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艷歌何嘗行原文、翻譯
艷歌何嘗行原文、翻譯1
艷歌何嘗行
作者：曹丕
何嘗快
獨(dú)無(wú)憂(yōu)
但當(dāng)飲醇酒
炙肥牛
長(zhǎng)兄為二千石
中兄被貂裘
小弟雖無(wú)官爵
鞍馬馺馺
往來(lái)王侯長(zhǎng)者游
但當(dāng)在王侯殿上
快獨(dú)摴蒲六博
對(duì)坐彈棋
男兒居世
各當(dāng)努力
蹙迫日暮
殊不久留
少小相觸抵
寒苦常相隨
忿恚安足爭(zhēng)
吾中道與卿共別離
約身奉事君
禮節(jié)不可虧
上慚蒼浪之天
下顧黃口小兒
奈何復(fù)老心皇皇
獨(dú)悲誰(shuí)能知？
艷歌何嘗行譯文及注釋
《艷歌何嘗行》是魏晉詩(shī)人曹丕的`詩(shī)詞作品之一。曹丕的詩(shī)多反映貴族生活和感情，形式上則頗受民歌影響，語(yǔ)言通俗，描寫(xiě)也較細(xì)致。
白話(huà)譯文
在什么時(shí)候他快樂(lè)無(wú)憂(yōu)？?jī)H是喝好酒燒牛肉時(shí)候。他大哥有俸祿官二千石，他二哥滿(mǎn)身羅衣和貂裘。小弟弟雖然無(wú)官又無(wú)爵，也總能騎馬跟顯貴交游。唯獨(dú)他圖安樂(lè)泡在王宅，在賭博弈棋中把樂(lè)尋求。他不知男人一生應(yīng)努力，不知時(shí)光飛逝無(wú)法挽留。你我自小結(jié)婚雖有沖突，生活清苦還能共濟(jì)同舟。不料你中途發(fā)火不聽(tīng)勸，無(wú)奈何我與你告別分手。希望你為君主管住自己，千萬(wàn)別違反禮節(jié)再出丑。對(duì)上你要能對(duì)得起蒼天，對(duì)下你要把孩子掛心頭。我雖然年老仍為你擔(dān)憂(yōu)，滿(mǎn)懷的愁苦誰(shuí)能知緣由？
注釋
�、亳`馺(sà)：馬疾行貌。
�、陂�(chū)蒲：樗蒲是繼六博戲之后，出現(xiàn)于漢末盛行于古代的一種棋類(lèi)游戲，從外國(guó)傳入。
�、埘�(cù)迫：逼迫。日暮：傍晚;天色晩。
�、芊揄�(huì)：怒恨。
�、萆n浪：青綠色。
艷歌何嘗行原文、翻譯2
艷歌何嘗行
飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)。
十十五五，羅列成行。
妻卒被病，行不能相隨。
五里一返顧，六里一徘徊。
“吾欲銜汝去，口噤不能開(kāi)；
吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹。
樂(lè)哉新相知，憂(yōu)來(lái)生別離。
躇躕顧群侶，淚下不自知。”
“念與君別離，氣結(jié)不能言。
各各重自愛(ài)，道遠(yuǎn)歸還難�！�
“妾當(dāng)守空房，閉門(mén)下重關(guān)。
若生當(dāng)相見(jiàn)，亡者會(huì)黃泉�！�
今日樂(lè)相樂(lè)，延年萬(wàn)歲期。
《艷歌何嘗行》譯文
雙雙白鵠由西北向東南方飛去，羅列成行，比翼齊飛。突然一只雌鵠因疲病不能再相隨。雄鵠不舍分離，頻頻回顧，徘徊不已，“我想銜你同行，無(wú)奈嘴小張不開(kāi)；我想背你同去，無(wú)奈羽毛不夠豐滿(mǎn)，無(wú)力負(fù)重。相識(shí)的日子我們那么快樂(lè)，今日離別，真是無(wú)限憂(yōu)傷，望著身邊雙雙對(duì)對(duì)的同伴，我們卻要憾恨相別，悲戚之淚不自禁地淌了下來(lái)。”雌鵠答道：“想到要與你分離，心情抑郁得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，各自珍重吧，歸途茫茫，恐難再相聚了。我會(huì)獨(dú)守空巢，一生忠于你�；钪覀兘K當(dāng)相會(huì)，死后也必在黃泉下相逢�！�
