弗洛伊德帶你重新認(rèn)識(shí)有趣的兒童精神世界文學(xué)

　　[摘要]渴望獨(dú)立是成熟的一部分，但是為了克服孤獨(dú)，它也會(huì)被防御性地使用。減少對(duì)客體的依賴(lài)會(huì)使個(gè)體不那么脆弱，也削弱了對(duì)所愛(ài)之人內(nèi)在和外在過(guò)度親密感的需要。

　　人生活中的愛(ài)的關(guān)系，是建立在早期與父母及兄弟姊妹有關(guān)的情緒情境上，但新的關(guān)系未必只是早期家庭情境的重復(fù)。潛意識(shí)的記憶、感覺(jué)與幻想會(huì)以相當(dāng)偽裝的方式進(jìn)入新的愛(ài)戀關(guān)系或友誼中。不過(guò)，除了早期的影響，還有許多其他的因素運(yùn)作于建立愛(ài)的關(guān)系或友誼的復(fù)雜過(guò)程中。正常的成人關(guān)系總是包括了新的元素，這些元素是來(lái)自新的情境，來(lái)自環(huán)境與我們所接觸到的各種人的人格，也來(lái)自他們對(duì)作為成人的我們，在情緒需求及實(shí)際興趣方面的反應(yīng)。

　　論孤獨(dú)的感受

　　在這篇論文中，我試圖研究孤獨(dú)感的來(lái)源。我所謂的孤獨(dú)感，不是指被剝奪了外在陪伴的客觀情境，而是指內(nèi)在的孤獨(dú)感。即不論外在環(huán)境如何，都覺(jué)得獨(dú)自一人；即使在朋友之中，或者正在接收到愛(ài)，卻仍然覺(jué)得孤獨(dú)。我認(rèn)為，內(nèi)在孤獨(dú)的這種狀態(tài)，是隨時(shí)隨地渴求一種無(wú)法企及的完美內(nèi)在狀態(tài)的結(jié)果。在某種程度上，每一個(gè)人都會(huì)體驗(yàn)到這樣的孤獨(dú)。它源自偏執(zhí)焦慮和抑郁焦慮，也是嬰兒精神病性焦慮的衍生物。這些焦慮，或多或少存在于每個(gè)人身上。但在病患中最為強(qiáng)烈，因此，孤獨(dú)也是病患的一部分，具有精神分裂和抑郁的性質(zhì)。

　　為了理解孤獨(dú)是如何產(chǎn)生的，和其他的態(tài)度和情緒一樣，我們必須回到嬰兒早期，并追溯它對(duì)后面的生命階段的影響。就像我們經(jīng)常描述的，自我從出生開(kāi)始就存在并運(yùn)行著。起初它在很大程度上缺乏凝聚，并由分裂機(jī)制所主導(dǎo)。死本能對(duì)自體的破壞威脅，造成沖動(dòng)分裂成好的和壞的。因?yàn)檫@些沖動(dòng)被投射到原初客體，原初客體也被分裂為好的和壞的。結(jié)果是，在最早期的階段，自我好的部分與好客體在某種程度上受到保護(hù)，因?yàn)楣�擊被�?dǎo)離它們。我將這些特殊的分裂過(guò)程描述為非常小的嬰兒相對(duì)安全感的基礎(chǔ)——就這個(gè)階段所能達(dá)到的安全感而言；而其他的分裂過(guò)程，例如那些導(dǎo)致碎裂的分裂過(guò)程，是不利于自我及其強(qiáng)度的。

　　伴隨分裂沖動(dòng)的，是一種從生命一開(kāi)始就朝向整合的驅(qū)力，它隨著自我的成長(zhǎng)而增加。這種整合的過(guò)程是基于好客體的內(nèi)化，最初是一個(gè)部分客體——母親的乳房，雖然母親的其他層面也進(jìn)入到這一最早的關(guān)系之中。如果內(nèi)在好客體被相對(duì)安全地建立起來(lái)，它就會(huì)變成自我不斷發(fā)展的核心。

