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論孝的作文(通用)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編幫大家整理的論孝的作文,歡迎大家分享。
論孝的作文1
孝道,是我的就是我們中華民族最好的美德,也是值得我們永遠(yuǎn)記在心里的美德,可我現(xiàn)在漸漸地發(fā)現(xiàn)啊,因?yàn)槲覀兊纳罟?jié)奏越來(lái)越快,生活越來(lái)越忙碌了,我們好像也漸漸把這種我們當(dāng)初捧在掌心的美德拋之腦后了吧,事實(shí)證明,這種孝道,是我們永遠(yuǎn)都不能忘卻的,這種美德值得我們一直留在心間,我們的父母更是永遠(yuǎn)。
還記得我們出生時(shí),第一次哭的時(shí)候的撕心裂肺嗎?還記得我們出生時(shí)誰(shuí)用柔情似水,溫暖感動(dòng)的眼神看著我們嗎?還記得我們是被怎樣的呵護(hù)才從媽媽的肚子里鉆出來(lái)的嗎?還記得是誰(shuí)比我們還痛苦嗎?是的,那就是我們的媽媽,為我們同樣付出的也是我們的爸爸。還記得我們不會(huì)說(shuō)話只會(huì)咿咿呀呀的時(shí)候,是誰(shuí)耐溫柔的教我們一次又一次的開口,教我們無(wú)數(shù)次的`說(shuō)話嗎?還記得小時(shí)候還不會(huì)吃飯,是誰(shuí)一口一口小小的喂給我們的?還記得,我們不會(huì)走路的時(shí)候,是誰(shuí)看著我們跌跌撞撞摸爬滾打,摔倒無(wú)數(shù)次,明明很想要溫柔小心的把我們扶起好好安慰,可無(wú)奈卻只能在旁邊看著我們,默默地心疼,眼眶中總是帶著淚珠看著我們摔倒,比我們還痛還苦呢?是的這是我們的父母,是誰(shuí)教會(huì)我們走路之后的喜悅熱淚盈眶呢?是的,他們比我們還開心,毫無(wú)疑問(wèn)也是我們的付出,一直為我們付出他們的愛,卻從不奢求回報(bào)的,我們的父母啊。
啊,他們明明為我們付出了那么多也從不言語(yǔ),這也許就是這個(gè)世界上最偉大最無(wú)私的愛吧。父母的愛,永遠(yuǎn)都是這樣偉大吧。可我們呢?隨著工作的忙碌,我們又何曾有時(shí)間回去看看我們的父母呢?我們出去賺錢的時(shí)候, 他們卻在家里哭的昏天黑地,我們出去勞累的時(shí)候,他們總會(huì)送上一句句關(guān)切的問(wèn)候給我們送上溫暖,可他們當(dāng)初為我們出去賺錢工作的時(shí)候,我們可有曾心疼過(guò),我們時(shí)候給他們一句問(wèn)候關(guān)系呢?是的,我們沒(méi)有,不要說(shuō)那時(shí)候我們太小什么都不懂。我們總會(huì)有自己的想法的,只是我們從沒(méi)有想到去關(guān)心自己的父母啊,因?yàn)樗麄兘o我們的愛太常見了,常見到我們已經(jīng)習(xí)慣了這份愛,習(xí)慣了這份濃烈的感情,也習(xí)慣他們總為我們付出卻從不奢求回報(bào)的樣子。正是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了啊,才會(huì)忽略這份愛,從不去付出,F(xiàn)在想想,那個(gè)時(shí)候的我們有多么的不知感恩啊,可現(xiàn)在出去工作的時(shí)候卻也未曾報(bào)答過(guò)他們。別總是拿著工作忙來(lái)作為借口,這不是借口,只要你有心去看看你的父母,那么這一切也都不算什么。
請(qǐng)記住孝道,請(qǐng)記住給予我們無(wú)限恩惠和愛的父母,請(qǐng)把他們永存心間,放在自己的心尖尖處,養(yǎng)兒防老,可我們對(duì)他們的照顧卻也是少之又少,該報(bào)答的時(shí)候我們選擇了工作和學(xué)習(xí),忽略了他們的感受。請(qǐng)用心去報(bào)答他們,而子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔莫及啊,那個(gè)時(shí)候已經(jīng)遲了。記住,孝道永遠(yuǎn)是我們中華民族最重要的美德,不可忽略……
論孝的作文2
“孝”乃中華幾千年以來(lái)被人所推崇的最高傳統(tǒng)美德,百善孝為先。衡量一個(gè)人是否優(yōu)秀,不僅僅是靠他的成就高低與否,最重要的是看這個(gè)人是否有著知孝的品質(zhì)。
自古以來(lái),孝之事便流傳甚多。無(wú)論是帝王還是平民,孝順父母的事跡,可謂是千古美談!
西漢的漢文帝是個(gè)有名的大孝子,即使身為一國(guó)之君,他從來(lái)都不敢怠慢自己的母親。有一次,他的母親患了重病,這一病就是三年,臥床不起。漢文帝在處理過(guò)國(guó)事之后,親自為母親煎藥,日夜守護(hù)在母親的床前。每次煎藥完,他總是要事先為母親試藥,看看湯藥是否苦澀,是否燙到難以下咽之后才給母親喝。這份孝心有詩(shī)頌曰:仁孝聞天下,巍巍冠百王;母后三載病,湯藥必先嘗。
“不憂繼母逐離鄉(xiāng),母病回家侍藥湯;將弟視同親手足,母終悔恨變慈祥!鼻宄死顟(yīng)麟,在母親不幸去世后,便勸父親再娶。他用自己的賣卜的收入來(lái)供養(yǎng)全家,他對(duì)待繼母也十分孝順,然而繼母卻始終對(duì)他百般刁難,甚至蠱惑他的父親將應(yīng)麟逐出了家門。李應(yīng)麟毫無(wú)怨言,反而更加孝敬他們。在得知繼母患重病之后,每天都細(xì)心呵護(hù)繼母,并且無(wú)論天氣陰晴,跑到三十幾里之外的地方為繼母抓藥,不久繼母便得以痊愈。同時(shí)他對(duì)待繼母所生的孩子同親兄弟一樣。李應(yīng)麟的舉動(dòng)最終使繼母悔恨不已。之后他們的.關(guān)系變得格外親切融洽。這種孝心足以讓我們每個(gè)人都為之欽佩。
“孝”是中華傳統(tǒng)美德。無(wú)論是帝王還是平民,始終將孝敬父母作為自己的準(zhǔn)則。父母給予了我們生命,哺育我們成長(zhǎng),若我們連孝敬他們都不會(huì),又怎能做好其他的事情呢?
