愚公是哪個(gè)朝代

　　導(dǎo)語：愚公，是神話傳說的人物，“愚公移山”故事的主人公。下面小編為你整理的愚公是哪個(gè)朝代，希望對你有所幫助！

　　愚公是哪個(gè)朝代

　　古時(shí)有位年近九旬的北山愚公，因苦于門前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就立志鏟平這兩座山。家人、鄰里都來相助。他們終日劈山運(yùn)土，往返于渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公“愚蠢”。愚公對智叟說：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？”他們每天挖山不止的精神感動(dòng)了天帝，天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。這個(gè)傳說包含著“有志者事竟成”、人定勝天的思想。古今文學(xué)家、藝術(shù)家、政治家都曾經(jīng)運(yùn)用這個(gè)傳說。毛澤東曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

　　愚公村

　　平田修地，在農(nóng)村算不了新鮮事。一個(gè)村堅(jiān)持常年修山不停，造地不止，卻不多見。隴縣城關(guān)鎮(zhèn)黃家崖村四年時(shí)間修地2100畝，使全村近三分之一的“雞窩田”、“皮帶田”變成了水平梯田，成為該縣農(nóng)田基本建設(shè)“樣板村”。黃家崖村干部群眾用他們的堅(jiān)毅和執(zhí)著詮釋了當(dāng)代“愚公”精神。

　　黃家崖村位于縣城北部淺山區(qū)，全村9個(gè)村民小組，335戶1287人，7700畝耕地分布在水銀河兩岸的梁峁上，水土難留，耕作不便。說起修梯田的初衷，該村支書張雙錄介紹說，村上的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，但農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件差，90%的耕地都是坡地，廣種薄收，產(chǎn)量不高，畝產(chǎn)只有二、三百斤。2004年正趕上縣上實(shí)施小流域綜合治理，整修梯田300多畝，村民搶著種，為此還鬧了不少意見。在此情況下，村班子商量后決定把修梯田的事接著干下去，就這樣一直干到今天。2005年村上集資4萬元，購買了一臺(tái)推土機(jī)，專門用來修地。同時(shí)購買了一臺(tái)小型拖拉機(jī)，拉油送水，解決修地的后勤保障。從此，這臺(tái)推土機(jī)就像一頭不知疲倦的老黃牛，四季轟鳴在黃家崖的梁梁峁峁上。他們采用人機(jī)結(jié)合的辦法，機(jī)械推土，人工整平，大大提高了修地的進(jìn)度和質(zhì)量。水利部門得知情況后，在技術(shù)和資金上給予大力支持，派來技術(shù)人員規(guī)劃放線，指導(dǎo)施工，先后安排項(xiàng)目資金10多萬元，更加堅(jiān)定了他們平田修地的信心。

　　幾年來，黃家崖人不怨不等，自力圖強(qiáng)，平均每年新修改造梯田500多畝，累計(jì)移動(dòng)土石方37.8萬立方米，義務(wù)投勞1.26萬個(gè)。有付出就有回報(bào)，如今該村人均擁有梯田1.63畝，每年可增產(chǎn)糧食31萬公斤，實(shí)現(xiàn)了水不出田，土不下山；大災(zāi)不減產(chǎn)，小災(zāi)保豐收。今年，村民張喜全在新修的地里種了四畝小麥，畝產(chǎn)超過了600斤，張喜全高興地說：“今年的收成翻了一番，多虧了把地修平！”他們還在新修地坎上栽植優(yōu)質(zhì)核桃1300畝，成林后又將是一筆可觀的收入。

　　如今走進(jìn)黃家崖，看山山青，看地地平。談到未來的打算，樸實(shí)的張支書告訴我們，土地是農(nóng)民的命根子，修地的事一直要干下去，只要對群眾有利的事就要咬定青山不放松。