　　與母親之間令人滿意的早期關(guān)系（不一定以乳房喂食為基礎(chǔ)，因?yàn)槟唐恳部梢韵笳餍缘卮�表乳房），意味著母親和孩子無(wú)意識(shí)上的一種親密接觸，這為得到完全理解的經(jīng)驗(yàn)奠定了基礎(chǔ)，它從根本上與前語(yǔ)言階段相關(guān)。在后來(lái)的生命中，他對(duì)志趣相投的人表達(dá)思想和情感，不論這有多么令人滿足，依然會(huì)對(duì)無(wú)言的理解有一種無(wú)法滿足的渴求——?dú)w根結(jié)底是渴求和母親最早的關(guān)系。這種渴求會(huì)造成孤獨(dú)感，它源自對(duì)一種無(wú)可挽回的喪失的抑郁感。

　　……

　　渴望獨(dú)立是成熟的一部分，但是為了克服孤獨(dú)，它也會(huì)被防御性地使用。減少對(duì)客體的依賴(lài)會(huì)使個(gè)體不那么脆弱，也削弱了對(duì)所愛(ài)之人內(nèi)在和外在過(guò)度親密感的需要。

　　另一種防御，特別是在老年期，是沉溺于過(guò)去以避免現(xiàn)在的挫折，對(duì)過(guò)去的某些理想化勢(shì)必進(jìn)入這些記憶，作為防御之用。在年輕人中，對(duì)未來(lái)的理想化也有類(lèi)似的用途。對(duì)人物和事業(yè)在某種程度上的理想化是一種正常的防御，也是尋找被投射到外在世界的理想化內(nèi)在客體的一部分。

　　被他人賞識(shí)和自己的成功（起初是嬰兒被母親賞識(shí)的需要），都可以被防御性地用來(lái)對(duì)抗孤獨(dú)。但是如果過(guò)度使用這個(gè)方式，它就變得非常不安全，因?yàn)閷?duì)自己的信任那時(shí)并未充分建立起來(lái)。另一種防御和全能感及某些躁狂防御有關(guān)，就是等待渴求之物的能力的特殊用法，這可能會(huì)導(dǎo)致過(guò)度樂(lè)觀和缺乏動(dòng)力，并與現(xiàn)實(shí)不完美的感覺(jué)有關(guān)。

　　在結(jié)論中，我希望重述我的假說(shuō)：雖然可以通過(guò)外在影響而降低或增加孤獨(dú)，但是它永遠(yuǎn)無(wú)法被完全消除，因?yàn)槌�向整合的�?nèi)驅(qū)力和整合過(guò)程中所體驗(yàn)到的痛苦，皆源于內(nèi)在。而這些內(nèi)在來(lái)源在一生中都是強(qiáng)有力的。

　　作品簡(jiǎn)介

　　故事，就像成人的自由聯(lián)想，都是傳達(dá)潛意識(shí)幻想及焦慮的媒介。藉由詮釋兒童的潛意識(shí)幻想，可以降低、釋放兒童的焦慮，減少其內(nèi)在恐懼。

　　3.《 嫉羨與感恩》

　　本書(shū)幾乎囊括了克萊因畢生最重要的文獻(xiàn)，也成為其著述的高峰。在本書(shū)中，克萊因引入了新的觀念：嫉妒在兒童生命初期即已表現(xiàn)出來(lái)，也是死之本能的最初表現(xiàn)；嫉羨與感恩是相沖突的，在偏執(zhí)－類(lèi)分裂心理位置運(yùn)作的嫉羨，是精神病理的強(qiáng)力因素。在精神分析著作中一向都強(qiáng)調(diào)嫉妒的重要性，然而，克萊因?qū)τ诩盗w的概念完全是革命性的。

　　4.《兒童分析的故事》

　　這本富含生命力的作品，在克萊因的著作中占有特殊的地位，其中詳述一名十歲男孩長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的分析歷程，并對(duì)當(dāng)中的畫(huà)作、游戲、語(yǔ)言聯(lián)想和夢(mèng)境作出精辟的詮釋。本書(shū)說(shuō)明了她在分析當(dāng)時(shí)的理論概念，并盡可能忠實(shí)地呈現(xiàn)實(shí)務(wù)工作與理論觀點(diǎn)。文中更揭露了許多嶄新的想法，克萊因的這部最后著作，可以說(shuō)是深具創(chuàng)造性的一部代表作，更是探究?jī)和�精神分析技巧不可多得的必備�?shū)籍。

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