樣，最美好品質(zhì)也正式在逆境中釋放光輝�！啊墩撋屏肌分信喔f(shuō)：”善良是人類(lèi)一切精神道德品格中最偉大一種�！啊墩撚颜x》中培根說(shuō)：”人生命是有限，有很多事情來(lái)不及做完就死去了，但如果有一位知心摯友，人就可以安心瞑目了，因?yàn)樗麑⒊袚?dān)你未完成事情�！墩撟x書(shū)》中培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人性格�！�
在這本《隨筆》中，培根談?wù)摿苏�、�?jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育與倫理等話題，幾乎觸及到人類(lèi)生活方方面面。
而培根作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故哲學(xué)家與思想家，他對(duì)所談及問(wèn)題均有發(fā)人深省獨(dú)到見(jiàn)解。在他談?wù)撝校嘎冻雠喔煌瑐�(gè)性側(cè)面——熱衷于政治培根，自強(qiáng)不息培根，富有生活情趣培根，工于心計(jì)，老于世故培根……
這本書(shū)以其簡(jiǎn)潔語(yǔ)言，優(yōu)美文筆，透徹說(shuō)理，迭出警句，在世界文學(xué)占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，甚至改變一生命運(yùn)，如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重�！倍疫@是一本使人上進(jìn)好書(shū)！
讀《培根隨筆》有感2
《培根隨筆》共五十八篇內(nèi)容涉及人類(lèi)的方方面面。人們可以在《培根隨筆》中學(xué)到更多的知識(shí)，懂得更多的道理。培根在《談?wù)娭G》一文中寫(xiě)道；多讀書(shū)是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)關(guān)鍵角色的人寫(xiě)的書(shū)。而培根就是在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)關(guān)鍵角色的人，而他寫(xiě)的書(shū)則是一本好書(shū)�！杜喔S筆》中的名言就足以證明它是一本好書(shū)。合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。這不就是我們學(xué)校現(xiàn)在所倡導(dǎo)的做好時(shí)間的計(jì)劃師嗎？天賦如同自然花木，要用學(xué)習(xí)來(lái)修剪。這句話告訴了我們后天學(xué)習(xí)的關(guān)鍵性。
但是我們要從多個(gè)角度看這本書(shū)。有在當(dāng)時(shí)缺乏科學(xué)知識(shí)，所以培根的一些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他在《談無(wú)神論》中寫(xiě)道：誰(shuí)否認(rèn)神誰(shuí)便毀滅了人類(lèi)的尊貴。所以名人所說(shuō)的話也不一定正確。隨意我們不能盲目地崇拜名人。在生活中有很多同學(xué)認(rèn)為名人所做的事就是正確的，名人所說(shuō)的話就是對(duì)的，于是我們就用名人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，向名人學(xué)習(xí)，把名人作為自己的目標(biāo)這本來(lái)是正確的，但是我們要明白名人之所以被稱(chēng)為名人，是因?yàn)樗麄冊(cè)谀承┓矫婧湍硞�(gè)人領(lǐng)域有著過(guò)人的才能和成就，因?yàn)槿藷o(wú)完人，金無(wú)足赤所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)名人的時(shí)候一定要學(xué)習(xí)他們正確的一面，不要把學(xué)習(xí)名人變成一個(gè)錯(cuò)誤的行為。
世界有光明的一面也就有黑暗的一面，事物有好的一面也有壞的一面。我們一定要從多個(gè)角度看世界，只有這樣我們看到的才是一個(gè)真實(shí)的世界。
讀《培根隨筆》有感3
歷史的舞臺(tái)總有人在臺(tái)前幕后不停穿梭，有的接近尾聲，有的還在候臺(tái)，然而往往有人早已退去，掌聲卻久久不息。他，可能長(zhǎng)得并不起眼，卻顯得最耀眼。
培根，戴著頂圓邊寬沿帽，一頭棕色卷發(fā)被帽子壓向兩邊，零散的遮住耳朵，寬大的額頭下挑著兩道濃密的眉，深陷的眼窩中迸出兩束睿智的光。他，或許在官場(chǎng)上是一個(gè)常敗的政客，但在文壇上卻是一位令人尊敬的作家。作為“法律之舌”、“科學(xué)之光”，他的目光透過(guò)塵世，洞悉真理，而我亦是最?lèi)?ài)他的《談?wù)胬怼芬晃摹?/p>
他說(shuō)，“真理會(huì)暴露過(guò)多的虛假，而虛假能愉悅?cè)说南胂蟆�。從小我就一直認(rèn)為一個(gè)人的肉體是不能長(zhǎng)存的，但是他有思想，有精神，這種精神可以永久地留在世界上。若是閱讀好書(shū)是思想、精神的溝通與升華，我想，我那還僅為雛形的思想在經(jīng)歷了培根犀利筆鋒的洗禮后更為成熟了。他告訴我，真理乃人類(lèi)唯一的安身立命之處。
