困厄的作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的困厄的作文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　困厄的作文 1

　　生于憂患，死于安樂。孟子以此來解釋苦難。在苦難中，人們會(huì)痛苦，會(huì)無助，會(huì)迷失，多少年來又有多少人曾詛咒苦難，唾棄苦難。但我們?cè)谧哌^千萬年的歷史后終會(huì)明白生于憂患——在困厄中，人類將得到永恒的發(fā)展。

　　在流放的路上，數(shù)不清的淚珠浸濕了困厄。這一意報(bào)國(guó)、進(jìn)盡忠言的良苦用心楚王讀不懂；憂國(guó)憂民的一片誠(chéng)心，那放逐路上的漫漫黃沙也讀不懂。只有文字能傾聽他的愁苦憂難，長(zhǎng)路無盡，他以《離騷》道盡了吾將上下而求索的遠(yuǎn)大抱負(fù)，以《九歌》唱響了困厄中的掙扎。于是這份困厄讓屈原的恢宏之志為后人所拜讀，引領(lǐng)思想的浪潮。

　　又看悠悠山水之間那著一身簡(jiǎn)裝的陶淵明，他在詩(shī)中高歌著萬事萬物前的無限美好，沉吟著青山碧水的人生之道。若不是這背后的.仕途遭遇，哪里能造就這樣一個(gè)陶淵明？官場(chǎng)之路的處處阻絆、腐朽的漩渦讓陶淵明深嘗困厄的苦澀，于是他投身于山林，聆聽清泉之音，悠然見南山的閑逸是困厄后沉淀的淡然，更是與世人所異的超凡脫俗。困厄所鍛造的田園詩(shī)情洗滌了人的精神。

　　錢鐘書雖早已聞名于天下，但他和楊絳先生卻為自己造就困厄，清冷的老宅、漆色斑駁的書桌、只有藏書包圍的居室因?yàn)檫@份困厄，他們不為世俗銅臭所染，同蓮一樣潔凈無瑕。錢鐘書跨過世間喧囂這座圍城，專心治學(xué)，讓書香氤氳文學(xué)界。

　　他們?cè)诶Ф蛑袘Q哭過，扼腕過，但困厄帶給他們的收獲遠(yuǎn)大于沮喪。在困厄中，他們成熟，明白常人不解的人生哲理，體味到他人觸不到的�？梢哉f困厄就是一個(gè)個(gè)千金不可換的契機(jī)，人們?cè)谝淮未纹孥E中如鳳凰浴火，推陳出新，在其中得到永恒的發(fā)展。

　　所以說生于憂患，人們?cè)诶Ф蛑凶呦蛭磥怼?/p>

　　困厄的作文 2

　　環(huán)保，現(xiàn)在是目前世界上最熱門的話題之一，或許這也是永遠(yuǎn)的話題吧。環(huán)保即環(huán)境保護(hù)，環(huán)境就是我們?nèi)祟愘囈陨�存的地方，而保護(hù)呢，在我看來，保護(hù)分為兩類，一類是保護(hù)重要的還沒被破壞的東西，另一類是保護(hù)已破壞的但又十分重要的'東西，環(huán)保顯然屬于后者。

　　記得，有人曾經(jīng)說過“所有統(tǒng)治者所做的決定都是為了鞏固他的地位，權(quán)力”，而我也說“人類之所以要環(huán)保，是為了能生存下去”因?yàn)榄h(huán)境如果一直惡化下去，會(huì)侵害到人類未來的所有利益，因此要暫時(shí)犧牲現(xiàn)在的一些眼前的利益，以換取未來的整體利益。人類最初想到要環(huán)保應(yīng)該是源于人類對(duì)于未來美好生活的渴求，只不過后來被人為的負(fù)載上了道義和人文關(guān)懷。有這么一句話，生物的一生無非兩首主題曲“生存”和“繁衍”，人類也不能例外。