父母的養(yǎng)育之恩,使我們這輩子都無(wú)法等效償還的。羊跪乳,牛反哺,知恩知孝方為人。讓我們?cè)谌缃窀改高健在的時(shí)候,盡我們所能,孝順父母,讓他們感受到我們作為子女的愛吧!
論孝的作文3
我是從何處來(lái)?小時(shí)的我常常想著這個(gè)問(wèn)題;沒(méi)有記憶的嬰兒時(shí)代,我是如何長(zhǎng)大?小時(shí)的我也常常思索著這個(gè)問(wèn)題。如今,長(zhǎng)大的我已知道原來(lái)是母親生我,教我育我;父親劬我,腹我顧我。
前些日子看了”三十六孝”這本書之后,我深深受到古人孝順的行為而感動(dòng),古人的心目中只有父母,全然沒(méi)有自己的存在,例如:”哭竹生筍”的孟宗,”鹿乳奉親”的郯子,”戲彩娛親”的老萊子,”單衣順母”的閔子騫,”賣身葬父”的董永,這些孝子永遠(yuǎn)活在現(xiàn)代人的腦海里,而且已在青史之中發(fā)光發(fā)亮。
可是在現(xiàn)代的富足安樂(lè)社會(huì)中,我們不太可能像古人有那些孝順的行為,古人之所以有那些孝順的行為,是因?yàn)樵谀切⿻r(shí)代里人民都太窮了。那么現(xiàn)代的.我們?nèi)绾巫龅叫㈨樐兀课艺J(rèn)為孝順最基本的就是要做到保護(hù)自己,不要使自己受傷,而給雙親煩惱和擔(dān)心!鄙眢w發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也!惫湃说挠(xùn)示,即是此意。
父母親吃的鹽遠(yuǎn)比我們吃過(guò)的飯還要多,也是說(shuō)他們的經(jīng)驗(yàn)老到,我們應(yīng)順從父母的指示,不可忤逆雙親的美意,讓他們生氣,我覺(jué)得這也是孝順的重點(diǎn),也是為人處世重要的原則。
孝順是隨時(shí)隨地的善行,例如:幫父母親倒茶、按摩與做家事等,并且約束自我,不可做出讓父母親生氣或擔(dān)心的事。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常生活中,總有很多我們小孩子可以做的事,那些事情我們應(yīng)該要自動(dòng)自發(fā)的做好,不必父母親交待,如此一來(lái),父母親的心里一定很安慰的,這是孝順的實(shí)際的行為。
羔羊知跪乳,慈烏知反哺,更何況是身為萬(wàn)物之靈的人類呢?老師常說(shuō):”哀哀父母,生我劬勞。”當(dāng)我失意,父母想盡方法安慰著我,使我再燃起奮斗的雄心;當(dāng)我生病時(shí),父母總是不寬衣帶的照顧床側(cè),頻頻探問(wèn),一副焦慮不安的模樣。
當(dāng)夜暮低垂之時(shí),父母上了一整天的班都很累了,母親還要洗手做羹湯,爸爸還要教導(dǎo)我們功課,真是辛苦。所以,我們要能回饋父母的辛勞,好好孝順?biāo)麄。羔羊和慈烏的孝順行為,可以為人類的榜樣,雖然我不知道為何羔羊會(huì)跪乳,慈烏會(huì)反哺。
孝順是最好的功德,也是為人處世最基本的道理,古有明訓(xùn):”百善孝為先”,即是此意。白居易的詩(shī):”昔有吳起者,母歿喪不臨,嗟哉斯徒輩,其心不如禽!庇纱丝芍艜r(shí)吳起這個(gè)人,終究難逃千古的文字責(zé)罰,亦難逃后世的口水相向。孝順應(yīng)是在父母有生之年來(lái)做,不是坐而言,是起而行,莫待父母年老而逝時(shí)才來(lái)后悔,那為時(shí)已晚了,”樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”是人生的一大悲哀呢?
父母之恩如山高,如水深,欲報(bào)之德,昊天罔極。
論孝的作文4
古人云:百善孝為先。孝這個(gè)字雖不起眼,但卻意義重大。它既是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,也是我的座右銘。
這也不禁讓我想起了在外婆家的一幕,它讓我久久不能忘懷。
那是一個(gè)冬天,我和媽媽準(zhǔn)備去拜訪外婆。外婆家住在遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下,我和媽媽是坐車去的。一路上,媽媽一反常態(tài),顯得十分興奮。她像個(gè)小孩子似的東看西看,仿佛怎么也看不夠生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。
過(guò)了好久,我們終于到達(dá)了目的地。車輪在松軟的泥土留下了深深的印記,仿佛也留下了我們的足跡。外公與外婆早已在家門口等候著我們。見我們向家里走去,便馬上走過(guò)來(lái)迎接我們。外公還是那么嚴(yán)肅,只見他一把接過(guò)媽媽手中的東西,便默默地站在一旁。外婆還是那么和藹可親,外婆牽著媽媽的手就開始噓寒問(wèn)暖。要不是外公催促起來(lái),她們還不知道在寒風(fēng)中站多久呢?