多少年來(lái)，古代的無(wú)數(shù)哲人苦苦追尋真理，而培根卻直指這背后的根由�！罢胬硎菚r(shí)間之產(chǎn)物，而不是權(quán)威之產(chǎn)物�！庇纱丝磥�(lái)，真理實(shí)是為人處事的真誠(chéng)和單純。在這樣的社會(huì)里，要追求真誠(chéng)并非易事。然而，若我們心中有真誠(chéng)之柱，真理之火就會(huì)將它點(diǎn)燃，照亮心中每一個(gè)閉塞的角落。
說(shuō)到真理，就不得不提一提謊言。培根認(rèn)為，為人處事的真誠(chéng)是道德上的真理，而說(shuō)謊則是奇恥大辱。說(shuō)謊，不僅要面對(duì)來(lái)自良心上的譴責(zé)，還要逃避別人的懷疑和揭穿。這對(duì)于健全的心智來(lái)說(shuō)是一種莫大的煎熬。想必，從小到大，不管是善意的還是惡意的，沒(méi)有誰(shuí)從沒(méi)說(shuō)過(guò)謊，那就一定體味過(guò)這種滋味。他告誡我，不到萬(wàn)不得已，切勿說(shuō)謊。
說(shuō)謊，乃人之丑態(tài)。培根的《談美》則揭示了美之本質(zhì)。容貌美不如行為舉止美，而美總是轉(zhuǎn)瞬即逝。也許美并不在“點(diǎn)”中，而在于完整的人性和德行的展現(xiàn)。培根說(shuō)：“青春美其實(shí)趕不上成年美�！钡也⒉毁澩艺J(rèn)為青春美和成年美是兩種截然不同的形式。青春有青春的活力和朝氣，成年有成年的成熟與穩(wěn)重，兩者并不能比較。培根從他的社會(huì)地位、角度和時(shí)間軸上發(fā)表他的看法，而我則站在現(xiàn)代社會(huì)的高度上評(píng)價(jià)，這便是思想與思想碰撞產(chǎn)生的火花吧。
培根的文字并不是為了自?shī)剩菫榱烁脑焐鐣?huì)、富國(guó)利民。有些字句雖然頗顯深?yuàn)W，但細(xì)細(xì)品讀后無(wú)不嘆其妙處所在。他贊揚(yáng)的，是傳世千古的美德，他批判的，是歷史遺留至今的丑惡，他傳播的，是潛藏在現(xiàn)實(shí)的表皮之下，難以發(fā)覺(jué)卻又被苦苦探求的智慧、理性與藝術(shù)。
合上書(shū)，我靜靜回想《培根隨筆》陪我走過(guò)的多少個(gè)挑燈點(diǎn)燭的夜晚，才明白，一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)�！杜喔S筆》調(diào)動(dòng)我的思想，與他一同思考，一同辯證。正如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯”。而這本書(shū)恰是擁有使人讀了就放不下的魔力。
讀《培根隨筆》有感4
《培根隨筆》的作者培根，是英國(guó)著名的哲學(xué)家、思想家和政治家。《培根隨筆》分為《談?wù)胬怼�、《談死亡》《談�?bào)復(fù)》《談厄運(yùn)》等。
讀了《培根隨筆》以后，我有許多心得。像《談死亡》讓我明白了不能因恐懼死亡而止步不前，要抓住生命中的每時(shí)每刻，讓生活變得更有意義。
《談報(bào)復(fù)》讓我明白了不可存有報(bào)復(fù)的心里，但當(dāng)法律缺失和讓對(duì)方明白報(bào)復(fù)的來(lái)由，使對(duì)方悔罪，還是有情可原。但為私憤進(jìn)行的報(bào)復(fù)是我們明確反對(duì)的。
《談厄運(yùn)》讓我明白，厄運(yùn)并不是十分不好，厄運(yùn)也造就堅(jiān)忍，能激發(fā)出人們的潛能，厄運(yùn)也最能發(fā)現(xiàn)美德。人生不能總是一帆風(fēng)順，關(guān)鍵是要擁有良好的心態(tài)，勇敢去面對(duì)厄運(yùn)，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后的。
在《談大膽》中我明白了大膽的真正用處在于拙于計(jì)議，長(zhǎng)于實(shí)干等等。
讓我感悟最深的是《論友誼》，培根說(shuō)：“向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它使歡樂(lè)加倍，又使憂愁減半�！边@是友誼的第一個(gè)效果。第二個(gè)成效是助長(zhǎng)智慧，第三是朋友的幫助。所以我們不能沒(méi)有朋友。
讀好書(shū),猶如交良師益友,從中獲得啟迪,引領(lǐng)人思索,讓我們明智。徜徉在書(shū)海中讓我身心愉悅。
讀《培根隨筆》有感5
“讀書(shū)有三大好處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。讀書(shū)費(fèi)時(shí)太多的人是因?yàn)閼猩�，尋章摘句太過(guò)的人顯得矯揉造作，全憑書(shū)本斷事則是學(xué)究書(shū)癡。書(shū)籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以不吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。”培根的話讓我知道：只有會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)質(zhì)，讀書(shū)造就未來(lái)。只有讀書(shū)才能取得成就，獲得未來(lái)。
