昏庸與仁德作文

　　看歷史的時(shí)候，有這么一個(gè)詞語(yǔ)“成王敗寇”。我以前一直不太理解，后來(lái)一琢磨，還真感覺(jué)出一點(diǎn)意思來(lái)。我覺(jué)得，這可以用另一句某位名人的話來(lái)解釋�！罢�義，總是勝利的一方所書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容。”歷史，也是如此。

　　歷史并不像我們平常所看到的那樣。我們看待事物不要從表面上看，更重要的是要用心來(lái)看待。

　　在一般人眼里，秦始皇在中國(guó)歷史上算是一個(gè)非常矛盾的人物，他的前半生“秦王掃六合”是何等威風(fēng)，霸氣；但他的后半生則一直為后人所詬病，說(shuō)他大興土木，焚書(shū)坑儒，制定殘酷的刑法等等。由此，他在我們心目中的形象一直不佳。我們說(shuō)殘暴，說(shuō)惡毒，說(shuō)滅絕人性，說(shuō)罄竹難書(shū)時(shí)，往往喜歡以他為例。殊不知，這是極不公平的。比如，我們替他考慮一下，滅掉六國(guó)后，那些投誠(chéng)的士兵怎么辦？如果讓他們解甲歸田，那么很容易出亂子。所以，降了對(duì)外擴(kuò)張，就只有大興土木了。

　　其實(shí)，這種做法歷朝歷代，無(wú)一例外。這只是一種解決內(nèi)部矛盾的辦法。拿修長(zhǎng)城來(lái)說(shuō)吧，秦之后，歷朝歷代也都有修筑長(zhǎng)城。據(jù)出土的《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》來(lái)看，秦律規(guī)定“遲到三天到五天，斥責(zé)；六天到十天，罰一盾；超過(guò)十天，罰一甲”——原文“失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過(guò)旬，貲一甲”。而且如果降雨不能動(dòng)工，可免除本次征發(fā)——原文“水雨，除興”。

　　可見(jiàn)，像陳勝，吳廣，即使遲到了，也只會(huì)有一些口頭懲罰和罰款這樣的小小處罰，并沒(méi)有“失期法當(dāng)斬”這樣的規(guī)定，根本不會(huì)嚴(yán)重到逼人造反的。而焚書(shū)坑儒也是一個(gè)誤會(huì)。焚書(shū)只是焚燒六國(guó)的貴族的藏書(shū)而已，只是想抹去他們的歷史，防止他們動(dòng)亂，坑儒也僅僅是要坑殺一群貪贓枉法的術(shù)士，準(zhǔn)確說(shuō)是坑術(shù)士。司馬遷的《史記》中也認(rèn)為是坑術(shù)士，只是后世以訛傳訛，添油加醋，才變成了現(xiàn)在的這樣。所以，我們說(shuō)，表面上看到的東西不一定是真實(shí)的，眼睛是會(huì)說(shuō)謊的。秦始皇一直以來(lái)都背負(fù)著罵名，但又有多少是真實(shí)的呢？如果不用心去挖掘，那么真相什么時(shí)侯才能大白？

　　再說(shuō)唐太宗李世民，他一手創(chuàng)下的“貞觀之治”，讓人贊嘆。然而金無(wú)足赤，人無(wú)完人。大家該都記得魏征吧！魏征是唐太宗在位期間有名的諫臣。唐太宗對(duì)于魏征的多次勸諫，即使令自己十分生氣，也接受了。然而就這樣一個(gè)人，在魏征死后，不僅派人砸了魏征的墓碑，還剝奪了魏征及其后代的爵位。唐太宗愛(ài)好書(shū)法，尤其愛(ài)好王義之的《蘭亭集序》，在他死后《蘭序集序》則做為陪葬品，沉睡在了昭陵之中，致使我們現(xiàn)在看的《蘭亭集序》都只是早期的臨摹作品。天下第一行書(shū)之光輝何時(shí)可重現(xiàn)呢？歷史書(shū)上描寫(xiě)的唐太宗就像是一個(gè)神，沒(méi)有缺點(diǎn)，但究其根源，他還是一個(gè)人。只要是人就會(huì)犯錯(cuò)。他的玄武門(mén)事變，他的逼父退位，他的誅殺功臣，我們是否也要考慮一下呢？所以說(shuō)，我們不要被史書(shū)所欺騙。要用心看歷史，特別對(duì)名人功過(guò)不能一刀切。

　　我們能肯定地說(shuō)秦始皇昏庸嗎？我們能肯定地說(shuō)唐太宗仁德嗎？答案是否定的。任何事件經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)雨，總是會(huì)產(chǎn)生扭曲，偏離本來(lái)面目。如果單單從表面上看，往往會(huì)被表面所欺騙，但要想了解歷史真相，那么只有用心來(lái)看待。事之本源，唯心可見(jiàn)，不要讓眼睛欺騙了你。

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