《艷歌何嘗行》注釋
妻卒被�。捍迄]突然染病。妻，雌鵠，此為雄鵠口吻。卒，同“猝”，突然，倉(cāng)促。
“五里”兩句：此兩句寫(xiě)出了雄鵠依依不舍的樣子。
噤：閉口，嘴張不開(kāi)。
摧頹：衰敗，毀廢，即受到損傷而不豐滿(mǎn)。
“樂(lè)哉”兩句：此處化用了屈原《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”一句，表現(xiàn)雄鵠的極度悲哀。
躇躕：猶豫不決、戀戀不舍的樣子。顧：回頭看。
氣結(jié)：抑郁而說(shuō)不出話(huà)的樣子。
關(guān)：此處指門(mén)閂。
《艷歌何嘗行》簡(jiǎn)析
詩(shī)名一曰“飛鵠行”。《古今樂(lè)錄》曰：“王僧虔《技錄》云：《艷歌何嘗行》，歌文帝《何嘗》、《古白鵠》二篇。”《何嘗》和《古白鵠》未必為曹丕所作，但可證《艷歌何嘗行》是由這兩篇合成的�！稑�(lè)府解題》曰：“古辭云：‘飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)。’言雌病雄不能負(fù)之而去，‘五里一反顧，六里一徘徊’。雖遇新相知，終傷生別離也。又有古辭云‘何嘗快獨(dú)無(wú)憂(yōu)’，不復(fù)為后人所擬。‘鵠’一作‘鶴’�！�
《艷歌何嘗行》賞析
詩(shī)分“正曲”和“趨”兩端，正曲全用比興，寫(xiě)遠(yuǎn)翔途中，雌鵠中途暴病，與雄鵠生生離別的場(chǎng)景，凄惻哀婉。
天高云淡，碧空寥廓，一群白鵠從西北方向飛來(lái)，或十只一行，或五只一排，列隊(duì)向東南飛去。不料，其中有一對(duì)白鵠，雌鵠忽然暴病，身疲力弱，無(wú)法追隨雄鵠繼續(xù)飛行了。“妻卒被病，行不能相隨。五里一返顧，六里一徘徊�！薄捌蕖保复迄]，“卒”，同猝。意外的打擊，使得雄鵠痛苦不堪，備受感情的.煎熬。它實(shí)在說(shuō)不定丟下雌鵠而獨(dú)自隨群鵠而行，所以，它不時(shí)地反顧、徘徊，聲聲傳情，顧戀不舍�！拔嵊暼耆ァ彼木�，是雄鵠的內(nèi)心獨(dú)白：“我想用嘴銜著你一道飛去，但嘴閉著張不開(kāi)來(lái)；我欲背負(fù)著你一道飛去，但毛羽毀損脫落，無(wú)法著力飛行�！庇岵蝗蹋T不能，無(wú)可奈何、憂(yōu)心如焚之狀，閉目可見(jiàn)。
“樂(lè)哉新相知，憂(yōu)來(lái)生別離。躇躊顧群侶，淚落縱橫垂�！闭�(dāng)雄鵠徘徊踟躇、心焦痛苦之時(shí)，舉目所及，群鵠排列成陣，成雙作對(duì)，比翼齊飛，樂(lè)哉融融；而自己與雌鵠將生生離別，更想到相聚無(wú)期，不勝悲傷。于是凄愴神傷，不覺(jué)涕淚漣漣。“樂(lè)哉”二句，用屈原《九歌.少司命》“悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”語(yǔ)意。詩(shī)中“新相知”指其它的同伴們，即“群侶”。它們是這對(duì)白鵠的新伴侶，但它們都成雙作對(duì)，所以在雄鵠眼中看來(lái)，它們是幸福、快樂(lè)的。“樂(lè)哉”與“憂(yōu)來(lái)”對(duì)舉，比照鮮明，感情強(qiáng)烈。