縱觀古今中外，詩(shī)人、作家數(shù)不勝數(shù)，他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此成就？就是因?yàn)樗麄儠?huì)讀書(shū)，有思想，能夠讀大量的書(shū)。當(dāng)你讀一本書(shū)時(shí)，能將書(shū)中想表達(dá)的中心理清楚，記下來(lái)，去吸取，那么你就是成功的。
大家常常羨慕李白、杜甫，他們名垂千史人盡皆知，但是你有沒(méi)有想過(guò)，他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此這般成就？并不是像有人所說(shuō)誰(shuí)就是做什么的料，想要做好任何一件事都需要付出努力。通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)而獲得成功的，我們眾所周知的張海迪就是一個(gè)鮮活的例子。
張海迪5歲高位截癱，因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，通過(guò)自己堅(jiān)強(qiáng)的毅力先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程。15歲克服種種困難自學(xué)醫(yī)學(xué)，熱心為鄉(xiāng)親治病。并學(xué)習(xí)日語(yǔ)、韓語(yǔ)、世界語(yǔ)，通過(guò)不斷努力獲得碩士學(xué)位。經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，刻苦學(xué)習(xí)，獲得了成功，寫(xiě)出了《輪椅上的夢(mèng)》等文學(xué)著作，得到巨大反響。
如果她因?yàn)樽陨淼娜毕荻艞壸x書(shū)，會(huì)有今天眾所周知的張海迪嗎？如果她不努力自學(xué)，刻苦讀書(shū)，會(huì)寫(xiě)出那樣的名著嗎？如果她不努力讀書(shū)，會(huì)有今天的成就嗎？當(dāng)然不會(huì)。正是因?yàn)樗炭鄪^斗努力讀書(shū)，才有今天的光明成就，讀書(shū)造就未來(lái)。
無(wú)獨(dú)有偶。海倫凱勒在逆境中沒(méi)有放棄，刻苦讀書(shū)，獲得了成就。
她在19個(gè)月的時(shí)候因?yàn)橐粓?chǎng)猩紅熱，失去了視力和聽(tīng)力。在這黑暗而又寂寞的世界里，她自暴自棄，但在導(dǎo)師安妮·莎莉文的幫助下，海倫學(xué)會(huì)用頑強(qiáng)的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛(ài)生活并從中得到許多知識(shí)，學(xué)會(huì)了讀書(shū)和說(shuō)話，并開(kāi)始和其他人溝通。通過(guò)不斷努力讀書(shū)，她以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)女子學(xué)院，成為一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，掌握英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)五種語(yǔ)言的著名的作家和教育家。這正是不斷努力讀書(shū)的結(jié)果。
海倫正是因?yàn)椴粩嗯ψx書(shū)而獲得極高的成就。正是因?yàn)樗粩嗯ψx書(shū)刻苦學(xué)習(xí)，正是因?yàn)樗龥](méi)有自暴自棄，不斷自學(xué)讀書(shū)，正是因?yàn)槿绱耍@得世人的崇敬，成為大家學(xué)習(xí)的對(duì)象。讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，只有讀書(shū)獲得知識(shí)才會(huì)有所成就。
知識(shí)的力量是無(wú)窮的，幾乎每個(gè)成功人士的共同嗜好都是——讀書(shū)。他們通過(guò)不斷的讀書(shū)獲得知識(shí)來(lái)豐富自己的思想，從而獲得成功，贏得未來(lái)。所謂“惟英明睿智者運(yùn)用讀書(shū)”，讀書(shū)獲得知識(shí)成就未來(lái)。
現(xiàn)代社會(huì)，不愛(ài)學(xué)習(xí)現(xiàn)象普遍。我們作為中學(xué)生需要不斷努力，不斷讀書(shū)，成為國(guó)家的棟梁，振興中華，創(chuàng)造美好未來(lái)。而在當(dāng)代，為什么同學(xué)們不愿意學(xué)習(xí)，不認(rèn)真聽(tīng)講？討厭讀書(shū)，厭倦讀書(shū)？因?yàn)橛泻芏嗤瑢W(xué)總是認(rèn)為學(xué)習(xí)為了家長(zhǎng)、老師，覺(jué)得沒(méi)用，那是大錯(cuò)特錯(cuò)。從古至今，名人無(wú)不喜愛(ài)讀書(shū)。我們現(xiàn)在需要的正是這種對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和追求，只有多讀書(shū)，獲得知識(shí)，才能在未來(lái)有所成就。我們需要不斷努力，刻苦學(xué)習(xí)。
書(shū)是良藥，啟迪人的智慧；書(shū)猶藥物，醫(yī)治人的愚昧；書(shū)如甘泉，滋潤(rùn)人的心扉。知識(shí)是無(wú)價(jià)之寶，用金錢(qián)買(mǎi)不到，需要讀書(shū)來(lái)獲得。只有多讀書(shū)，才能獲得知識(shí)，才能有所成就。跟隨著培根的哲理，讓我們像前人學(xué)習(xí)，不斷努力，認(rèn)真讀書(shū)，創(chuàng)造出屬于自己的一片美好未來(lái)吧！