吃過(guò)了晚飯,我便到樓上去看電視了。我打開了電視,在電視嘈雜的'聲音里隱約聽見了樓下有什么動(dòng)靜。我悄悄地走下樓下,悄悄地趴在欄桿上,透過(guò)虛掩的門我看到了這一幕:一盆放在地上的熱水冒著縷縷熱氣,外婆正坐在椅子上,媽媽把外婆的鞋子脫了下來(lái),把外婆那蒼老得都是皺紋和蒼老的腳放進(jìn)水里輕輕地搓了起來(lái),媽媽沒(méi)有說(shuō)什么。只是認(rèn)真地搓洗著,偶爾相視一笑。這時(shí),我看到外婆那長(zhǎng)滿鄒紋的眼角留下了一滴渾濁的老淚,這淚水里面夾雜著欣慰、喜悅與不舍
我悄悄的回到了樓上,我強(qiáng)忍住眼眶中隨時(shí)都能流出的淚。這簡(jiǎn)單沒(méi)有任何言語(yǔ)的一幕中卻有濃濃的溫情從我心中流過(guò),那么的溫暖與動(dòng)人。其實(shí),孝不需要任何語(yǔ)言,你的行為就代表了一切。老人真的不需要太多,只要你的陪伴就夠了。
此時(shí),我突然明白了:孝,這個(gè)筆畫雖然只有七筆的字,是要我們用盡一生的時(shí)間來(lái)書寫的、來(lái)完成的!希望我們能將這孝心傳遞下去,將孝心傳遍各個(gè)家庭,讓我們的祖國(guó)各地開遍孝之花!
論孝的作文5
在南北朝,有一個(gè)名叫庚黔婁的年輕人,非常勤奮好學(xué),總是在天剛拂曉便起床讀書;夜闌人靜的時(shí)分,也常能看見他孜孜不倦的身影,為的是有朝一日可以考取功名,顯揚(yáng)爸爸媽媽。且庚黔婁的父親也經(jīng)常勉勵(lì)他”‘千般接下品,惟有讀書高!倍瓓涑酥(jǐn)記父親的教導(dǎo)之外,服侍爸爸媽媽也極具孝心,是左鄰右舍可貴的孝子,后來(lái)庚黔婁公然不負(fù)父親希望考中了進(jìn)士,并被朝廷指派到潺陵縣當(dāng)縣令,可是,潺陵線間隔庚黔婁的家非常悠遠(yuǎn),所以他決議把家人留在故土只身前往該縣上任,僅僅就任還不滿十日的某一天,父親俄然病倒在前,庚黔婁只盼父親可以早日康復(fù),拋棄了官職,為了得知父親的病況,他情愿親嘗父親的糞便,盡管事與未達(dá),卻展現(xiàn)出庚黔婁的孝心!
什么是”孝”?從舜、漢武帝一直到庚黔婁,咱們是要效法他們孝順爸爸媽媽的精力,而不是仿照他們,這就是因?yàn)椤毙⑿摹笔垢瓓錇榱俗约旱母赣H,而拋棄了自己的官職,也因”孝”使的庚黔婁發(fā)生極大的勇氣,不論自己、也不論糞是人類的排泄物,親嘗父親的糞便,這樣的孝心真是可貴可貴,為什么要孝順呢?依據(jù)古書記載的一則故事來(lái)說(shuō):出征的戰(zhàn)士桌抓了一只小猴,搭船隨江而下,母侯無(wú)法救小猴,只能沿岸跟從,最終總算跳上船,但也死亡了……自然界間,這種”親愛子”的無(wú)比力氣,使人感動(dòng)、震懾,而咱們不是應(yīng)該盡到孝順嗎?親情的巨大,親子間的感動(dòng),以及”子孝親”!
不過(guò)不要認(rèn)為現(xiàn)代的社會(huì),咱們都是人人推從、喜歡的孝子,孝順爸爸媽媽的小孩當(dāng)然許多,可是不孝子也不少,”再生吃一粒豆,較好死孝一個(gè)豬頭。”這句閩南諺語(yǔ)通知了咱們︰爸爸媽媽在世時(shí)要及時(shí)行孝,不要比及爸爸媽媽往生后再來(lái)贍養(yǎng),那時(shí)也僅僅獻(xiàn)上一顆豬頭祭拜而以。自古以來(lái),孝順的故事非常的多,修改出來(lái)是要通知咱們孝順的重要性,可是現(xiàn)代不孝子,實(shí)在是太令人不行寬恕了,現(xiàn)在在讀小學(xué)的.咱們都知道,咱們要孝順爸爸媽媽,可是一個(gè)現(xiàn)已上過(guò)高等教育的人,居然想謀殺爸爸媽媽、詐領(lǐng)保險(xiǎn)金!
