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王鐸是哪個(gè)朝代的人
王鐸，貳臣、書(shū)畫(huà)家。字覺(jué)斯，一字覺(jué)之。 那么，大家知道王鐸是哪個(gè)朝代的人嗎？
明末清初
主要成就
鐸博學(xué)好古，工詩(shī)文。畫(huà)山水宗荊、關(guān)，丘壑峻偉，皴擦不多，以暈染作氣，傅以淡色，沉沉豐蘊(yùn)，意趣自 別。山水花木竹石，皆用書(shū)中關(guān)紐。間作蘭、竹、梅、石，灑然有物外趣。順治三年（1646）作《漁舟蕭閑圖》，收入《歷代名賢畫(huà)粹》；永歷四年（1650）作《雪景山水圖》，收入日本《支那名畫(huà)寶鑒》；永歷五年（1651）被滿洲政府罷官歸里，作《 蘭石圖》卷、《山水卷》，分別收入《新版世界美術(shù)全集》、《支那名畫(huà)寶鑒》。王鐸善于畫(huà)山水和梅蘭竹石，山東省濟(jì)南市博物館收藏的《雪景竹石圖》是王鐸為睢陽(yáng)袁樞精心創(chuàng)作的一幅雪竹作品，
他的畫(huà)主要繼承了五代 荊浩和 關(guān)仝的風(fēng)格，王鐸的作品丘壑高峻，氣勢(shì)雄偉。同時(shí)他也吸收 董源和 王維的畫(huà)法，主要以水墨暈染為主，皴擦不多，略施淡色，山川顯得厚實(shí)雄偉，生機(jī)勃勃。他的山水畫(huà)景色比較寫(xiě)實(shí)，山石的造型方峻，勾皴相間。他的山水畫(huà)是以元人的筆墨技法畫(huà)出了宋人味道。王鐸的人物畫(huà)極少見(jiàn)，而且畫(huà)法比較簡(jiǎn)略、寫(xiě)意。
王鐸書(shū)法獨(dú)具特色，世稱(chēng)“神筆王鐸”。他的書(shū)法與 董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱(chēng)， 他書(shū)法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長(zhǎng)行草，筆法大
氣，勁健灑脫，淋漓痛快，戴明皋在《王鐸 草書(shū)詩(shī)卷跋》中說(shuō)：“元章（ 米芾） 狂草尤講法，覺(jué)斯則全講勢(shì)，魏晉之風(fēng)軌掃地矣，然風(fēng)檣陣馬，殊快人意，魄力之大，非趙、董輩所能及也�！彼哪E傳世較多，不少法帖、尺牘、題詞均有刻石，其中最有名的是《 擬山園帖》和《瑯華館帖》。其書(shū)法在日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)深受歡迎。日本人對(duì)王鐸的書(shū)法極其欣賞，還因此衍發(fā)成一派別，稱(chēng)為“明清調(diào)”。 他的《 擬山園帖》傳入日本，曾轟動(dòng)一時(shí)。他們把王鐸列為第一流的 書(shū)法家。提出了“后王（王鐸）勝先王（ 王羲之）”的看法。
王鐸工真、行、 草書(shū)，得力于鐘繇、 王獻(xiàn)之、 顏真卿、 米芾，筆力雄健，長(zhǎng)于布局。梁評(píng)其“書(shū)得執(zhí)筆法，學(xué)米南宮，蒼老勁健，全以力勝�！鼻褰B書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》稱(chēng)具“行 草書(shū)宗山陰父子（ 王羲之、 王獻(xiàn)之），正書(shū)出 鐘元常，雖模范鐘、王，亦能自出胸臆�！本尤挥斜彼未蠹抑L(fēng)。當(dāng)時(shí)書(shū)壇流行 董其昌書(shū)風(fēng)，王鐸與 黃道周、 倪元璐、 傅山等人提倡取法高古，于時(shí)風(fēng)中另樹(shù)一幟。近世對(duì)日本書(shū)風(fēng)有極大影響。存世書(shū)跡較多，刻有《 擬山園帖》、《瑯華館帖》�！肚迨犯濉肪砥呤庞袀�。《王維五言詩(shī)卷》，書(shū)于崇楨十六年（1643年），綾本，楷書(shū)、 草書(shū)。