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輪扁斫輪
輪扁斫輪1
齊桓公在廳堂上讀書(shū)，輪扁在廳堂下砍制車(chē)輪。輪扁放下工具走到廳堂上說(shuō)：“冒昧地問(wèn)一句，您讀的是誰(shuí)寫(xiě)的書(shū)��？”齊桓公說(shuō)：“是古代圣人寫(xiě)的'書(shū)�！陛啽饨又鴨�(wèn)：“那些圣人現(xiàn)在還在嗎？”齊桓公說(shuō)：“他們都已經(jīng)死了�！陛啽庹f(shuō)：“那您讀的不過(guò)是古人留下的糟粕罷了�！饼R桓公不高興了：“我讀書(shū)，你一個(gè)工匠怎么能妄加議論呢？說(shuō)說(shuō)你的看法吧，能說(shuō)出道理來(lái)就饒了你，否則就殺了你！”
輪扁說(shuō)：“我就從斫輪說(shuō)起吧�？持栖�(chē)輪，如果砍得太慢，雖然輕松，車(chē)輪卻很難做得牢固；如果干得太快了，不僅辛苦，車(chē)輪還會(huì)做得粗糙。只有不慢不快，恰到好處，才能得心應(yīng)手�？墒沁@里面的技巧，用嘴巴是說(shuō)不清楚的，只能存在于我做車(chē)輪的過(guò)程中。我沒(méi)法將我的技術(shù)清楚明白地傳給兒子，因此我都七十歲了還在親自砍制車(chē)輪。古代圣賢已經(jīng)和他們那些無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的道理一同死去了，所以您讀的東西只不過(guò)是古人留下來(lái)的糟粕啊！”
輪扁斫輪2
原文
世之所貴道者，書(shū)也。書(shū)不過(guò)語(yǔ)，語(yǔ)有貴也。語(yǔ)之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書(shū)。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見(jiàn)者，形與色也；聽(tīng)而可聞?wù)�，名與聲也。悲夫！世人以形色名聲為足以得彼之情。夫形色名聲，果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識(shí)之哉！
桓公讀書(shū)于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)：“公之所讀者，何言邪？”
公曰：“圣人之言也�！�
曰：“圣人在乎？”
公曰：“已死矣�！�
曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”
桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”
輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！
譯文
世人所貴重的道，載見(jiàn)于書(shū)籍，書(shū)籍不過(guò)是語(yǔ)言，語(yǔ)言自有它可貴之處。語(yǔ)言所可貴的是（在于它表現(xiàn)出的）意義，意義自有它指向之處。意義的指向之處是不可以用言語(yǔ)傳達(dá)的，而世人因?yàn)樽⒅卣Z(yǔ)言而（記載下來(lái)）傳之于書(shū)。世人雖然貴重書(shū)籍，我還是覺(jué)得不足貴重，因?yàn)檫@是貴重（那）并不（值得）貴重的。本來(lái)，可以看得見(jiàn)的是形狀和色彩；可以聽(tīng)得見(jiàn)的是名稱(chēng)和聲音�？杀�！世人以為從形狀、色彩、名稱(chēng)、聲音就足以獲得那大道的實(shí)際情形�？墒切螤睢⑸�、名稱(chēng)、聲音實(shí)在是不足以表達(dá)那大道的.實(shí)際情形的。知道（大道）的不說(shuō)，說(shuō)的又不知道（大道），那世人又豈能認(rèn)識(shí)它呢！
齊桓公在堂上讀書(shū)，輪扁在堂下砍削（木材）制作車(chē)輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來(lái)，問(wèn)齊桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，公所讀的是什么書(shū)呀？”
桓公說(shuō)：“是（記載）圣人之言（的書(shū)）�！�
又問(wèn)：“圣人還在嗎？”
桓公說(shuō)：“已經(jīng)死去了�！�
輪扁說(shuō)：“那么您所讀的書(shū)不過(guò)是圣人留下的糟粕罷了�！�
桓公說(shuō)：“我讀書(shū)，做輪子的匠人怎么能議論？說(shuō)出道理就可以放過(guò)你，沒(méi)有道理可說(shuō)就要處死�！�
輪扁說(shuō)：“我是從我做的事情看出來(lái)的�？诚鳎静模┲谱鬏喿樱喛讓捠鎰t滑脫不堅(jiān)固；輪孔緊縮則輪輻滯澀難入。只有不寬舒不緊縮，才能手心相應(yīng),制作出質(zhì)量最好的車(chē)輪.。這里面有規(guī)律，但我只可意會(huì)，不可言傳。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法），所以我已七十歲了，還在（獨(dú)自）做車(chē)輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書(shū)不過(guò)就是古人留下的糟粕罷了！”
注釋?zhuān)?/p>
輪：車(chē)輪。
扁：做車(chē)輪的工匠的名字。
斫：用刀斧砍
敢問(wèn)：表示冒昧地請(qǐng)問(wèn)。
何言：什么人的言論。誰(shuí)寫(xiě)的書(shū)。
然則：既然這樣，那么。
糟魄：即“糟粕”。比喻事物粗劣無(wú)用的部分。
有說(shuō)、無(wú)說(shuō)：指講的有道理、講的的無(wú)道理。
于其問(wèn)：指斫輪的動(dòng)作之中。
不可傳：即“不可傳者”，指古人社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中不能用文字留傳下來(lái)的部分，
釋?zhuān)悍畔?/p>
在：健在，存活著
安：怎么
說(shuō)：說(shuō)出道理
徐：寬松 甘：光滑
固：堅(jiān)固
疾：緊 苦：澀 入：與....相適應(yīng)
數(shù)：方法，規(guī)律
說(shuō)：理由
已夫：罷了
喻：使……明白
不可傳：指不能傳授的
輪扁斫輪3
輪扁斫輪
《莊子》
桓公讀書(shū)于堂上，輪扁①斫②輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公 曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”③桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則 死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐④則甘而不固⑤，疾則苦而不入⑥，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)⑦存焉于其間。臣不能以喻⑧臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”
【注釋】①輪扁：制造車(chē)輪的人。②斫： 用刀斧砍。③然則君之所讀者，古人之糟粕已夫：既然這樣，那么您所讀的`書(shū)，不過(guò)是古人的糟粕罷了。④徐 ：寬松。⑤甘而不固：滑動(dòng)而不牢固。指輪孔太大車(chē)輻條松動(dòng)。甘，滑。⑥苦而不入：滯澀而難進(jìn)入。⑦數(shù)：技術(shù)。⑧喻：明白。
1、對(duì)下列句子中加粗詞的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A、釋?zhuān)ǚ畔拢┳佃彾?/p>
B、輪人安（怎么）得議乎
C、不徐不疾（快）
D、臣之子亦不能受（接受）之于臣
2、下列各組句子中加粗詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A、桓公讀書(shū)于堂上 有數(shù)存于其間
B、圣人之言也 臣也以臣之事觀之
C、臣不能以喻臣之子 是以行年七十而老斫輪
D、釋椎鑿而上 既醉而退
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面文言句子的意思。
臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。
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4、你從輪扁說(shuō)的這番話中悟出了什么道理？
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參考答案：
1、C
2、C
3、我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法）, 因此我七十歲還在（獨(dú)自）做車(chē)輪。
4、一是不論做什么事都要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，要靠自己從實(shí)踐中摸索出規(guī)律；二是時(shí)代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想。
（意思對(duì)即可）
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