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笛卡爾的夢(mèng)作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的笛卡爾的夢(mèng)作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
笛卡爾的夢(mèng)作文 篇1
大家都經(jīng)常做夢(mèng)但很少有人能夠想起夢(mèng)中發(fā)生的事情。夢(mèng)往往是人對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法完成的事情的想象，比如南柯一夢(mèng)，黃粱一夢(mèng)。然而有一些人卻能從夢(mèng)中得到啟發(fā)，悟出道理。法國(guó)著名哲學(xué)家d克爾就曾經(jīng)從夢(mèng)中獲得很多的啟示：
笛卡爾是近代著名的哲學(xué)家，同時(shí)是近代哲學(xué)的創(chuàng)始人，他第一個(gè)提出了“我思故我在”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理性的不可辯駁的出發(fā)點(diǎn)。引起了古代哲學(xué)向近代哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。r無(wú)此足藝瓊標(biāo)示測(cè)的轉(zhuǎn)變其實(shí)是從三個(gè)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)理性的不可辯駁的出發(fā)點(diǎn)。引起了古代哲學(xué)向近代哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。而無(wú)此足藝瓊標(biāo)是測(cè)的轉(zhuǎn)變其實(shí)是從三個(gè)夢(mèng)中得到的啟示。強(qiáng)調(diào)理性的不可辯駁的出發(fā)點(diǎn)，引起了古代哲學(xué)向近代哲學(xué)的轉(zhuǎn)向。而如此足以熊彪史冊(cè)的轉(zhuǎn)變其實(shí)是從三個(gè)夢(mèng)中得到的啟示。
根據(jù)迪卡爾自己的回憶，1619年10月10日晚上他連續(xù)做了三個(gè)夢(mèng)。在第一個(gè)夢(mèng)中，很多幽靈出現(xiàn)在他的面前，是他心驚肉跳；在第二個(gè)夢(mèng)中，她覺得眼前光亮閃爍，他能清楚地看清周圍的東西；在第三個(gè)夢(mèng)中，他看到一部字典和一本詩(shī)集，并能夠判斷，字典象征著各門科學(xué)的綜合，十級(jí)象征著哲學(xué)和智慧的統(tǒng)一。這三個(gè)夢(mèng)境如此清晰，幾乎與現(xiàn)實(shí)不分。笛卡爾認(rèn)為第一個(gè)夢(mèng)，表示只認(rèn)識(shí)知識(shí)，需要擺脫假象的迷惑，第二個(gè)夢(mèng)和第三個(gè)夢(mèng)表示理性是重建知識(shí)體系的可靠基礎(chǔ)。幼兒他提出了普遍懷疑的觀點(diǎn)，并最終找到知識(shí)不可辯駁的起點(diǎn)“我思”。
笛卡爾同時(shí)是偉大的數(shù)學(xué)家，他用坐標(biāo)把代數(shù)和幾何聯(lián)系起來(lái)，把數(shù)和形緊密聯(lián)系在一起。創(chuàng)建了一門新的非常有用的數(shù)學(xué)——解析幾何。而頗為不可思議的，坐標(biāo)也是他在夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)的。
他在23歲時(shí)就在研究能否用代數(shù)計(jì)算來(lái)代替幾何證明，有一天夜里，夢(mèng)見窗前一只蒼蠅在飛，眼前留下了蒼蠅飛過(guò)的痕跡，時(shí)而是一條斜線，時(shí)而是一條彎曲的.線。蒼蠅停住了，留下一個(gè)深深的小黑點(diǎn)。他們依然清醒夢(mèng)深深印在腦海中，讓他難以入睡，突然他悟出了其中的奧妙。蒼蠅就是一個(gè)點(diǎn)她的位置不是可以用她到窗邊的距離來(lái)確定么？這就是坐標(biāo)的思想；蒼蠅飛過(guò)留下的痕跡不就是這個(gè)點(diǎn)精品動(dòng)而產(chǎn)生的直線和曲線嗎？這就把幾何圖形和坐標(biāo)聯(lián)系在一起了。