讀《培根隨筆》有感6
在我們所熟悉的西方散文大師中，如果要我尋找出心目中認(rèn)可的人物，那么蒙田、帕斯卡、培根必不可少。而其中，我以為培根的思想最為嚴(yán)密、深刻。這位十幾歲就進(jìn)牛津大學(xué)讀書(shū)，官至掌璽大臣的人物，一生經(jīng)歷不凡，挫折與失意也不少。人品固然有瑕疵，但閱歷不淺，讀書(shū)也多，思考則是深入骨髓。其余不說(shuō)，僅僅看他的隨筆《論讀書(shū)》，就可窺見(jiàn)一斑。那篇文章讓我感到一位思想者的睿智，其思想十分清晰、深刻，咀嚼再三，收獲頗多。
“讀書(shū)能給人樂(lè)趣、文雅和能力。”培根出手不凡，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直撲要害，高度概括，揭示讀書(shū)的內(nèi)涵。仔細(xì)審視這個(gè)世界，蕓蕓眾生，為了打發(fā)多余的時(shí)間，填補(bǔ)心靈的空虛，在紅塵中，能夠消遣的東西委實(shí)太多：麻將、電視、逛街、聽(tīng)書(shū)、觀碟、欣賞音樂(lè)等等，都可以，只是不一定能夠長(zhǎng)久，除了不良的嗜好的因素，還有攜帶不方便、各類(lèi)條件的限制，包括、競(jìng)爭(zhēng)的壓力、心情的影響等。因此可以說(shuō)，這個(gè)世界上的其他任何東西都不會(huì)發(fā)生持久的作用，唯有讀書(shū)可以。
俗語(yǔ)說(shuō)，江山易改，秉性難移，說(shuō)的是人的本性不會(huì)輕易的改變，此為寰內(nèi)共識(shí)，但曾國(guó)藩卻說(shuō)，讀書(shū)可以改造人的性格。艱難如人的性格都能改變，那么讀書(shū)為樂(lè)趣自然不在話下。只是這樂(lè)趣要達(dá)到什么程度呢？魯迅先生曾用個(gè)極為普遍的比喻說(shuō)，就像一個(gè)賭徒不停地摸牌那樣，周而復(fù)始，持續(xù)不斷，樂(lè)趣就在那摸牌之中。
顯然，告訴我們讀書(shū)的樂(lè)趣，就是舍棄其他，把時(shí)間都集中在讀書(shū)的本身上，有相當(dāng)大的量下去，才會(huì)有懸掛在碧枝翠葉之間的果實(shí)。文雅來(lái)自于書(shū)卷的熏陶，如蘇軾言“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。有了這般“詩(shī)書(shū)”的熏陶，氣質(zhì)自不低俗，言行舉止，不同一般。內(nèi)在的熏陶久了，自然使人談吐不凡。以實(shí)踐著稱(chēng)于世的民族，可以積累許多經(jīng)驗(yàn)，也可以把這些經(jīng)驗(yàn)融入本民族的血液之中，但僅僅如此，只能說(shuō)存活于表面，或者說(shuō)，只知大海上的波濤洶涌，卻還未知大海下的另一個(gè)世界，寧?kù)o、深邃與黑暗。
在《亮劍》作品中，出現(xiàn)的那些中國(guó)人民解放軍的高級(jí)將領(lǐng)，運(yùn)用實(shí)戰(zhàn)中的智慧，固然可以打敗看得見(jiàn)的強(qiáng)大對(duì)手，但在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，或者說(shuō)在看不見(jiàn)對(duì)手的戰(zhàn)場(chǎng)上，就未必能勝利，因?yàn)橹R(shí)結(jié)構(gòu)不佳，所以要對(duì)這些戰(zhàn)功顯赫的將軍需要補(bǔ)上現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)一課。這是何故呢？
讀《培根隨筆》有感7
很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的'培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。 日記
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
讀《培根隨筆》有感8
弗蘭西斯-培根，是英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì)想到他的《培根隨筆》。這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一遍又一遍地閱讀、一遍又一遍地品味。在《論求知》中，培根說(shuō)道：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽．可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論美》中，培根說(shuō)道：形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美．培根的話語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數(shù)十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺(jué)得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書(shū)中的一句話：得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。這句話使我們體會(huì)到友誼真的太重要了。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！就像培根所說(shuō)的：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。