上個(gè)周日,我和媽媽一同去逛街時(shí),發(fā)現(xiàn)媽媽的手變的越來(lái)越粗了,可能是在冬季,長(zhǎng)時(shí)間洗碗、做家事,我想我應(yīng)該幫媽媽多分管一些家里的工作,做一個(gè)真實(shí)孝順的的好孩子,而不光是嘴巴說(shuō)說(shuō)罷了。
論孝的作文6
曾幾何時(shí),西方文化的大肆傳播逐漸覆蓋國(guó)人思想,令其遺忘自己本名炎黃;曾幾何時(shí),滿洲政權(quán)的耀武揚(yáng)威迅速侵蝕國(guó)人意志,令其褪去自己漢家衣裳;曾幾何時(shí),國(guó)際舞臺(tái)的各界人士著著自國(guó)特色服飾,卻唯有中國(guó)偏愛西服。
西裝革履固然紳士風(fēng)度滿懷,晚禮裙裝自是柔情萬(wàn)種盡現(xiàn)。面對(duì)國(guó)際,面對(duì)世界,莫非中國(guó)當(dāng)真沒(méi)有可以獨(dú)當(dāng)一面的傳統(tǒng)服飾么。細(xì)數(shù)歷史,細(xì)數(shù)中華,安得將那飄搖千年華服隱于浩蕩史冊(cè)。
漢服,是中華民族的傳統(tǒng)服裝,自黃帝即位至清初,漢民族的傳統(tǒng)服裝配飾。列寧說(shuō)過(guò),“中國(guó)人都忘記了歷史,中國(guó)人都背叛了中國(guó)!蹦敲,若我說(shuō),“忘記漢服之華人皆為不孝中華之徒”亦為之不過(guò)吧。相比于聞名世界的和服、韓服,恐怕漢服的光輝猶如較月之星,暗淡得不值一提,知其之異國(guó)人更是鳳毛麟角。國(guó)人贊嘆于和服的精致細(xì)膩,喜好于韓服的寬松艷美,殊不知那是出自漢服的絕代風(fēng)華。當(dāng)所有人都迷醉于異國(guó)流光溢彩的特色民族裝扮而懊惱為何中國(guó)沒(méi)有拿得出場(chǎng)、撐得起臺(tái)面的服飾時(shí),又有誰(shuí)人注意到躲在角落里受到冷落與不屑而悄然抹淚的漢服?那是育你千年漲你國(guó)威的衣缽啊!如今你風(fēng)光了,如今你強(qiáng)大了,如今你,卻又將她遺忘了。當(dāng)你,你們,彷徨在異國(guó)服飾中流連忘返之時(shí),便也背叛了那穿著千年的衣裳。你不知道她的傷心,你不知道她的落寞。你口口聲聲說(shuō)著愛國(guó),孝國(guó),卻心甘情愿將漢服拋卻。那些真愛著漢服尊重著歷史的.“孝兒”著著漢服試圖讓更多人記起她,卻引來(lái)旁人質(zhì)疑的詢問(wèn)。漢服不是和服,漢服不是韓服,漢服不是旗袍馬褂。那些取自于漢服的翻版產(chǎn)物,哪里比得上中華民族的漢服呢。
至今,我仍在揣測(cè),若不曾有滿洲政權(quán)的建立,是不是至今亦能常見漢服的璀璨光華。若歷史重新上演,會(huì)不會(huì)仍將重蹈覆轍,不見漢服,但見和服韓服。而那些孝敬漢服不忘漢服之人,及那風(fēng)光千年的華服,又將何去何從。
我并不指望還有更多人孝敬漢服,但求,若哪天再將漢服重現(xiàn)于世,不會(huì)有更多人詢問(wèn)諸如“你是哪國(guó)人”或“你是穿越來(lái)的么”之話,便足矣。
論孝的作文7
孝字為我們常見的一個(gè)字,也是對(duì)我們青少年非常重要的一個(gè)字,讓我們來(lái)看它的結(jié)構(gòu)。孝字上方為老字上半部分,下方為子字,我的理解為,子孫背起老人,照顧老人方為孝。
孝是一種促進(jìn)社會(huì)和諧的重要方式。孝也是人們內(nèi)心對(duì)父母情感的真實(shí)表達(dá),孝還是每個(gè)人內(nèi)心良知的表現(xiàn)。因此孝是每個(gè)人必須具備的品德。
我國(guó)自古便有孝的傳統(tǒng),俗話說(shuō)“百善孝為先。有關(guān)于孝的名言與典故更是數(shù)不勝數(shù)。而也正是這些典故使孝的美德完好的傳承了下來(lái)
晉朝時(shí)期,有個(gè)叫王祥的人,心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛,時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四,搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天,天氣很冷,冰凍三尺,王祥為了能得到鯉魚,赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅,仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時(shí),他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外,正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí),忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了,就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng),在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰:繼母人間有,王祥天下無(wú);至今河水上,留得臥冰模。
因此說(shuō)我國(guó)自古便有孝的傳統(tǒng)。
還有,在公園中一個(gè)小男孩在買到最愛吃的糖果時(shí),先給爺爺吃。這個(gè)男孩首先想到的不是自己而是爺爺,這就是一種孝。
以此可說(shuō),孝的傳統(tǒng)被我們傳承至今。
現(xiàn)在,社會(huì)上還存在一些人沒(méi)有盡到自己的`義務(wù),導(dǎo)致有許多空巢老人。這些老人的子女總用各種各樣的借口去敷衍,但是,在我看來(lái),即使再忙也應(yīng)擠出時(shí)間去多陪陪老人。有時(shí)盡孝現(xiàn)在不盡,以后可能就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。
其實(shí)孝順不一定要為父母做一些犧牲自我、驚天動(dòng)地的大事。做些力所能及的小事也是孝。如:在父母勞累時(shí),為他們按按肩膀、吃完飯后自己刷碗、照顧好自己這都是孝。
因此,讓我們不僅僅以一種付責(zé)任,付義務(wù)的心態(tài)對(duì)父母。更要以一種要對(duì)父母表達(dá)真情實(shí)感的心態(tài)去孝順父母。讓我們傳承中華傳統(tǒng)美德,提升自身道德素養(yǎng),共同構(gòu)建和諧社會(huì)。
孝順父母,從小事做起,從現(xiàn)在做起
論孝的作文8
是誰(shuí)教會(huì)了我們牙牙學(xué)語(yǔ)?是誰(shuí)用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們?又是誰(shuí)用自己隨著時(shí)光的流逝一天天變老的代價(jià)換來(lái)我們的成長(zhǎng)?是父母!