解析幾何的創(chuàng)立是運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了數(shù)學(xué)，使常量數(shù)學(xué)發(fā)展變成變量數(shù)學(xué)，也引起了無(wú)窮小概念的發(fā)展，促進(jìn)了微積分的創(chuàng)立。解析幾何，已成為研究其他數(shù)學(xué)分支和力學(xué)、物理學(xué)及其他自然科學(xué)十分重要的數(shù)學(xué)方法。
笛卡爾通過(guò)夢(mèng)中的氣勢(shì)，建立了自己的認(rèn)識(shí)論哲學(xué)，引起了古代哲學(xué)向近代哲學(xué)的偉大轉(zhuǎn)向；同時(shí)通過(guò)夢(mèng)中的啟示發(fā)明了解析幾何，引起了古代數(shù)學(xué)向近代數(shù)學(xué)的偉大轉(zhuǎn)向。難怪有人笑稱是笛卡爾的夢(mèng)，劃分了古代和現(xiàn)代。
笛卡爾的夢(mèng)作文 篇2
數(shù)學(xué)家的故事——笛卡爾 一些數(shù)學(xué)家生前獻(xiàn)身于數(shù)學(xué)，死后在他們的墓碑上，刻著代表著他們生平業(yè)績(jī)的標(biāo)志，記錄著這些數(shù)學(xué)家的故事。 古希臘學(xué)者阿基米德死于進(jìn)攻西西里島的羅馬敵兵之手（死前他還在主：“不要弄壞我的圓”。）后，人們?yōu)榧o(jì)念他便在其墓碑上刻上球內(nèi)切于圓柱的圖形，以紀(jì)念他發(fā)現(xiàn)球的體積和表面積均為其外切圓柱體積和表面積的三分之二。
德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯在他研究發(fā)現(xiàn)了正十七邊形的尺規(guī)作法后，便放棄原來(lái)立志學(xué)文的打算而獻(xiàn)身于數(shù)學(xué)，以至在數(shù)學(xué)上作出許多重大貢獻(xiàn)。甚至他在遺囑中曾建議為他建造正十七邊形的棱柱為底座的墓碑。 16世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家魯?shù)婪�，花了畢生精力，把圓周率算到小數(shù)后35位，后人稱之為魯?shù)婪驍?shù)，他死后別人便把這個(gè)數(shù)刻到他的墓碑上。瑞士數(shù)學(xué)家雅谷·伯努利，生前對(duì)螺線（被譽(yù)為生命之線）有研究，他死之后，墓碑上就刻著一條對(duì)數(shù)螺線，同時(shí)碑文上還寫著：“我雖然改變了，但卻和原來(lái)一樣”。這是一句既刻劃螺線性質(zhì)又象征他對(duì)數(shù)學(xué)熱愛的雙關(guān)語(yǔ) 笛卡兒，（1596-1650）法國(guó)哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家，解析幾何學(xué)奠基人之一。他認(rèn)為數(shù)學(xué)是其他一切科學(xué)的理論和模型，提出了數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，以演繹為核心的方法論，對(duì)后世的哲學(xué)。數(shù)學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展起到了巨大的作用。
笛卡兒分析了幾何學(xué)和代數(shù)學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，表示要尋求一種包含這兩門科學(xué)的優(yōu)點(diǎn)而沒有它們的缺點(diǎn)的.方法，這種方法就是用代數(shù)方法，來(lái)研究幾何問(wèn)題--解析幾何，《幾何學(xué)》確定了笛卡兒在數(shù)學(xué)史上的地位，《幾何學(xué)》提出了解析幾何學(xué)的主要思想和方法，標(biāo)志著解析幾何學(xué)的誕生，思格斯把它稱為數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以后人類進(jìn)入變量數(shù)學(xué)階段。 笛卡兒還改進(jìn)了韋達(dá)的符號(hào)記法，他用a、b、c……等表示已知數(shù)，用x、y、z……等表示未知數(shù)，創(chuàng)造了“=”等符號(hào)，延用至今。 笛卡兒在物理學(xué)，生理學(xué)和天文學(xué)方面也有許多獨(dú)到之處，但他作為數(shù)學(xué)家的故事以及他對(duì)數(shù)學(xué)史做出的杰出貢獻(xiàn)會(huì)被人們銘記。
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