讀《培根隨筆》有感9
暑假里，我翻開(kāi)了媽媽床頭的一本書(shū)《培根隨筆》。這本書(shū)的作者是英國(guó)的弗蘭西斯·培根（活到現(xiàn)在已經(jīng)四百多歲了）。他是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期重要的散文家，他同時(shí)也是一位哲學(xué)家，是英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真實(shí)始祖。在哲學(xué)方面他提出歸納法批判當(dāng)時(shí)的演繹法，這是哲學(xué)中一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)方法。
這本書(shū)蘊(yùn)含了培根的思想精華，有培根經(jīng)過(guò)大半生的理解。培根的隨筆更接近于論文學(xué)，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處世、修身、養(yǎng)性等等方面，比如：《談財(cái)富》、《談美》、《談?dòng)颜x》、《談利己的聰明》、《談虛榮》……
而培根的隨筆中有一篇《談學(xué)問(wèn)》，讓我得到許多啟迪，特別是他提到如何運(yùn)用學(xué)問(wèn)，如何學(xué)習(xí)得法。他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問(wèn)是一種智慧，那是問(wèn)之外高于學(xué)問(wèn)的智慧，只有靠觀察才能得到智慧。他還叫我如何擬補(bǔ)智力不足學(xué)習(xí)得法的方法。實(shí)際上學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結(jié)才能得到的智慧。
讀完這本書(shū)，思緒萬(wàn)千。不僅為培根對(duì)人生的理解感到感嘆，更為這些真理表示理解。
讀《培根隨筆》有感10
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，讀培根隨筆有感�？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。
而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒(méi)有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的�！边@句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@句話將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他(她)的外表如何而不是立馬探究他(她)的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”不錯(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象，體形;顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的;而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺(jué)得很沒(méi)教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了，讀后感《讀培根隨筆有感》。正如培根所說(shuō)：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的�！�
古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑�，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
培根，他是命運(yùn)多舛的一個(gè)人，生在官宦之家的他，年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶，長(zhǎng)大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教，須耐心傾聽(tīng)，反復(fù)揣摩�！杜喔S筆全集》就是一個(gè)例子。
文中有這樣一句話：“美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳……而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德�！毙攀帜閬�(lái)的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來(lái)。細(xì)細(xì)咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來(lái)，我想不僅厄運(yùn)能發(fā)現(xiàn)美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