人們都說(shuō):“父愛如山,為我們遮風(fēng)擋雨,母愛如水,滋潤(rùn)生長(zhǎng)”我說(shuō):“父母的愛就像太妃糖的味道,外皮微苦,膩口,一口咬進(jìn)去,濃濃的奶油頃刻間涌出,香醇,細(xì)膩,這就是愛的味道。“
請(qǐng)想一想,夏天整夜為了不讓蚊子叮到你,是誰(shuí)一直撐著朦朧的睡眼拍打著蚊子,冬天為了不再讓你感到寒冷,是誰(shuí)在一旁遞予你一杯溫?zé)岬呐D蹋刻鞂W(xué)習(xí)時(shí),是誰(shuí)一句句的關(guān)心和問(wèn)候你,玩耍時(shí)又是誰(shuí)在耳邊一聲聲地叮囑著我們要注意安全……父母總是默默地付出著,有多少苦有多少累從未曾說(shuō)過(guò),從未曾抱怨過(guò),面對(duì)這么大的恩情,我們?cè)鯐?huì)視而不見,怎會(huì)不回報(bào)呢?
“百善孝為先”孝是對(duì)父母最基本的報(bào)答。而有些同學(xué)厭倦父母的喋喋不休,常因此而與父母頂嘴,卻不知道這背后隱藏的愛,有些同學(xué)從沒(méi)有關(guān)心過(guò)自己的父母,只當(dāng)做是自己取錢的.工具,卻不知道父母工資的來(lái)之不易,有些同學(xué)把父母的愛當(dāng)做是理所當(dāng)然的愛,卻不知道父母也需要你的疼愛……俗話說(shuō)“羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義!彪y道我們連這些羔羊、烏鴉都比不上嗎?
當(dāng)然不是,小心不一定用金錢彌補(bǔ)的,有時(shí)只是一個(gè)小細(xì)節(jié):為媽媽倒一杯水,為爸爸洗一次腳……就是一個(gè)對(duì)于你來(lái)說(shuō)輕而易舉的舉動(dòng)就會(huì)讓父母感動(dòng)很久。孝心不需要山珍海味,不需要大量的金錢,他們要的不是物質(zhì)的孝心,也許你的孝心沒(méi)有那么奢侈,但是我相信,這才是給父母最好的禮物!
時(shí)間很殘酷,生命很短暫,但世界上卻有報(bào)不完的恩情,生命有不堪一擊的脆弱。你會(huì)不會(huì)想到,如果父母結(jié)束了生命,他們最深深的掛念是什么?不庸置疑,是你。父母如果結(jié)束了生命,遺留給我們的就是永無(wú)償還的心情,你就永遠(yuǎn)無(wú)法言孝。世上有些東西可以彌補(bǔ),有些東西不能彌補(bǔ)。等父母離開了這世界你再意識(shí)到?jīng)]有盡孝那就完了,就永遠(yuǎn)補(bǔ)不回來(lái)了。“孝”是稍縱即逝的眷戀,“孝”是無(wú)法重視的幸福。:孝“是一失足成千古恨的往事,”孝“是生命與生命交界處的鏈條,一旦斷裂,永無(wú)連接。
有一個(gè)詞語(yǔ)最親切,有兩個(gè)稱呼最動(dòng)聽,有兩個(gè)人最要感謝,有兩個(gè)人最應(yīng)感恩,那就是——“爸爸”“媽媽”是他們給了我們生命,是他們辛辛苦苦把我們養(yǎng)大,一定要銘記這兩個(gè)平凡而又不平凡的人,一生都不能忘卻!
孝心無(wú)價(jià),作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記,做人要先做到孝,要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
論孝的作文9
中華民族有著五千多年的悠久歷史,自古以來(lái)傳承著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,百善孝為先,孝一直被傳承至今。
孝不僅能反應(yīng)出一個(gè)人的道德品質(zhì),更能反應(yīng)出一個(gè)人的文華素養(yǎng),孝是每一個(gè)人都應(yīng)該具有的,不孝的人在社會(huì)上根本無(wú)法立足,他會(huì)受到別人的唾棄,承受巨大的壓力,所以只有心中有孝的人才一個(gè)真正的。
人弟子會(huì)是清朝秀才李毓秀所作,全篇先為“總敘”然后分為“入則孝,出則悌,謹(jǐn),信,泛愛眾,親仁,余力學(xué)文”七個(gè)部分,“入則孝”在總篇第一部分,更是說(shuō)明了古人對(duì)孝的認(rèn)知,古人尚且如此,我們又該如何呢?
古時(shí)的南齊高士庾黔婁,在潺陵當(dāng)縣令任職不滿十天,覺(jué)得心涼流汗,覺(jué)得家中有事就辭官返鄉(xiāng),回到家中得知父親已重病兩日,醫(yī)生囑咐說(shuō):“要知病情吉兇,只要一嘗病人糞便的味道味苦就好”黔婁就去嘗父親的`糞便,發(fā)現(xiàn)味甜,內(nèi)心十分憂慮,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父親去死,幾天后父親死去,黔婁安葬了父親,并為其守制三年。
或許黔婁嘗便的故事大家不太了解,但是我想王祥求鯉的故事大家并不陌生。
王祥在天寒地凍之時(shí),解衣臥在冰上,為生病想吃鯉魚的繼母求魚食用。
那僅僅只是繼母啊,而且還是對(duì)他不好的繼母,離間他和父親感情的繼母,王祥都能這樣做,將孝的含義展現(xiàn)的淋漓盡致,我能后人又該怎么做呢?
想想自己的父母,看看他們那花白的雙鬢,看看他們爬滿歲月的痕跡的臉龐,看看他們粗糙的雙手,你心疼了嗎?你懂得什么了嗎?你知道孝的含義了嗎?