凡32行，其中楷書(shū)13行， 草書(shū)19行，每行字?jǐn)?shù)不一�？v21厘米，橫165.5厘米，故宮博物院藏�！顿�(zèng)袁樞詩(shī)冊(cè)》計(jì)八頁(yè)四十五行，三百八十一字，自署書(shū)于崇禎六年（1633），自作詩(shī)五律八首贈(zèng) 河南睢州（今睢縣）袁樞( 袁可立子)，為同時(shí)期的又一力作，現(xiàn)為美國(guó)楊思勝收藏。他的代表作《洛州香山詩(shī)軸》，在結(jié)字上把 米芾的倚側(cè)發(fā)揮到了極致，再以漲墨法略去點(diǎn)畫(huà)改變字形，確實(shí)有“破鬼膽”之怪；再以中鋒強(qiáng)力掠扛，輕重對(duì)比強(qiáng)烈，真正有神龍飛騰的不測(cè)之力。
在書(shū)法上王鐸是一位各體皆能、風(fēng)格多樣的書(shū)法全才。無(wú)論是偉岸遒勁的大楷、高古樸厚的小楷書(shū)，還是他那飛騰跳躑的行 草書(shū)，在晚明書(shū)壇上都應(yīng)說(shuō)是一流的。正書(shū)在王鐸作品中不多見(jiàn)，源于唐人而能自出胸襟。此詩(shī)卷前半部分，無(wú)論是字的大小、結(jié)體、字畫(huà)、字距，皆給人一種奇特的感受。詩(shī)卷后半部分的行草在王鐸作品中則不乏見(jiàn)，章法變化豐富，行筆能縱能斂，整體感強(qiáng)，結(jié)體欹正莫測(cè)，點(diǎn)畫(huà)錯(cuò)綜復(fù)雜，線條枯實(shí)互應(yīng)，故其成就被人給予很高評(píng)價(jià)。王鐸于明崇禎十年十二月二十七日書(shū)丹《明資政大夫正治上卿 兵部尚書(shū)節(jié)寰袁公偕配誥封夫人宋氏合葬墓志銘》，銘近五千字�？钍稹百n 進(jìn)士、通議大夫、協(xié)理詹事府詹事、兼 翰林院侍讀學(xué)士、纂修先朝實(shí)錄、記注起居、管理六曹章奏較內(nèi)書(shū)、文華殿展書(shū)、誥勅撰文、前右春坊右諭德左庶子掌南京翰林院事、經(jīng)筵講官、通家鄉(xiāng)眷生王鐸頓首拜書(shū)丹”。節(jié)寰袁公即 袁可立， 河南睢州（今睢縣）人，明廉直名臣，奉命備兵防海，收復(fù)旅順，策反劉愛(ài)塔，為王鐸先師考官。
王鐸雖然書(shū)法造詣很高，可在歷史上，他卻因降清而被列入《 貳臣傳》，被后人所垢病。受此牽連，他的書(shū)法也遭遇冷落，曾一度無(wú)聞塵世間。即今譏評(píng)何足道，后五百年言自公。經(jīng)過(guò)一代又一代后人們的研習(xí)，王鐸的書(shū)法拂塵生輝，越來(lái)越得到大家的推崇。關(guān)于王鐸的書(shū)法， 吳昌碩贊其書(shū)法曰：“文安健筆蟠蛟璃，有明書(shū)法推第一”，孟海先生也評(píng)之書(shū)法云：“(王鐸)一生吃著 二王法帖，天分又高，功力又深，結(jié)果居然能得其正傳，矯正 趙孟頫、 董其昌的末流之失，在于明季，可說(shuō)是書(shū)學(xué)界的‘ 中興之主’�！碑�(dāng)代 啟功 先生也有言曰：“覺(jué)斯筆力能 扛鼎，五百年來(lái)無(wú)此君”。
王鐸何以得到如此高的評(píng)價(jià)，這與他的奮發(fā)努力分不開(kāi)。據(jù)說(shuō)，為了提高書(shū)法水平，王鐸“一日臨帖，一日應(yīng)請(qǐng)索”，臨應(yīng)期間，從不間斷。
王鐸一生，獨(dú)尊羲獻(xiàn)，兼習(xí) 鐘繇、 顏真卿、 米芾等大家，故王鐸的書(shū)法筆力雄健，長(zhǎng)于布白，楷、行、隸、草，無(wú)不精妙。