　　夢圓

　　愚公移山的故事發(fā)生在王屋山，王屋山上有王屋鄉(xiāng)，王屋鄉(xiāng)里有愚公村，而愚公村便是傳說中愚公的故鄉(xiāng)。

　　出濟(jì)源市區(qū)，西行35公里便是王屋鄉(xiāng)。

　　沿濟(jì)邵(邵原鎮(zhèn)為濟(jì)源市最西的一個(gè)鎮(zhèn))公路西行，王屋山的俊秀挺拔與山勢陡峭盡入眼中，不由得感慨王屋鄉(xiāng)之偏遠(yuǎn)及王屋鄉(xiāng)人出行的諸多不便，由此更明白老愚公在年且九十之際，扣石墾壤，要移走太行、王屋二山愿望之迫切。

　　眼前的濟(jì)邵公路，雙向兩車道，雖隨山勢變化而曲折彎轉(zhuǎn)，但路面十分平坦。一路西行，公路兩邊的防護(hù)林連綿不斷，風(fēng)景秀麗。

　　同行的趙公文不斷感慨，感嘆這條道路的貫通給愚公后人帶來的巨大變化。

　　趙公文是濟(jì)源市記者協(xié)會(huì)秘書長，老家在濟(jì)源市西的邵原鎮(zhèn)，距市區(qū)55公里，他對濟(jì)邵公路開通前后山區(qū)的變化感受最深：“我1986年離開邵原鎮(zhèn)，在這之前，從邵原鎮(zhèn)到市區(qū)只有一條彎彎曲曲的山路，我父親那時(shí)候是村支書，每次到縣里開會(huì)都要在山上走100多里。村民養(yǎng)些豬、羊也賣不出去，貧窮落后是自然的�！�

　　1987年，濟(jì)邵公路修成。1997年、2000年，濟(jì)邵公路兩次大修，擴(kuò)整路面，濟(jì)源西部的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)徹底告別了交通閉塞的落后狀況。

　　40分鐘后，汽車�？吭谕跷萼l(xiāng)愚公村村口。正對村口的是愚公移山紀(jì)念廣場，廣場高高的平臺(tái)上立著巨大的愚公移山群雕，老愚公左手叉腰，右肩荷鋤，正對著愚公村村口蜿蜒而來的柏油公路。

　　相隔兩千年后，愚公出山的夢終于圓了。

　　詞語解釋

　　1.“愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻做事有頑強(qiáng)毅力、不怕困難的人。

　　宋辛棄疾《玉樓春·用韻答傅巖叟葉仲洽趙國興》詞：“青山不解乘云去，怕有 愚公 驚著汝。”

　　明夏完淳《大哀賦》：“人容鼓吏之狂，世笑 愚公 之癖。”

　　清陳維崧《洞仙歌·善權(quán)洞》詞：“天風(fēng)忽下，劈破青紅繭，夸父、 愚公 費(fèi)裁剪。”

　　2.泛指隱者。

　　唐高適《封丘作》詩：“州縣才難適，云山道欲窮。揣摩慙黠吏，棲隱謝 愚公 �！�

　　唐杜甫《贈(zèng)比部蕭郎中十兄》詩：“中散山陽鍛， 愚公 野谷邨。”參見“愚公谷”。

　　【愚公】參見地理部·土石“愚公移”。宋陸游《雪夕》：“東郭稍能師順子，北山未敢笑愚公。”

　　神話傳說

　　王屋山北有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，愚公便帶領(lǐng)他的子孫決心挖掉這座山。故事最后以移山取得了勝利，矛盾獲得解決，作為結(jié)局，充滿了浪漫主義的色彩。由于古代生產(chǎn)力和自然科學(xué)不發(fā)達(dá)的緣故，人們往往幻想著能有超人力量來幫助他們移山填海，征服大自然，所以民眾運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)想象，寫“操蛇之神”聽說愚公要永不停息地挖山而害怕起來，將此事告訴了“天帝”，“帝感其誠”，就派遣了兩個(gè)大力士把兩座大山背走了。

　　愚公移山在群眾中還流傳著各種變文，據(jù)調(diào)查，在王屋山一帶，有“愚公村”、“愚公井”遺跡，并且在群眾中流傳著許多相關(guān)的傳說，具有珍貴的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

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