鷓鴣天原文及賞析

　　原文：

　　晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。

　　若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。

　　腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。

　　情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。

　　賞析：

　　稼軒詞六百余首，用調(diào)一百以上。在這些詞調(diào)中，利用頻率最高的是《鷓鴣天》，凡六十三首，占總數(shù)百分之十強(qiáng)，述懷、抒憤、言愁、嘆老、酬答、贈(zèng)別、祝壽、即事、詠物、寫景、議論無(wú)所不有。恐怕正是由于運(yùn)用此調(diào)多而得心應(yīng)手的緣故吧，所以“代人賦”便自然地也選擇了此調(diào)。詞題“代人賦”，今天已無(wú)法弄清代誰(shuí)而作。從字里行間可知主人公是一位內(nèi)心充滿“離恨”與“相思”的女性。

　　上片先從寫景下筆：“晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。”“柳塘新綠”，點(diǎn)明季節(jié)為早春；“晚日寒鴉”，點(diǎn)明時(shí)間是傍晚。這景，是襯情之景。太陽(yáng)即將落山，寒鴉正在歸巢，極易令人引起對(duì)舊人的懷念，以孤獨(dú)寂寞之感嘆，而光線暗淡的“晚日”，又極易令人引起遲暮之想、不快之情，叫聲凄婉的“寒鴉”，又極易令人精神不安、心情煩躁，所以在“晚日寒鴉”之后，緊接上了“一片愁”三字以抒其情。先寫景后抒情是詞人慣用手法，作者更是應(yīng)用自如。“柳塘新綠”，是美好的景色，當(dāng)是女主人心底的一縷“溫柔”之情，使她眼里看出了景色的“溫柔”。但是，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠”呢？無(wú)限“溫柔”為誰(shuí)存在呢？王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)�！边@“溫柔”的“柳塘新綠”之景，也同樣，只能使“一片愁”增濃。“溫濃”之前著一“卻”字，旨在挑明樂(lè)景與哀情的不一致。接下來(lái)的“若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭”，緊承上文的“一片愁”，是假設(shè)，是愿望同時(shí)也是深沉的感嘆。

　　這“眼底”的“離恨”，聯(lián)系上文，又是“一片愁”之原因的展現(xiàn)�！安恍湃碎g有白頭”，是以“眼底無(wú)離恨？為條件的，現(xiàn)在既是“眼底”充滿了“離恨”的那末“人間”就只能“有白頭”了。這是以婉曲的方式來(lái)強(qiáng)調(diào)“離恨”之傷人，離恨使人“白頭”。這兩句，若直言之，就是《古詩(shī)十九首》中的“思君令人老”。這兩句的言外之意，是殷切地希望“眼底”真的“無(wú)離恨”，“人間”永遠(yuǎn)無(wú)“白頭”。

　　上闋四句，作者以正反兩種手法，也主人公的愁思，細(xì)品味感情尚未至高潮，但已是郁積心中，只待一發(fā)。

　　過(guò)片以下，愁思進(jìn)入另一層次，即由概括地說(shuō)“一片愁”，變?yōu)橥ㄟ^(guò)具體行為來(lái)寫“相思”之情，深化“一片愁”�！澳c已斷，淚難收，相思重上小紅樓”，是一個(gè)行為，極寫女主人公離別之恨、相思之深。這將上片積情一、引噴發(fā)，悲情頓上一層。離恨相思，她內(nèi)在的是柔腸已經(jīng)寸斷，外表則是盈盈粉淚難收，“重上小紅樓”。“小紅樓”，當(dāng)是她與自己心上人曾經(jīng)共同地方。今天“重上”這“小紅樓”，恐怕是為的要重溫昔日攜手并肩、恩恩愛愛的歡樂(lè)，幻想著心上人可能仍在樓上。真是“離別腸應(yīng)斷，相思骨合銷”（陳后主《寄碧玉詩(shī)》）。這女主人公的感情，是多么*悱惻，多么凄楚動(dòng)人��！結(jié)尾的“情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由”，進(jìn)一步表現(xiàn)女主人公的癡情。她理智上清清楚楚地知道，視線已被青山遮斷，心上人是看不到的，正如歐陽(yáng)修在《踏莎行》中所說(shuō)的那樣：“平蕪盡處是春山，行人更在春山外�！�

　　然而對(duì)情人的思念使自己不能自主地一而再、再而三地去倚靠著樓上的闌干遠(yuǎn)望。明知憑欄無(wú)用，仍要一次又一次地倚靠闌干而遠(yuǎn)望。其癡情若此，令人感嘆！以“頻倚闌干不自由”這句作結(jié)，實(shí)有“神馀言外”之妙。

　　下闋里作者抓住女主人公幾個(gè)典型行為，通過(guò)“難收”“重上”“情知”頻倚”等詞，準(zhǔn)確地描寫了，主人公癡情中身不由已的樣子，其內(nèi)心的思愁也不言自顯。

　　這闋詞雖然是“代人賦”，但在封建社會(huì)里，思婦是普遍存在的，思婦詩(shī)頗多亦有深厚的傳統(tǒng)，因此稼軒寫主人公之苦悶愁思能感同身受，寫來(lái)其情不虛，其意不隔，“情真景真，與空中語(yǔ)自別”（許昂霄《詞綜偶評(píng)》）。我們大膽假想，也極有可能是以“代人賦”為障眼法，借以自寫情懷，如李義山之《代贈(zèng)》、蘇東坡之《少年游·潤(rùn)州作代人寄遠(yuǎn)》之類。

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