今年八下期末考試的結(jié)果已塵埃落定，自己馬失前蹄了。在聽(tīng)到消息的那一刻，如晴天霹靂，本還抱有一絲渴望，但在那一通電話之后，便都無(wú)處尋覓了。等自己反應(yīng)過(guò)來(lái)，頃刻間淚水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不祝我哭了，自記事起自己是很少哭的，因?yàn)槟且豢涛矣X(jué)得自己太委屈了，可沒(méi)人容我傾訴。那好幾個(gè)日日夜夜只有我最清楚，“我努力了!”我敢說(shuō)。而其也得到了收獲，模擬考就是一個(gè)很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打個(gè)咸魚(yú)翻身仗呀!對(duì)這次的勝利，我已經(jīng)“蓄謀“很久了，可事與愿違。在那幾日，我極度消沉，墮落，不敢和同學(xué)通電話，上網(wǎng)也常隱身。悶悶不樂(lè)幾日后，父親終于發(fā)話了，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“失敗乃成功之母�！边@句話，我懂，誰(shuí)都懂。但必須有個(gè)前提，那就是找“錯(cuò)因”，正如諸葛亮所說(shuō)：欲思其成，必慮其敗。不然再多的失敗也不足為奇，同時(shí)也是徒勞的。經(jīng)過(guò)這一次的慘訓(xùn)，我悟出了兩個(gè)對(duì)自己而言的真理：
一、在考試前必須調(diào)整心態(tài)，不能沉迷于昔日的成就。
二、在今后考試中必須注意的一點(diǎn)，匯成一句話是：“有德者必有言，有言者不必有德�！耙馑际钦f(shuō)能做到的人一定是“說(shuō)到做到“的人，但說(shuō)得到的人不一定做得到。我屬于后者。考試前，我刻意的去復(fù)習(xí)了英語(yǔ)，做足了表面功夫，看似勤奮，卻不然，我還未深入的去復(fù)習(xí)，那時(shí)有太多的“柱子“擋在我面前。
相通這些后，我便不足為奇會(huì)得此結(jié)果了。再說(shuō)，經(jīng)過(guò)這一番深思，尚且也對(duì)得住那“八二”二字(英語(yǔ)考試得了八十二分)。
現(xiàn)在回眸這件事，心中還為有些遺憾和委屈。但豁達(dá)些看待這件事，縱觀歷史，誰(shuí)無(wú)遇到過(guò)點(diǎn)小挫折呢?本書(shū)的主人公培根不就是嗎?只要我們?cè)诜稿e(cuò)中得到進(jìn)步，不也是好事，也就應(yīng)了那句話：“吃一塹，長(zhǎng)一智。”
讀《培根隨筆》有感11
良藥苦口，忠言逆耳，但既然苦口，又有多少人愿意去喝它；既然逆耳，又有多少人甘心聽(tīng)它，即使知道那是對(duì)身體、對(duì)生活有助�，F(xiàn)在的青少年厭倦了被人的說(shuō)教，就連父母的話有時(shí)也是一耳進(jìn)一耳出的，這樣的少年又怎會(huì)愿意去看一本類(lèi)似說(shuō)教的書(shū)呢，那只會(huì)增添一份心中的痛苦。
說(shuō)實(shí)話，我很佩服弗蘭西斯?培根的，因?yàn)樗荏w會(huì)到人生百態(tài)，品遍人生百味，見(jiàn)解獨(dú)特。但是，《培根隨筆》在我的眼中，就是一本酷似說(shuō)教類(lèi)的書(shū)，我討厭看它，原因就在于它只會(huì)一味的評(píng)論、批判，只會(huì)一味的發(fā)表言論，只會(huì)……
我討厭這樣的書(shū)，或許它能觸及我們的傷口，打動(dòng)我們的心靈，但是，這種感覺(jué)又能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間呢，它對(duì)我們的影響只有一時(shí)，當(dāng)這個(gè)時(shí)間段過(guò)去后，它又失去了作用，這與不看又有何區(qū)別呢？更何況，只有少數(shù)的文字能博得現(xiàn)在少年的認(rèn)同。
現(xiàn)在的青年都變了，心胸要么十分寬廣，寬廣到什么都無(wú)所謂；要么就十分狹窄，一個(gè)小小的刺激就能使“火山”爆發(fā)，保留著那一份真的，在茫茫人海中又能有幾個(gè)？所以不是書(shū)籍無(wú)用，也不是它不能給予我們什么，只是人在變化，以前的教育方法已經(jīng)過(guò)時(shí)，不適合我們了。
時(shí)間在流，社會(huì)在發(fā)展，人們的品味也隨之變化，過(guò)去的書(shū)籍能給我們的東西也日益減少，我此刻想說(shuō)的是，廣大教育者們，可不可以對(duì)癥下藥，不要在死板硬套以前的教育方法，另創(chuàng)蹊徑，換個(gè)角度來(lái)體會(huì)我們的感受，讓我們的藥不再那么苦口，對(duì)我們的忠言也不要那么逆耳。還有一些書(shū)籍，不要只是一味說(shuō)教，因?yàn)檎f(shuō)的容易，做起來(lái)卻很難，而且那只會(huì)讓我們厭倦。
讀《培根隨筆》有感12
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。書(shū)籍由《論真理》、《論死亡》、《論大膽》、《論自私》等篇章組成的。書(shū)的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。。
