解讀《史記》的史料來(lái)源

　　《史記》內(nèi)容的博大與其史料的來(lái)源是不無(wú)關(guān)系的。筆者在反復(fù)研讀《史記》和相關(guān)研究淪著的基礎(chǔ)上，認(rèn)為《史記》的史料來(lái)源主要有如下四個(gè)方面 。

　　一、書(shū)籍

　　元封三年司馬遷任太史，至天漢三年遭李陵之禍，出獄后“為中書(shū)令，尊寵任職�！�.司馬遷先后任太史公、中書(shū)令的特殊經(jīng)歷，使得他得以廣泛地接觸到各種文書(shū)檔案，這在《史記》中有明顯的反映。

　　譬如，《高祖功臣侯者年表》記侯國(guó)國(guó)名、侯功、戶(hù)數(shù)、始封年月日、益戶(hù)、徙封、莞嗣、誅兔、侯第等，非常具體:《漢興以來(lái)諸侯王年表》載諸侯王的始封、徙王、入朝、除國(guó)、誅滅、自殺、莞嗣、溢號(hào)等，詳盡且系統(tǒng):《惠景間侯者年表》、《建元以來(lái)侯者年表》、《建元以來(lái)王子侯者年表》諸篇，記載侯國(guó)基本情況，亦頗詳明《惠景間侯者年表》云“太史公讀列封至便侯”，“長(zhǎng)沙王者，著《令甲》”。作者所讀史料，都屬于國(guó)家檔案一類(lèi)，《史記》王侯諸表，應(yīng)是依據(jù)這類(lèi)資料整理而成書(shū)籍。司馬遷自幼受其父的影響，博覽古籍經(jīng)書(shū)，無(wú)所不讀，可以說(shuō)，凡漢代以前古書(shū)，如經(jīng)書(shū)、國(guó)語(yǔ)、國(guó)策、楚漢春秋、諸子、騷賦等都是他寫(xiě)史的主要來(lái)源�！读鶉�(guó)年表》序言云:“秦既得意，燒天下《詩(shī)》、《書(shū)》，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也�！对�(shī)》、《書(shū)》所以復(fù)見(jiàn)者，多藏人家，而史記獨(dú)藏周室，以故滅。惜哉，惜哉!獨(dú)有《秦記》，又不載日月，其文略不具。”

　　從這段文字可知，諸侯史記也是司馬遷著重閱讀，獲取史料的來(lái)源。秦火之后，諸侯史記基本上都己損失，但無(wú)疑這些資料對(duì)司馬遷創(chuàng)創(chuàng)《史記》是至關(guān)重要的，故而司馬遷曾專(zhuān)門(mén)外出尋求諸侯史記。據(jù)衛(wèi)宏《漢舊儀》云:“司馬遷父談，世為太史，遷年十三，使乘傳行天下，求古諸侯之史記�！薄�雖原始史料與現(xiàn)在《史記》中所記內(nèi)容有所出入，但那都是經(jīng)作者改寫(xiě)熔鑄而致。資料來(lái)源于諸侯史記是確鑿的，孫德謙曰:“《史記》本紀(jì)、世家，其間多有稱(chēng)‘我’者，如:《秦本紀(jì)》桓公三年‘晉敗我一將’，昭襄王三十一年，‘楚人反我江南’，《吳世家》‘吳伐楚，楚敗我?guī)煛�，諸如此類(lèi)，或以為史公刪之未盡者，不知既用舊文，當(dāng)留存之，有不必刊削者也。蓋周時(shí)列國(guó)諸侯各有國(guó)史，一國(guó)之史言‘我’，所以別于人，故謂之‘我’者，為其國(guó)史之舊可見(jiàn)矣。”父司馬遷在《史記》中載錄各國(guó)事件時(shí)，常用第一人稱(chēng)代詞“我”字，我們從中不難斷定主方和客方，因而確定作者是依據(jù)哪國(guó)史記來(lái)寫(xiě)定這些文字的。

　　在閱讀諸侯史記之外，司馬遷還廣泛閱讀了其它書(shū)籍，這在《史記》的許多篇章里都有明確的說(shuō)明。如《三代世表》中說(shuō)“余讀《諜記》，皇帝以來(lái)皆有年數(shù)……于是以《五帝系諜》、《尚書(shū)》集世紀(jì)皇帝以來(lái)訖共和為世表�！�:《管晏列傳》中說(shuō):“吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋))"《司馬攘直列傳》中說(shuō)“余讀《司馬兵法》，閡廓深遠(yuǎn)，雖三代征伐，未能競(jìng)其義”:《五帝本紀(jì)》中說(shuō)“護(hù)觀(guān)《春秋》、《國(guó)語(yǔ)))"《屈原賈生列傳》中說(shuō)“余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀降》等等。