孝不是嘴上說(shuō)說(shuō)那么簡(jiǎn)單,當(dāng)你因?yàn)樽约涸趯W(xué)校的學(xué)習(xí)壓力而對(duì)父母發(fā)脾氣的時(shí)候你做到孝了嗎?當(dāng)你因?yàn)楦改覆唤o你買自己想要的東西發(fā)脾氣時(shí),你做到孝了嗎?當(dāng)你無(wú)數(shù)次的和他們吵架,向他們發(fā)脾氣時(shí)你有沒(méi)有想過(guò)自己的所作所為會(huì)對(duì)他們?cè)斐啥啻蟮膫,此時(shí)你捫心自問(wèn),你真的懂得孝的含義了嗎?你真的孝嗎?
一個(gè)懂得孝的人才是一個(gè)成功的人,一個(gè)成功的人也是一個(gè)值得他人贊許的人。
孝很簡(jiǎn)單,也很難,他需要你有恒心,毅力,決心,你能堅(jiān)持嗎?中華民族傳承了五千多年的優(yōu)良美德,需要你我一起將其發(fā)揚(yáng)光大,傳給我們的子孫后代,你準(zhǔn)備好了嗎?
論孝的作文10
孝是一種偉大的品質(zhì)。古往今來(lái),億萬(wàn)中華兒女莫不推崇孝道。孝本是一種感恩,感恩父母,感恩老師。百善孝為先,不孝,即使有好的才華也無(wú)人賞識(shí)。
古有替父溫席,也有棄官尋母。像二十四孝等的故事如今廣為流傳,人人皆知。這就是中華兒女孝順的體現(xiàn)。弟子規(guī)中也曾提到:父母呼,應(yīng)勿緩。父母的要求我們應(yīng)該盡量滿足,并且不能耽擱。父母對(duì)子女的無(wú)私奉獻(xiàn)是我們用盡一生也報(bào)答不完的,恩情不用說(shuō)也沒(méi)有人能夠忘記。給予我們生命的他們,養(yǎng)育我們長(zhǎng)大的他們,就是那么的不辭勞苦、高尚。
隨著小樹苗的茁壯成長(zhǎng),園丁卻已漸漸衰老,他再也無(wú)法修剪我們的枝條,也無(wú)法達(dá)到我們的高度了,我們應(yīng)該做的'就是伸開自己的雙手為他遮風(fēng)擋雨。漸漸老去的他們,臉上布滿了時(shí)間刻下的痕跡。在這個(gè)時(shí)候,我們應(yīng)該給予他們的,絕不是嫌棄,也不是怠慢,而是向她們對(duì)我們的那樣呵護(hù)他們、陪伴他們、照顧他們。
他們隨著時(shí)代的演替,不再那么的知識(shí)淵博,也已經(jīng)被時(shí)間所拋棄,行動(dòng)也日漸遲緩起來(lái)。可能連家用電器也不太會(huì)用了,但是這只是時(shí)間的留下的遺憾,不是他們犯下的錯(cuò)誤,我們要做的是原諒、寬容,并幫助他們。時(shí)間拋棄了他們,我們才是他們永遠(yuǎn)的陪伴。多想一想他們無(wú)私的愛,沒(méi)有他們的付出,不是他們的努力,我們哪來(lái)的本錢去面對(duì)人生路,只是給予生命這一點(diǎn),都值得我們用一生去感恩,更何談我們之后的輝煌與光明。
總而言之,都是一些對(duì)父母的態(tài)度,具體一點(diǎn),父母的心意不能違逆,父母的身體也已不是太好了,盡量讓他們每天多笑一笑,多活動(dòng)活動(dòng)身體就好。
百善孝為先,知孝方為人。孝說(shuō)到容易做到難,我們要多和父母換位思考,多體諒他們,多包容他們,更加積極的去和他們相處。其實(shí),今天,對(duì)我們來(lái)說(shuō),孝敬父母,回報(bào)父母,不必做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。
孝在不言中,我的父母就是這般的不善言談,不善于表達(dá)情感,但我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受他們的愛,你可以不說(shuō)出你的愛,但必須要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)代替。無(wú)言的孝更能給別人以溫暖。
古今中外,流芳百世的古人們,許多皆是以孝名垂千古,木蘭替父從軍,就是為了父親著想,父親年事已高,不宜上陣殺敵,最終巾幗不讓須眉,最后威名遠(yuǎn)播。孝道很簡(jiǎn)單,說(shuō)白了就是感恩;孝道也很難,只有真正懷有感恩之心的人才真正懂得孝為何物、怎樣做到孝,才能做到孝感動(dòng)天。
論孝的作文11
孝是什么?孝是《搜神記》里王祥臥冰求鯉的真摯,孝是子路翻山越嶺只為借米來(lái)奉養(yǎng)父母的誠(chéng)心,也是老萊子七十彩衣娛親的一片赤誠(chéng)。孝,是世間最可貴的美德,是中華民族千百年來(lái)相傳的活的靈魂。
動(dòng)物中也不乏孝的存在。烏鴉在人們的觀念中一直是不祥的象征,然而,即使是這樣令許多人厭惡的烏鴉也懂得反哺來(lái)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩?梢,孝不僅存在于人類的社會(huì),動(dòng)物中也不乏孝的影子,孝是生物最原始的本能。
在我們的'生活中,父母為我們付出的很多,但又有多少人能夠完完整整的把它們又回報(bào)給父母呢?父母陪伴我們走過(guò)了大半輩子,當(dāng)我們長(zhǎng)大、成熟,懂得回報(bào)他們的時(shí)候,又有多少人卻永遠(yuǎn)失去了對(duì)父母盡孝的機(jī)會(huì)?傆性S多人,一直相信父母會(huì)永遠(yuǎn)陪伴自己,總是告訴自己和父母相處的時(shí)間還很長(zhǎng)很長(zhǎng),我將來(lái)一定會(huì)……諸如此類,這不過(guò)是為自己的不孝所找的借口罷了,這樣的人,面臨的將是“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇。