看了《培根隨筆》，讓我感觸頗深。事實(shí)上，我并非每一篇文章的內(nèi)容都能看懂，如：《論宗教統(tǒng)一》、《論放貸》、《論世道滄桑》我就無(wú)法體會(huì)其意旨是什么，因?yàn)槔锩嫔婕暗降膬?nèi)容實(shí)在太廣，我一個(gè)初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢？借助了注釋我有些仍是似懂非懂地領(lǐng)略了一些皮毛而已�？删褪沁@點(diǎn)兒皮毛卻已經(jīng)讓我感慨萬(wàn)千了。
正如法國(guó)人文主義作家米歇爾·徳·蒙田所說(shuō)的：“認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知，是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法�！蔽业臒o(wú)知在看了《培根隨筆》之后展現(xiàn)得淋漓盡致�！墩撜胬怼纷屛抑馈叭松翗�(lè)莫過(guò)于高踞清新純潔的真理之巔，俯瞰谷底種種繆誤迷惘，云遮霧障。”，《論死亡》讓我明白死亡本身并不可怕，可怕的是與死亡俱來(lái)的一切�！墩撃婢场纷屛野l(fā)現(xiàn)原來(lái)順境容易暴露惡習(xí)，而逆境卻能展示美德，其鑄就出的品質(zhì)更令人折服�！墩撟鱾闻c掩飾》讓我知道有時(shí)我們竟能“說(shuō)一句假話，套一句真話”。《論善與性善》讓我學(xué)會(huì)了如何正確的為善，明白了何謂真正的正確的善。《論貴族》讓我知道新貴與世族的內(nèi)在品質(zhì)與分別，知道“新貴憑借權(quán)力的烘托，世族則經(jīng)受過(guò)時(shí)間的洗禮”�！墩撀糜巍纷屛伊私獾铰糜尾⒉粏渭冎皇且环N休閑娛樂(lè)活動(dòng)，旅游對(duì)年輕人而言是一種教育，對(duì)年長(zhǎng)的人而言是一種經(jīng)歷�！墩摻苹纷屛颐靼捉苹鋵�(shí)不是一種惡，也是一種充滿智慧的技巧�！墩撗哉劇纷屛颐靼籽哉劦拇朕o恰當(dāng)、說(shuō)話的得都勝過(guò)雄辯滔滔、美艷闊論�！墩撘靶摹纷屛翌I(lǐng)悟野心的真諦，野心也會(huì)有積極的作用，它可以使人進(jìn)取，但野心也不能過(guò)大�！墩摻ㄖ纷屛伊私饬私ㄖx址的重要性以及其它方方面面有關(guān)建筑的事情……。此刻，我赫然發(fā)現(xiàn)我的無(wú)知竟是如無(wú)底的深淵般，種種言論使我受感頗豐。
但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困頓。如《論婚姻與獨(dú)身》中，作者為何那么肯定地說(shuō)“有家室之累者難成大業(yè)，只能聽(tīng)任命運(yùn)的擺布，無(wú)論為善為惡均成不了氣候，妻子兒女將成為他行動(dòng)的絆腳石”。難道真是如此嗎？如《論大膽》中，作者為何肯定大膽就是無(wú)知之子、卑劣之子、是等而下之的伎倆呢？難道大膽就不是偉人所能具備的嗎？如《論殖民地》中，作者開(kāi)頭為何說(shuō)道：“殖民是先民的英雄業(yè)績(jī)�！钡鹊取ＶT多不解也許會(huì)是我錯(cuò)誤地理解文章的主旨，或者是我學(xué)識(shí)不夠，無(wú)法去體會(huì)出其涵義，甚至可能是作者的觀點(diǎn)比較不符合現(xiàn)在的世界……種種疑問(wèn)與分歧我想或許只能隨著我閱歷的不斷增長(zhǎng)而會(huì)有所改變吧！
無(wú)論如何，《培根隨筆》讓我感覺(jué)到一位不受出身貴族家庭的身份的影響的人的崇高的思想意志與不凡的精神品質(zhì)。他用他的心聲給予了我一場(chǎng)思想的盛宴與精神的升華！
讀《培根隨筆》有感13
培根這個(gè)名字我們并不陌生，在我們的英文本上，印著他的名言“知識(shí)就是力量”，讀《培根隨筆》有感：感悟人生。他是英國(guó)17世紀(jì)著名的政治家、思想家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家。有一種肉也叫培根，所以有人開(kāi)玩笑說(shuō)《培根隨筆》是教怎么做培根的。可大大相反，《培根隨筆》是一本令我們受益匪淺的書(shū)。
《培根隨筆》是培根一生心血的結(jié)晶，該書(shū)所涉及的問(wèn)題可謂應(yīng)有盡有——政治、經(jīng)濟(jì)、愛(ài)情、友誼、藝術(shù)、教育……大到國(guó)家問(wèn)題，小到個(gè)人內(nèi)心世界的情感問(wèn)題，幾乎觸及到人類(lèi)生活的方方面面，讀后感《讀《培根隨筆》有感：感悟人生》。每一個(gè)問(wèn)題，都能讓我們體會(huì)到培根獨(dú)到的見(jiàn)解。全書(shū)共五十八篇，那些發(fā)人深思的語(yǔ)句隨處可見(jiàn)。因此，這是一本蘊(yùn)含豐富哲理的書(shū)。
從《論嫉妒》中，我知道了如同巫術(shù)一般的嫉妒需要我們嚴(yán)加防范，因?yàn)樗鼤?huì)不斷詆毀那些世界上原本美好的事物。從《論厄運(yùn)》中，我明白了當(dāng)幸運(yùn)來(lái)臨時(shí)要欣然接受，但不要止步向前；當(dāng)厄運(yùn)降臨時(shí)要頑強(qiáng)抵抗，即使慢如蝸牛也不能停。從《論友誼》中，我懂得了友誼能平和我們的心態(tài)，增強(qiáng)我們的理智，給予我們幫助。因此，我們要交好的朋友，讓他們來(lái)幫助自己。
