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“對偶”≠“對仗”
“對偶”≠“對仗”1
人教版八年級語文上冊《教師教學(xué)用書》里的《杜甫詩三首》“練習(xí)說明”之“三”這樣說道：“古詩中多用對偶句”�！皩ε肌庇纸小皩φ獭�，俗稱“對對子”。
將“對偶”與“對仗”等同起來的說法是欠考慮和不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
先看看《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版）的解釋。
對偶：修辭方式。用對稱的字句加強語言的效果。
對仗：（律詩，駢文等）按照字音的平仄和字義的虛實做成的對偶語句。
詞典的解釋盡管有輾轉(zhuǎn)解說之嫌，但畢竟還是講出了它們之間的些微區(qū)別。
古詩中是多用對偶句，但古文中的對偶句為數(shù)也不少。如果依照《用書》的說法，既然“對偶”又叫“對仗”，那么是不是可以說古詩文中的對仗句也比比皆是呢？恐怕就不能這樣說了。
因為古文中幾乎是找不到對仗句的'，古詩中也只限于格律詩詞中才可以找到對仗句。
對偶與對仗它們不是一個概念下的兩個稱謂。也許是因為二者太相像而不同之處又太少才極易于混為一談吧。
正如《用書》所說，對偶是把兩個結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，意義相關(guān)的短語或句子排列在一起的修辭手法。它大體上散見于各種文體中，如“浮光躍金，靜影沉璧”“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”“得道者多助，失道者寡助”等等。然而對仗則不然，它只僅見于格律詩詞中，是格律詩詞創(chuàng)作中所運用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段，是格律詩詞獨具的一種特殊創(chuàng)作技法。這種技法后來又相繼為詞曲創(chuàng)作和對聯(lián)撰寫所采用。
對仗除了具備對偶所具有的特征之外，它還要求聯(lián)句的上下兩句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語必須是詞性一致，平仄相對，且上下兩句同一位置上不得使用同一詞語。如“大漠孤煙直，長河落日圓”“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”等。
對仗的要求是極為嚴(yán)苛的。只有符合上述原則的格律詩詞聯(lián)句才叫對仗，否則就不是對仗或?qū)φ滩还ふ�，這在格律詩詞創(chuàng)作中是絕對不允許的，因而遂成為創(chuàng)作和欣賞格律詩詞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
對仗是非格律詩詞莫屬的專用術(shù)語專有名詞，盡管格律詩詞中的對仗同時也符合修辭中的對偶的標(biāo)準(zhǔn)和要求。
我們只能這樣說，是“對仗句”也就必然是“對偶句”，但是“對偶句”就不能說是“對仗句”。特別是詩句及詞句在講究煉字煉句煉意的錘煉語言的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上，二者是不可相提并論的。
“對偶”≠“對仗”2
對仗（詩詞中的“對偶”）
修辭里的“對偶”，在古代詩歌里叫“對仗”。對是相對，仗是儀仗，古代的儀仗隊是兩兩相對的，所以叫“對仗”。
學(xué)過中學(xué)語文的人都知道對偶。對偶就是把同一類的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋�，形成整齊的美。
例如“任重致遠(yuǎn)”，“任重”與“致遠(yuǎn)”形成對偶。
對偶可以句中自對，又可以兩句相對。
例如“任重致遠(yuǎn)”是句中自對，“任重致遠(yuǎn)，居安思�！笔莾删湎鄬�。
一般講對偶，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。對偶的`一般規(guī)矩，是詞性相同的詞相對，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。
我們還是以“任重道遠(yuǎn)，居安思�！睘槔骸叭危〒�(dān)負(fù)）”、“致”、“居”、“思”都是動詞相對，“重”、“遠(yuǎn)”、“安”、“�！倍际切稳菰~相對。
詩詞中的對仗的規(guī)則是：
�、懦鼍浜蛯涞钠截剖窍鄬Φ�；
�、瞥鼍涞淖趾蛯涞淖植荒苤貜�(fù)（至少是同一位置上不能重復(fù)）。
因此，溫庭筠的《七律.題李處士幽居》詩中的兩句：“濃陰似帳紅薇暖，細(xì)雨如煙碧草新�！笔欠嫌诼稍妼φ痰臉�(biāo)準(zhǔn)的。
對聯(lián)也是同樣的標(biāo)準(zhǔn)。
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