“念與”以下為第二段。這里，由前面寫(xiě)鳥(niǎo)而轉(zhuǎn)到寫(xiě)人，不復(fù)再用比興，而直接讓人物出場(chǎng)，擬妻別夫口吻，通過(guò)妻子對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的叮嚀，直抒胸懷。丈夫離別在即，妻子含淚哽咽，對(duì)丈夫訴說(shuō)衷曲道：“我一想到要與你生生離別，就不緊氣塞咽喉，哽咽不能言語(yǔ)。此次一別，天各一方，路途遙遠(yuǎn)，歸家無(wú)期，希望我們彼此各自珍重。我在家中，將獨(dú)守空閨，閉門(mén)下閂，等你早日歸來(lái)。如果都等活著，我們定會(huì)相見(jiàn)，如果命運(yùn)誠(chéng)悲，那我們就將要到黃泉下相見(jiàn)了！”語(yǔ)痛情苦，不忍卒讀。僅此數(shù)語(yǔ)，便揭示了妻子激蕩于胸間的一腔慘痛無(wú)比的情懷。她清楚地知道，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，勝利可能即意味著死別，今日尚能執(zhí)手相勞，兩情依依。別后情形如何，誰(shuí)能料知？揮手而別，徒留兩地相思。別后自己處境孤寂，生活清冷；丈夫行役于外，冷暖縈繞心頭，千愁萬(wàn)緒，陡然襲來(lái)。濃愁千斛豈女子孱弱之身所能承受？此處，并無(wú)一字描寫(xiě)女子形貌與神態(tài)，但是，其憔悴不堪之狀，蹙眉淚面之容，如在眼前；其善良、多情、執(zhí)著、純潔之品性，亦昭然若見(jiàn)。
“今日樂(lè)相樂(lè)，延年萬(wàn)歲期”二句是樂(lè)府套語(yǔ)。樂(lè)工在唱完這一哀婉動(dòng)人的歌曲之后，便向聽(tīng)眾歌道“今日我們都因自己的幸運(yùn)而感到愉快，每個(gè)人都能萬(wàn)壽無(wú)疆�！贝藶樽壑~，故與全篇文意不相關(guān)涉。
這首詩(shī)在藝術(shù)方面有許多地方值得我們借鑒。首先，成功地運(yùn)用了比興手法，描寫(xiě)一對(duì)白鵠的生死離別，借鳥(niǎo)喻人，構(gòu)思新奇，頗具浪漫主義色彩。古代詩(shī)歌中，“善鳥(niǎo)、香草以配忠貞，惡禽、臭物以比讒佞”的比興手法可謂是俯仰皆是�！对�(shī)經(jīng)》開(kāi)其先河，《楚辭》助其波瀾，到漢樂(lè)府民歌中更得到了廣泛的運(yùn)用。這首詩(shī)中，鴻鵠知情重情，心地善良，堪稱(chēng)鳥(niǎo)中雄杰，可配人之君子。詩(shī)中寫(xiě)鳥(niǎo)，側(cè)重于雄鵠顧憐雌鵠一事，而雌鵠之品性從中可見(jiàn)；詩(shī)中寫(xiě)人，側(cè)重于女子傷離恨別、忠于愛(ài)情一方，而丈夫之美德亦可推知。首段全用比興，以叫“興”人，因物喻志，文已盡而意有余，含蓄沉蘊(yùn)，動(dòng)人心懷。
其次，語(yǔ)言樸素自然而自帶感情，淺而能深，并具有形象色彩。深味詩(shī)篇，“正曲”言雄鵠不忍離別，句句情篤意濃，彼類(lèi)丈夫口吻；“念與”以下八句寫(xiě)女子臨別囑夫，酷肖妻子答夫之語(yǔ)。語(yǔ)言既飽含深情，又具有形象性，不僅抒發(fā)了凄愴悲苦的情懷，而且還塑造了個(gè)性鮮明的人物形象。從“五里一返顧，六里一徘徊”的雄鵠身上，我們仿佛看到了將要辭鄉(xiāng)遠(yuǎn)行的丈夫，不忍拋家別妻、因而顧戀不舍、苦不堪言的形象，如聳眼前；讀完“念與君子別”數(shù)句之后，那風(fēng)鬟殘鬢、黛眉不展的女子形象，如聳眼前，并且仿佛看到了那顆善良、多情的心。無(wú)一字寫(xiě)神貌而神貌盡現(xiàn)，可謂言近意遠(yuǎn)，含蘊(yùn)無(wú)限，不著一字，盡得風(fēng)流。
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