農(nóng)歷七月二十二是什么日子

　　在我國各地的家庭中，普遍供奉著財(cái)神，作為在民間廣受信奉的善神之一，財(cái)神被認(rèn)為能夠保佑人們大吉大利，平安富貴，民間對(duì)財(cái)神的虔誠敬祀，反映了人們求財(cái)納福的心理。以下是小編為大家整理的農(nóng)歷七月二十二是什么日子，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　農(nóng)歷七月二十二是什么日子：

　　財(cái)神節(jié)。

　　問：農(nóng)歷七月二十二是什么日子？

　　答：農(nóng)歷七月二十二是我國民間祭祀財(cái)神的財(cái)神節(jié)，傳說這一天是民間信奉的財(cái)神趙公明生日，也是財(cái)帛星君李詭祖的成道日。

　　財(cái)神節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷七月二十二，是財(cái)神趙公明的祭祀紀(jì)念日。中國的民間習(xí)俗是正月初五拜財(cái)神，七月二十二祭祀財(cái)神生日，又叫財(cái)神節(jié)，這一習(xí)俗遍及整個(gè)中國大陸，港澳臺(tái)地區(qū)，南亞國家及世界各個(gè)華人聚居地。

　　財(cái)神節(jié)起源：關(guān)于財(cái)神趙公明的傳說

　　財(cái)神節(jié)的習(xí)俗起源于山東沿海一帶。明初寧波知府王琎《瑯琊金石輯注》記載：“財(cái)神者，姓趙名朗，字公明，瑯琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。余一隕于天臺(tái)，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。”

　　“既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術(shù)。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天臺(tái)，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責(zé)。此后石下有廟供真君之位，天臺(tái)山亦易名財(cái)山焉�！�

　　據(jù)說，民間確定農(nóng)歷七月二十二為財(cái)神節(jié)是有淵源的，農(nóng)歷七月二十二正值白露時(shí)節(jié)，舊時(shí)農(nóng)家以種秫谷為當(dāng)家作物，處暑后白露前正是收割的季節(jié)，相對(duì)而言，商家為淡季。這時(shí)，城里的商會(huì)就在這幾天召集商家聚談，鄉(xiāng)村街店的業(yè)主們也互相串串門兒，相互交流。對(duì)這些主兒的聚會(huì)交流，人們稱為“財(cái)神會(huì)”。

　　財(cái)神節(jié)民間風(fēng)俗知多少

　　山東日照、青島、威海等地

　　財(cái)神節(jié)這一天，各行各業(yè)的百姓都要大宴賓朋，歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天，以此感謝財(cái)神的到來，也感謝親朋的支持，祈求大吉大利。做生意的市民大都會(huì)選個(gè)吉時(shí)放幾掛爆竹，預(yù)示著自己的生意紅紅火火。2002年開始，青島市每年舉辦一次財(cái)神民俗旅游節(jié)，各大商會(huì)都會(huì)參加。

　　濰坊、淄博、濟(jì)南等地

　　農(nóng)歷七月二十二，相傳是比干的生日，也是財(cái)帛星君的生日。自清康熙年間始，每到這天，這些地區(qū)便進(jìn)入節(jié)日的氣氛，從早上起，濰坊的家家產(chǎn)戶就忙著購買香紙鞭炮，置辦供品佳肴，氣氛不亞于中秋節(jié)和春節(jié)。

　　通常是到下午四時(shí)城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工；下午五時(shí)許各單位、商鋪開始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著。鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個(gè)城區(qū)沉浸在一片節(jié)日的氣氛中。

　　下午六時(shí)許，鞭炮聲再度密集起來，城區(qū)鄉(xiāng)村的家家產(chǎn)戶便在財(cái)神像前擺供燃香，磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家還會(huì)供蒸魚整羊；供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席：慶賀一番；供祭慶賀儀式通常持續(xù)到晚八時(shí)。

　　拓展：

　　財(cái)帛星君李詭祖

　　財(cái)帛星君李詭祖又稱增福相公，文財(cái)神，增福財(cái)神，福善平施公，淄川五松山人，生日農(nóng)歷九月十七，成道日農(nóng)歷七月二十二。

　　魏孝文帝時(shí)，李詭祖任曲梁縣令，清廉愛民，去世后人們立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271—1368）被賜封“福善平施公”。今淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。

　　財(cái)帛星君李詭祖在民間最受歡迎，他的繪像經(jīng)常與“�！薄ⅰ暗摗�、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫著“招財(cái)進(jìn)寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財(cái)神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財(cái)寶。

　　財(cái)神節(jié)的禁忌

　　民間百姓崇信財(cái)神爺可謂人之常情，畢竟生活在這個(gè)物質(zhì)社會(huì)，如果沒有錢恐怕是一件非常痛苦的事情�，F(xiàn)代人對(duì)于供奉財(cái)神爺，大多數(shù)都是為了尋求一個(gè)好的寓意，但由于很多人不知道財(cái)神節(jié)的一些禁忌，所以也很容易觸犯一些不必要的麻煩。

　　按照民間供奉財(cái)神爺?shù)囊?guī)矩來看，武財(cái)神一般都要供奉在大堂，并且必須面朝大門，這樣不僅可以招財(cái)進(jìn)寶，而且還能保一方平安。同時(shí)，武財(cái)神關(guān)公必須要閉眼，而且大刀一定要橫放，否則就犯了忌諱。

　　而文財(cái)神則需要供奉在大門內(nèi)側(cè)，大約左右二方位置，并且財(cái)帛星君的臉必須朝屋內(nèi)，這樣不僅可以財(cái)源廣進(jìn)，而且還能增福、增財(cái)。反之則會(huì)讓錢財(cái)外流、禍?zhǔn)虏粩�。�?dāng)然，這些都只是民俗文化而已，所以大家千萬不要太過于當(dāng)真。

　　財(cái)神節(jié)由來：

　　根據(jù)《封神榜》所載，財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死后被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，并統(tǒng)領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)。

　　而道教供奉的財(cái)神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時(shí)就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡稱趙玄壇。

　　舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有黑虎玄壇之稱。

　　傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災(zāi)。凡有冤抑難伸，他會(huì)主持公道；人們買賣求財(cái)，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財(cái)神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了。

　　過去，財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財(cái)神，尚武的人家供奉武財(cái)神。文武之道雖不同，卻都各有財(cái)可發(fā)。上述的趙公明和關(guān)云長、鐘馗共被民間認(rèn)為是武財(cái)神，文財(cái)神則有范蠡、財(cái)帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。

【農(nóng)歷七月二十二是什么日子】相關(guān)文章：

農(nóng)歷正月二十六是什么日子04-07

農(nóng)歷正月初八是什么日子04-30

小滿是什么重要日子03-16

12月6是什么日子05-26

4月25日是什么日子02-15

3月13日是什么日子01-29

每年的4月25是什么日子04-24

2月7日是什么日子05-05

12月17日是什么日子11-01