王鐸行草《壬午臨 柳公權(quán)帖軸》，他用三行布白法，寫(xiě)出五行書(shū)來(lái)：起首在一行空白中擠出密密的兩行小字，結(jié)尾以貼零的方法在邊沿空隙中擠出一行小字。完全打破了傳統(tǒng)的章法平衡美原則。行書(shū)《臨王筠帖軸》為四行書(shū)，主題三行書(shū)如空中的柳條左右搖曵飛舞，沒(méi)有一處是垂直平衡和安靜的，最后一行書(shū)乃落款小字，更是從左上向右下?lián)u蕩，末了還在邊空貼零擠上“王鐸”二字窮款。 邱振中曾用“軸線連綴”的方法分析王鐸每行書(shū)的左右 搖擺度，以感知這種章法的平面幾何關(guān)系。這種翰札書(shū)、藁 草書(shū)中很常見(jiàn)的章法布白，一下子在大幅立軸作品中產(chǎn)生了前所未有的驚險(xiǎn)效果。這正是王鐸平面視覺(jué)空間構(gòu)筑上貫徹其所謂“幽險(xiǎn)猙獰”的“魔鬼美學(xué)”原則，讓人在視覺(jué)上如此強(qiáng)烈地感受到“劈山超海，飛沙走石，天旋地轉(zhuǎn)，鞭雷電而騎雄龍”的意象。王鐸在書(shū)法作品平面空間構(gòu)成上的美學(xué)創(chuàng)造，至今已歷四百年而無(wú)人居其右。王鐸生活在一個(gè)動(dòng)亂、黑暗的時(shí)代，仕途上并不用心，只圖“好書(shū)數(shù)行”傳于世。他在觀念上并不主張反傳統(tǒng)，但他銳意于書(shū)而近于癡的進(jìn)取精神，不自覺(jué)地走到書(shū)法史上的另一個(gè)制高點(diǎn)，足以與羲、獻(xiàn)項(xiàng)背。因此，他慨然嘆曰：“余于書(shū)、于詩(shī)、于文、于字，沉心驅(qū)智，割情斷欲，直思跂彼室?jiàn)W。恨古人不見(jiàn)我，故飲食夢(mèng)寐之�！� (《中國(guó)書(shū)法全集-王鐸一》，17頁(yè))這與張融 “不恨臣無(wú) 二王法，恨二王無(wú)臣法”之說(shuō)可謂異曲同工。
五十歲在懷州所書(shū)的《贈(zèng)張抱一行書(shū)詩(shī)卷》和《贈(zèng)張抱一 草書(shū)詩(shī)卷》，這二卷分別是王鐸行書(shū)和草書(shū)的精品。王鐸詩(shī)宗杜甫，此二卷十?dāng)?shù)首感事傷時(shí)的詩(shī)中發(fā)出了“百感中原事，魂魂向夜生”的悲鳴，乃是離亂戰(zhàn)火中奔波有感于生靈涂炭的“詩(shī)史”品格，因此前卷行書(shū)尤顯沉雄深厚，后卷 草書(shū)乃感幽怨纏綿。 黃道周評(píng)價(jià)王鐸書(shū)法曾有“五十自化” (《中國(guó)書(shū)法全集-王鐸一》，12頁(yè))之說(shuō)，這是強(qiáng)調(diào)生話與人格歷練對(duì)書(shū)法風(fēng)格成熟的審美卓見(jiàn)。 徐悲鴻曾有一詩(shī)，用“蟠、蛟、螭”這種極盡其變的“神龍”來(lái)比擬王鐸 草書(shū)所塑造的形象，并贊之曰：“有明書(shū)法推第一，屈指匹敵空坤維�！彼踔吝�發(fā)問(wèn)說(shuō)：“文安詩(shī)作猛虎吼，誰(shuí)執(zhí)王字相雌雄？” (《中國(guó)書(shū)法全集-王鐸一》，22頁(yè))這大概也是 村上三島“后王勝前王”之說(shuō)的源頭吧。
王鐸降清后八、九年時(shí)間，書(shū)風(fēng)更趨成熟老辣，其 狂草技法已臻化境。書(shū)法成了其“貳臣”的心理矛盾和落寞情懷的排遣，故作品已失去崇禎朝的扛鼎之力和奮發(fā)之氣，而轉(zhuǎn)為理性和孤冷。但偶有酒后佳作如《奉龔孝升書(shū)卷》，行筆剛毅，元?dú)獬溆�，既是晚年頹廢生活偶發(fā)牢騷的寫(xiě)照，也是悲劇情懷的痛苦表露，堪稱(chēng)行書(shū)代表作之一。
關(guān)于《 擬山園帖》，據(jù)說(shuō)這是王鐸晚年匯聚自己多年來(lái)臨摹精品和自家的得意作品而編就的。他曾囑咐兒孫說(shuō)：“我一生別無(wú)所成，唯有書(shū)法一道小有所成。待我死后，可尋覓良工，將這些作品一一刻石鑲置于中室四壁，傳留后世。倘子孫后代有衣食不足時(shí)，亦可拓賣(mài)字帖，以濟(jì)溫飽�！�20年前，只要來(lái)人給王家后人二元錢(qián)，即可隨便拓帖，如今，這里已經(jīng)全部保護(hù)起來(lái)。
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