但怎樣才能做到真正的孝呢?孝,是發(fā)自內(nèi)心的供養(yǎng),而不是為了名聲不得不背負(fù)的責(zé)任,更不是所謂的“愚孝”。我國(guó)古代奉行的孝是“父叫子亡,子不亡,子為不孝”的盲從,這并不是真正意義上的孝,而是“愚孝”,《二十四孝圖》中埋兒奉母便是“愚孝”的一個(gè)典型事例,在我看來(lái),郭巨所謂的孝行并不是真的為了盡孝,而是一種變相的為自己謀取名譽(yù),他將對(duì)母親的供養(yǎng)看做了一種責(zé)任,不得不肩負(fù)的義務(wù),如果不承擔(dān)會(huì)使自己難堪的包袱,才會(huì)險(xiǎn)些釀成悲劇。
真正的孝是當(dāng)父母犯錯(cuò)時(shí)善意的提醒,真正的孝是時(shí)刻使他們保持愉快的心情,真正的孝是長(zhǎng)情的陪伴。父母需要的不是虛假的物質(zhì)享受,不是假意的逢迎,不是一個(gè)一味聽從他們的附屬品,而是一個(gè)真正關(guān)心他們,愛護(hù)他們的成熟、獨(dú)立、有用于社會(huì)的人;蛟S現(xiàn)在的我們經(jīng)常想,現(xiàn)在我還小,孝順父母是等我長(zhǎng)大后的事,這并不是正確的。當(dāng)你為父母端上一盆洗腳水,當(dāng)你為父母下廚做一頓飯,當(dāng)你對(duì)忙碌工作一天的父母說(shuō)一聲“辛苦了”,對(duì)他們來(lái)說(shuō),這就是最大的回報(bào),這便是最好的孝行。
所以,孝是對(duì)父母真誠(chéng)的回報(bào),它充斥著我們的生活,孝無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在。孝不應(yīng)該是等待,而是從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)點(diǎn)小事做起,孝是對(duì)父母最好的禮物。
論孝的作文12
古往今來(lái),孝都是人們所追求,奉行的美好品德。
在中國(guó)古代,對(duì)孝尤為嚴(yán)格,若喪父,應(yīng)守孝三年,喪母,守孝一年。期間不能做官,應(yīng)考,嫁娶。因此,留傳下來(lái)了二十四孝的故事。
其中有一個(gè)哭竹生筍的故事,講道,一個(gè)叫做孟宗的人,年少的時(shí)候父親就早早去世,只有年老體衰的母親和他相依為命。一日母親深感不適,經(jīng)過(guò)求醫(yī)問(wèn)藥,得知用新鮮的.竹筍做湯就可以醫(yī)好母親。因?yàn)檎祫C凜寒冬,根本就沒(méi)有鮮筍,小孟宗非常希望母親的身體好起來(lái),可是又無(wú)計(jì)可施。擔(dān)心憂愁中小孟宗獨(dú)自一人跑到竹林,扶竹而哭。他的哭聲打動(dòng)了身邊的竹子,于是奇跡發(fā)生了,只聽呼的一聲,地上就瞬間長(zhǎng)出了許多的嫩筍。小孟宗看到時(shí)心里特別的高興,他小心的摘取了竹筍,歡歡喜喜的回到了家里;氐郊抑螅R上用竹筍為母親熬好了筍湯。母親喝了筍湯之后身體果然大有好轉(zhuǎn)。而孟宗后來(lái)也大有作為。這個(gè)故事到可以接受,因孝順而感動(dòng)天地,使竹筍生長(zhǎng)。
但埋兒奉母的故事,卻讓我無(wú)法接受。郭巨原本家道殷實(shí)。父親死后,他把家產(chǎn)分作兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)取母親供養(yǎng),對(duì)母極孝。后家境貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心,養(yǎng)這個(gè)孩子會(huì)影響供養(yǎng)母親,遂和妻子商議:不如埋掉兒子,節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。挖坑時(shí),在地下忽見一壇黃金,上面寫:“天賜孝子郭巨,官不得取,民不得奪。”夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養(yǎng)孩子。因?yàn)橐粋(gè)生命而要舍棄另外一個(gè)生命,這難道是孝嗎?古時(shí)的孝有一些過(guò)激了。
而反觀現(xiàn)代,人們悲哀的通過(guò)法律去規(guī)定親情,那里知道法律只能規(guī)定財(cái)產(chǎn),不能規(guī)定親情,與古時(shí)相比是走了另一個(gè)極端了。經(jīng)常有一些情感節(jié)目,無(wú)非講兄弟鬩墻,母子相爭(zhēng)的事,令人無(wú)比唏噓與感慨。
在外國(guó),父母與子女的關(guān)系更像是朋友,子女可以直呼父母的姓名。像大仲馬與小仲馬,他們是父子更是文學(xué)界的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。大仲馬經(jīng)常以他獨(dú)特的方式表達(dá)對(duì)兒子的關(guān)愛。小仲馬也以自身出色的文學(xué)作品來(lái)回報(bào)父親的期望。
百善孝為先,而孝,不是郭巨埋兒,不是法律規(guī)定,不是不管不問(wèn),而是子女對(duì)于父母源自真心的敬奉與愛的表現(xiàn)。
論孝的作文13
大部份的孩子都是在父母的呵護(hù)之下快快樂(lè)樂(lè)的長(zhǎng)大,我們好像是小雞一樣,羞赧的躲藏在母雞的肥厚翅膀之下,受到完美的照顧。有些父母則是因?yàn)槟承┮蛩囟鵁o(wú)法自行照顧,但也會(huì)對(duì)孩子做萬(wàn)完的準(zhǔn)備,使他們的孩子快快樂(lè)樂(lè)的成長(zhǎng),人家說(shuō):“虎毒不食子,還會(huì)照顧虎子!本褪沁@個(gè)道理。