《培根隨筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、文筆優(yōu)美、趣味雋永、說(shuō)理透徹、警句迭出，需要我們?cè)陂喿x的同時(shí)進(jìn)行思考，因?yàn)橹挥羞@樣，才能感悟培根、感悟社會(huì)、感悟人生。
讀《培根隨筆》有感14
在我兒時(shí)記憶中，總認(rèn)為培根是一個(gè)貪慕榮華富貴虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價(jià)，但通過(guò)讀《培根隨筆》一書(shū)，我才了解到了真正他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同培根，我看到了他對(duì)哲學(xué)執(zhí)著，對(duì)政治熱衷，對(duì)生活熱愛(ài)，對(duì)理想追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息精神與態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)都是美、德兼?zhèn)淠行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美與內(nèi)在美問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
培根一生竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)進(jìn)步思想與崇尚知識(shí)進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步。培根隨筆集，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是一位人生導(dǎo)師，每當(dāng)我思想陷入迷局之時(shí)，總能為我點(diǎn)破玄機(jī)，柳暗花明，又見(jiàn)一村。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片迷霧，引領(lǐng)著人們向真理進(jìn)發(fā)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美，而且每個(gè)人理想與信念不同，當(dāng)然，所追求事物與追逐夢(mèng)想也各不相同，不可把自己喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面嘛！應(yīng)多看看別人優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
讀《培根隨筆》有感15
《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，本書(shū)的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面，《培根隨筆》讀后感600字,讀書(shū)筆記。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著這位先哲的思想精髓。
這本書(shū)中的文章從各種角度論述了他對(duì)人與社會(huì)、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨(dú)到而精辟的見(jiàn)解，使許許多多人從這本書(shū)中獲得熏陶指導(dǎo)，讀后感《《培根隨筆》讀后感600字,讀書(shū)筆記》。如：“一個(gè)自身無(wú)德的人見(jiàn)別人有德必懷嫉妒”�！皼](méi)有友誼，則世上不過(guò)是一片荒野”�！白钅鼙Ｈ诵纳窠】档念A(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”�！敖苹褪且环N陰險(xiǎn)邪惡的聰明。一個(gè)狡猾人與一個(gè)聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠(chéng)實(shí)上，而且是在才能上的�！薄绊樉车拿赖率枪�(jié)制；逆境的美德是堅(jiān)忍。這后一種是較為偉大的一種德性�！�
從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。
我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問(wèn)題，它包含著外在美和自然美。世上沒(méi)有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內(nèi)在美。就如培根所說(shuō)的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠(yuǎn)都有，但是內(nèi)在美卻可以。所以我們要把外在美與內(nèi)在美結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔�！丁杜喔S筆》讀后感600字,讀書(shū)筆記》
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