　　二、檔案

　　司馬氏家族世為史官，司馬談曾任太史公，后來(lái)司馬遷又繼任父職《太史公自序》云:“(司馬談)卒三歲而遷為太史令，鈾史記石室金之書(shū)”鈾，是綴集的意思:石室、金，都是國(guó)家藏書(shū)之處太史一職，為司馬遷充分利用國(guó)家圖書(shū)資料提供了便利。因此，漢初檔案如詔令救命、記功冊(cè)，臣下百官的書(shū)奏議疏等都能見(jiàn)到，并且用作寫(xiě)史的資料。這一點(diǎn)，也可在《史記》中得到證明。如《高祖功臣侯者年表》中說(shuō)“余讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者”:《儒林列傳》中說(shuō):“余讀《功今》，至于廣厲學(xué)官之路”等等�！峨S書(shū)·經(jīng)籍志》云:“武帝置太史公，命天下計(jì)書(shū)，先上太史，副上相，開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，置寫(xiě)書(shū)之官，外有太常、太史、博士之藏，內(nèi)有延閣、廣內(nèi)、密室之府”《太史公自序》云:“百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公太史公仍父子相續(xù)纂其職�！泵馗�藏書(shū)豐富，司馬遷可以自由翻閱查檢，這是《史記》能夠順利撰寫(xiě)的一個(gè)重要前提。

　　三、游歷

　　為了著《史記》，其游歷是極其豐富的《太史公自序》云:“二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，游于沉、湘:北涉注，講業(yè)齊、魯之都，觀(guān)孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、峰:厄困都、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。于是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略鄧、竿、昆明，還報(bào)命”可見(jiàn)太史公游歷范圍之廣。從《史記》各篇來(lái)看，太史公到過(guò)的地方也是非常多的。如《五帝本紀(jì)》中說(shuō)“余嘗西至嶺蛔，北至琢鹿，東漸于海，南浮江淮”:《河渠書(shū)》中說(shuō):“余登廬山”:《魏公子列傳》中說(shuō):“吾過(guò)大梁之墟”:《屈原賈生列傳》中說(shuō):“余……適長(zhǎng)沙”:《龜策列傳》中說(shuō):“余至江南”:《伯夷列傳》中說(shuō):“余登箕山”:《蒙恬列傳》中說(shuō):“吾適北邊……觀(guān)蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城”;等等這些反映了他的足跡幾乎遍布全國(guó)，同時(shí)也說(shuō)明了他周游各地與’弓作《史記》的密切關(guān)系。

　　王國(guó)維云:“史公足跡，殆遍宇內(nèi)，所未至者，朝鮮、河西、嶺南諸初郡耳。”耳讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。太史公的游歷，獲得了大量第一手資料，擴(kuò)大了見(jiàn)聞范圍，這為完成《史記》創(chuàng)作提供了有力的保證。

　　四、見(jiàn)聞

　　《史記》中所載的一些內(nèi)容，是作者親身經(jīng)歷所得的材料司馬遷所任太史公、中書(shū)令二職，地處樞要，侍從皇帝左右，有機(jī)會(huì)參與一些重大的事件。如《封禪書(shū)》載:“文成死明年，天子病鼎湖甚，巫醫(yī)無(wú)所不至，不愈。游水發(fā)根言上郡有巫，病而鬼神下之……其事秘，世莫知也�！蔽闹兄赋�:神君之事極其秘密，“世莫知”，而作者卻對(duì)神君的言淪，行動(dòng)了如指掌，這其中的原因司馬遷在《封禪書(shū)》的贊語(yǔ)中為我們作了解釋:“太史公曰:余從巡駕天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語(yǔ)，究觀(guān)方士祠官之意，于是退而淪次自古以來(lái)用事于鬼神者，具見(jiàn)其表里�！睋�(jù)此可知《封禪書(shū)》所記載的內(nèi)容也與作者親歷有著很大關(guān)系。

　　此外，《史記》中所載的有些人物是與司馬遷有過(guò)交往的。如《屈原賈生列傳》云“賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學(xué)，世其家，與余通書(shū)”:《張釋之馮唐列傳》云“(馮)遂字王孫，亦奇士，與余善”:《田叔列傳》云“仁與余善，余故并淪之” 這些從見(jiàn)聞中得來(lái)的材料，不僅增加了史料來(lái)源，而且增強(qiáng)了《史記》內(nèi)容的真實(shí)性。

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