而我,也不知道是什么原因,從小到大都是由外婆帶大的。小時(shí)候我每天都很晚睡,但外婆總是會(huì)陪著我,外婆也教我騎自行車,很有耐心的教導(dǎo)我,使我學(xué)會(huì)騎腳踏車。當(dāng)我難過(guò)或是絕望時(shí),外婆也總是適時(shí)的給我加油和鼓勵(lì),并讓我重新再次的站起來(lái)。暑假時(shí),我和妹妹都會(huì)到高雄外婆家住,就算外婆再忙,也會(huì)帶我們?nèi)ヌで嗷蚴怯斡荆胬哿嘶丶抑,還會(huì)做一整桌豐盛的飯菜給我們吃,對(duì)我們實(shí)在是太好了。
在我幼小的心靈里,我都想著當(dāng)我長(zhǎng)大時(shí)一定會(huì)好好的孝順外婆的,因?yàn)樗苄量,而且待我和妹妹又是那么的好,此恩此德我一輩子都難以望懷的。
可是,樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。
當(dāng)我還沒(méi)來(lái)得及孝順外婆時(shí),外婆就因?yàn)樯酥夭《鍪秩隋尽>瓦@樣輕輕的走了,走了令我來(lái)不及思想到底是怎么一回事,我好希望好希望時(shí)間可偶倒流,讓我把握時(shí)光的好好孝順外婆,如果還有下輩子的話,我愿意再次為外婆的孫女,但是我會(huì)把握點(diǎn)點(diǎn)滴滴的光陰,好好的孝順外婆的。
從我自己的例子當(dāng)中,我知道孝順最重要的是即時(shí)實(shí)行孝道,而不是等到將來(lái)才來(lái)孝順,因?yàn)榈鹊侥菚r(shí)再來(lái)好好孝順的`話,可能會(huì)來(lái)不及了。孝順是隨時(shí)隨地的,不是等到將來(lái)賺大錢之后才來(lái)孝順,那是一種藉口,不孝的人的借口而已。
孝順不僅要即時(shí),而且也要重視長(zhǎng)輩的心里,讓他們感到窩心,讓他們感到被重視,而且不使他們擔(dān)心。孝順不僅要即時(shí),而且是不看地方的,不管在任何的地方,都要重視孝道,都要做到孝順的行為。
人之所以為人,是因?yàn)槲覀內(nèi)藭?huì)想,會(huì)孝順。但是如果有人不孝順的話,那么那種人就不配被稱為人,因?yàn)樾㈨樖菫槿颂幨潞苤匾臏?zhǔn)繩,人家說(shuō):“百善孝為先!奔词谴死恚柑煜氯硕寄茏龅叫⒌,不要等親愛的長(zhǎng)輩逝去之后,才來(lái)后悔來(lái)不及。
論孝的作文14
“孝”是我國(guó)五千年來(lái)傳承下來(lái)的一種優(yōu)秀文化,也是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德,然而,隨著社會(huì)的發(fā)展,我們并沒(méi)有看到其發(fā)揚(yáng)光大,相反,它正在逐漸消失。難道,歷史積淀的優(yōu)秀文化會(huì)被人們淡忘?究竟,什么是孝呢?
“孝”是子女對(duì)父母的掛念。春秋時(shí)期孔子的弟子仲由十分孝順,早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬(wàn)種,他坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨吧說(shuō):“即使我想吃野菜,為父母去負(fù)米,哪里能夠再行呢?”仲由的確是一個(gè)孝子,父母在世時(shí),盡力竭力侍奉父母,父母去世后,時(shí)常想念自己的父母,可是,在我們現(xiàn)實(shí)生活中往往看到的是這樣的景象:父母在世時(shí),子女們不愿侍養(yǎng)父母,父母去世后,僅為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而出手,我不禁要問(wèn):難道這個(gè)社會(huì)中真的沒(méi)有一點(diǎn)人性了嗎?想想我們的老祖宗,再反觀我們自己,我覺(jué)得我們真的愧對(duì)祖先。社會(huì)有了翻天覆地的變化,而我們的優(yōu)秀文化也在一點(diǎn)一點(diǎn)地消失,沒(méi)有精髓的一個(gè)民族,將會(huì)是一個(gè)失敗的民族。
“孝”是子女對(duì)父母的敬愛。介子休為了救主,不惜割掉自己身上的'一塊見風(fēng)使舵。而重耳重新登位之后,想要報(bào)答介子休,而介子休卻一心只想待奉母親,不原為官,便藏在了一片樹林中,而重耳為讓介子休下山,下令放火,然而,介子休卻沒(méi)下山,和母親活活燒死在山林中。介子休是個(gè)孝子,為了母親他寧愿放棄仕途。在這個(gè)追名逐利的社會(huì)之中,許多人為了升官司不惜一切代價(jià),不擇一切手段,早就把親情拋之腦后,“冬則溫,夏則扇、晨則省,昏則定,出必告,反必面,居有常,業(yè)無(wú)變“這也就告訴了我們?nèi)绾稳バ⒕锤改,去敬愛我們的父母?/p>
“孝”是子女的尊重。周杰倫和其父的失手一直不好,然而不和他處于什么不利境地,父親都會(huì)站出來(lái),站在他這邊,到后來(lái),父子和解。周杰倫邀請(qǐng)父親拍電影。在拍電影的過(guò)程中,他父親會(huì)給他一些意見,不管怎樣,他都接受。他說(shuō)“記恨一個(gè)人真的很痛苦”的確,“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿緩;父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承;無(wú)論何時(shí),我們首先應(yīng)該新生的就是我們的父母,“百善孝為先”一個(gè)人能夠孝順,他我有一顆善良仁慈的心,我可以利益許多人。
“孝”是一種傳統(tǒng),也是一種美德,作為一名華夏兒女,我們有義務(wù)去發(fā)揚(yáng)它。因?yàn)樗还且环N通過(guò)行為表現(xiàn)出的人倫道德,還是一種社會(huì)行為。
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