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出不了局,只好就地覺醒感悟
出不了局，只好就地覺醒！
1、牛頓的天窗。
其實(shí)，對人類而言，有一些答案早在眼前，只是還需要點(diǎn)破一下。
當(dāng)一個(gè)蘋果砸中牛頓的時(shí)候，就是上帝為人類打開了一扇天窗。牛頓眼冒金星抬頭望天，看到的就是宇宙的真相。于是，他讓全世界都了解了一種神秘的力量——萬有引力。
牛頓的發(fā)現(xiàn)是偉大的。他說，宇宙間的物質(zhì)是彼此吸引的，吸引力的大小取決于各自的質(zhì)量和距離。質(zhì)量大，引力就大；距離近，引力就大。所以，大星球總是能吸引小星球向它靠近，而小星球要么靠近，要么圍繞大星球運(yùn)動(dòng)，除此別無選擇。牛頓最先讀懂了太陽和月亮，進(jìn)而讀懂了滿天星云。
后來，牛頓仙逝了。肉體消失之后，精神也就煙消云散，這是普通人的痛苦。一旦精神和智慧可以借助他身得到延續(xù)，死亡反而有了破繭而出的快樂。所以后來的地球衛(wèi)星、航天飛機(jī)和宇宙飛船，說明人類已經(jīng)讓牛頓成為了不朽。
但是，上帝的天窗里面是否只有牛頓看到的風(fēng)景？透窗而入的天光還能不能照亮別人，以及照亮其他角落呢？
2、同性相吸。
牛頓的發(fā)現(xiàn)是驚人的，首先他告訴人類一個(gè)基本事實(shí)：同性物質(zhì)也是相吸的。與這一發(fā)現(xiàn)相比，正負(fù)電荷和南北磁極之間的相吸反而處于下一層面。雖然正負(fù)電荷之間的異性相吸構(gòu)成了原子和分子，但分子之間卻以同性相吸的方式聚合成了物質(zhì)、地球、太陽系、銀行系、宇宙。
同時(shí)，牛頓的表達(dá)也束縛了人類的思考，它很自然地把注意力引向了自然和科學(xué)，而忽略了社會(huì)、精神、靈魂具有與之同構(gòu)的模式。萬有引力，不僅僅局限于物質(zhì)之間，在精神領(lǐng)域里恰恰更加符合同性相吸的法則。而這便是牛頓發(fā)現(xiàn)的弦外之音。
信奉同一宗教的人是相互吸引的；在同一文化環(huán)境中成長起來的人是相互吸引的；具有同一理念和精神的人是相互吸引的。這些吸引的層面，高于肉體本身的陰陽屬性層面。意識的吸引往往沒有男女的界限，所以世界上會(huì)有多種意識形態(tài)并存，而不是由陰陽劃分出來的簡單的二元對立陣營。
雖然在精神領(lǐng)域無法對吸引力進(jìn)行精確定量，但定性的類比也足以令人茅塞頓開。
3、人在局中。
同性相吸本身很重要，但更為重要的是藉此所形成了一種格局——大星球總是能吸引小星球向它靠近，而小星球要么靠近，要么圍繞大星球運(yùn)動(dòng)，除此別無選擇。注意，這一格局產(chǎn)生雖然源自于同性相吸，但它本身也具有非同凡響的啟示，因?yàn)樗送干涑鲂窃婆惨频恼嫦啵瑫r(shí)也暗喻出意識之間的關(guān)系。
任何一個(gè)人，必然會(huì)走進(jìn)某個(gè)能量強(qiáng)大的組織，必然會(huì)圍繞某個(gè)能量強(qiáng)大的人旋轉(zhuǎn)。人可能會(huì)入黨、參軍，或成為某家企事業(yè)單位的職員，不管怎樣人都是星云陣列中的一粒塵珠。
任何一個(gè)人，必然會(huì)被某種意識形態(tài)所吸引，必然成為這種意識形態(tài)的踐行者和布道者。人可以信仰佛教，甚至可能崇拜明星；人可以相信科學(xué)，當(dāng)然也可以醉心藝術(shù)。不管怎樣，人都是星云光影中的一線美芒。
如果一個(gè)人游離在組織之間而身份沒有歸屬，如果一個(gè)人沒有精神追求而心靈沒有歸宿，這個(gè)人可能很快產(chǎn)生無向、無力、無意義感，這種狀態(tài)就是茫然，而茫然的狀態(tài)可能要比前行在路上遭遇困境要痛苦得多。
所以，覺醒對于個(gè)人而言不是跳出局外，而是要明白“人在局中”。
4、大而無外。
“人在局中”，是覺醒的一部分。它的意義在于獲得平靜，也就是不再欣喜或忿恨于自身所處的格局坐標(biāo)。有了這份平靜，才可能有寧靜，才能意識到最終身處的那個(gè)大而無外的格局。
當(dāng)人想跳出一個(gè)局的時(shí)候，應(yīng)該首先明白，接下來會(huì)進(jìn)入或已經(jīng)陷入了另外一個(gè)局。當(dāng)人覺得已經(jīng)跳出了一個(gè)小局的時(shí)候，其實(shí)仍然身處于一個(gè)能量和邊界更大的局。人在有意或無意之間選擇的只是進(jìn)入一個(gè)自己覺得更為舒適的局而已。
所以，先意識到人在局中，進(jìn)而意識到局有局外，再意識到局外有局，再意識到到局與局之間無窮嵌套，最終意識到到大而無外的意境，這是人類覺醒的基本路線。
可見，人不可能真正出局，但人可以就地覺醒。
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