　　我認(rèn)為環(huán)保問題就像人口問題一樣，計(jì)劃生育只能減慢速度，它還是會(huì)像滾雪球一樣，雖然是慢慢的，但也在一點(diǎn)點(diǎn)地增大。環(huán)保問題也是這樣，人類只能盡量補(bǔ)救，改善。環(huán)保就像是人類向大自然說對(duì)不起(當(dāng)然也有行動(dòng))，雖然是撫慰了傷口，加快愈合速度，但就算愈合了，傷疤卻還在，心靈的記憶也還在。人類說得好聽點(diǎn)，是大自然的開發(fā)者，利用者，說的不好聽點(diǎn)，只是個(gè)敗家子，只能依靠向大自然索求才能生存下來。我們?nèi)祟惉F(xiàn)在所擁有的一切都是向大自然索求得來的，人類要依靠大自然才能活下去，如果大自然不行了，人類就完了，環(huán)保就是這樣來的。不過，為了我們能更好地生存下去，我們還是要環(huán)保。

　　人類最初的欲望是為了獲得更多的生存空間，這在所有動(dòng)物中都是這樣，這無可厚非，而且我們的智慧讓我們有能力做到更多(包括那些與生存無關(guān)的)――不是經(jīng)常說“只有想不到，沒有做不到的”這才是可怕的！所以該是到了用我們的智慧節(jié)制我們的欲望的時(shí)候了。

　　困厄的作文 3

　　淚，輕劃過唇齒之間，苦澀之味，久久不去。困逆之中，淚痕獨(dú)留雙靨，誰來悲泣，失路之人？鎖住的，唯一縷愁思；打不開的，為一扇心門；錯(cuò)纏的，唯一團(tuán)亂麻而已。

　　未曾哭過長(zhǎng)夜的人，憑何語人生？九天之水奔流至海的氣勢(shì)，誰人可體味？難于上青天的蜀道，誰人敢攀登？抽刀，舉杯，水更流，愁更愁之不稱意的情思，誰人可感慨？詩(shī)人的愁，詩(shī)人的淚，又可曾比這奔流的江河少過一滴，又可曾比這高聳的山石少過一粒？仕途之不順讓他的人生不曾喘息，面對(duì)如此壯麗山河，他又怎能任憑命運(yùn)如此？可若不是因這大好山河之景，他又怎能在落淚之后發(fā)出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡臎Q心，縱使命運(yùn)負(fù)我，我也絕不負(fù)我的堅(jiān)心？若不是哭過長(zhǎng)夜，詩(shī)人怎能一展文學(xué)宏翅留下許多炙口詩(shī)篇？

　　淚，可語人生，亦可語時(shí)代�！昂�(jiǎn)單點(diǎn)，說話的方式簡(jiǎn)單點(diǎn)，遞進(jìn)的情緒請(qǐng)省略，你又不是個(gè)演員……”深夜中緩緩淌過心尖的歌曲，不滿中略帶有對(duì)時(shí)代的控訴，歌者，通過他的歌，他的詞曲，向這個(gè)時(shí)代控訴了他的不滿，對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行了猛烈的抨擊，若不是在追夢(mèng)路上的'他曾在漫漫長(zhǎng)夜中哭泣過社會(huì)將他的努力之支東流，他又怎能將自己的體會(huì)寫入歌曲，引起聽眾對(duì)社會(huì)的思考。他的淚，亦觸發(fā)我們對(duì)社會(huì)的淚。

　　夜半，一輪殘?jiān)逻b掛夜空，他著一襲長(zhǎng)衫，獨(dú)望夜空，疏星寥寥，而他兩行清淚潸然落下，人們贊嘆的只是他流傳千古之文，何曾注意到他在寂夜的獨(dú)獨(dú)啜泣？“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的曠達(dá)，則是他在無盡的淚水之中幻化而來的勇氣，“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”則是他被官場(chǎng)厭棄之后的感慨，“也無風(fēng)雨也無晴”則為他在這一切塵埃落定之時(shí)的感嘆。淚，給予他的不只是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)定，而更是賦予了他曠然于世的情懷。

　　花開又落，葉綠又黃，古往今來，因漫長(zhǎng)暗夜而潸然落淚的人，又怎不被后人所稱贊？若非哭過長(zhǎng)夜，怎來白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”；若非哭過長(zhǎng)夜，怎來辛棄疾的“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；若非哭過長(zhǎng)夜，怎來王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”

　　淚痕拭去之后，解開的唯一縷愁思；打開的，唯一扇心門；理清的，為一團(tuán)亂麻。而這一切，卻又只在放下與舉起間，罷了。

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