朝三暮四的故事

朝三暮四的故事1

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，宋國(guó)有個(gè)老人養(yǎng)了一群猴子，人們稱(chēng)他為狙公。他家境并不好，但十分喜愛(ài)猴子，寧可省吃?xún)�用，騰出錢(qián)來(lái)給猴子買(mǎi)吃的，從不讓它們餓肚子。

　　狙公和猴子們朝夕相處，雙方極為融洽。猴子們想什么狙公一看就明白他說(shuō)什么，猴子也能理解�？墒菚r(shí)間長(zhǎng)了，狙公不勝負(fù)擔(dān)。猴子很貪食，沒(méi)完沒(méi)了地吃，狙公實(shí)在供應(yīng)不起。他準(zhǔn)備減少它們的食物，又怕它們不順從自我，所以想了一個(gè)辦法。一天，狙公對(duì)猴子們說(shuō)：以后給你們栗子，早上三個(gè)，晚上四個(gè)，夠了嗎？猴子們聽(tīng)了，又跳又叫地發(fā)起怒來(lái)。

　　過(guò)了一會(huì)，狙公改口說(shuō)：好吧，那就早上給四個(gè)，晚上給三個(gè)，這樣夠吃了吧！猴子們聽(tīng)了，都高興得趴在地上。

朝三暮四的故事2

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人，在家中的院子里養(yǎng)了許多只猴子。這個(gè)老人每一天早晚都分別給每只猴子四顆橡子。日子一久，這個(gè)老人和猴子之間竟然能交流溝通了。

　　幾年之后，老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每一天的橡子由八顆改為七顆。于是，一天，他和猴子們商量說(shuō)：此刻糧食不夠了，從今日開(kāi)始，食物必須節(jié)儉著吃。我每一天早上分別給你們?nèi)�顆橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認(rèn)為怎樣樣呢？猴子們聽(tīng)到老人的'這番話(huà)，十分生氣，都認(rèn)為早上怎樣少了一個(gè)？于是，紛紛開(kāi)始吱吱大叫，并且還到處竄來(lái)跳去，貌似是在用這種方式來(lái)表示對(duì)分配情景的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。老人看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：這樣吧，我每一天早上分別給你們四顆，晚上再給你們?nèi)�顆，這樣總該能夠了吧？

　　這群猴子們聽(tīng)了，覺(jué)得早上的橡子數(shù)量已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來(lái)，認(rèn)為自我取得了勝利。

朝三暮四的故事3

　　宋國(guó)有一個(gè)狙（ju）公，十分喜愛(ài)獼猴。為了觀賞這種似人非人、富有靈性的動(dòng)物，他專(zhuān)門(mén)喂養(yǎng)了一群獼猴。狙公與獼猴相處久了，人猴之間的信息溝通就成了一種心領(lǐng)神會(huì)的交流。不僅僅狙公能夠從獼猴的一舉一動(dòng)和喜怒哀樂(lè)中看出這種動(dòng)物的欲望，并且獼猴也能從狙公的表情、話(huà)音和行為舉止中領(lǐng)會(huì)人的意圖。

　　因?yàn)榫压�養(yǎng)的獼猴太多，每一天要消耗很多的瓜、菜和糧食，所以他必須節(jié)制家人的消費(fèi)，把儉省下來(lái)的食物拿去給獼猴吃。然而一個(gè)普通的家庭哪有財(cái)力物力滿(mǎn)足一群獼猴對(duì)食物的長(zhǎng)期需要呢有一天，狙公發(fā)覺(jué)家里的存糧難以維持到新糧入庫(kù)的時(shí)候，所以意識(shí)到限制獼猴食量的必要性。

　　獼猴這種動(dòng)物不像豬、羊、雞、犬，吃不飽時(shí)僅僅只是哼哼叫叫，或者外出自由覓食。對(duì)于獼猴，如果不供給良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會(huì)像一群頑皮的孩子，經(jīng)常給人鬧一些惡作劇。既然沒(méi)有條件讓獼猴吃飽，又不能讓它們肆意搗亂，狙公只好想主意去安撫它們。狙公家所在的村子旁邊，有一棵高大的櫟（li）樹(shù)。每年夏天，櫟樹(shù)枝杈上長(zhǎng)出的密密麻麻的長(zhǎng)圓形樹(shù)葉，早已把樹(shù)冠裝點(diǎn)得像一頂華蓋。這棵樹(shù)下成了人們休息、納涼的好地方。一到秋天，櫟樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了一種獼猴愛(ài)吃的球形堅(jiān)果橡子。在口糧不足的情景下，用橡子去給獼猴解饞充饑是個(gè)好辦法。于是狙公對(duì)獼猴說(shuō)：今后你們每一天飯后，另外再吃一些橡子。你們每一天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣夠不夠獼猴只弄懂了狙公前面說(shuō)的一個(gè)三。一個(gè)個(gè)立起身子，對(duì)著狙公叫喊發(fā)怒。它們嫌狙公給的橡子太少。狙公見(jiàn)獼猴不肯馴服，就換了一種方式說(shuō)道：既然你們嫌我給的橡子太少，那就改成每一天早上給四粒，晚上給三粒，這樣總夠了吧獼猴把狙公前面說(shuō)的一個(gè)四當(dāng)成全天多得了橡子，所以立刻安靜下來(lái)，眨著眼睛，撓著腮幫，露出高興的神態(tài)。

　　一群辨不清朝三暮四和暮四朝三孰多孰少的'愚蠢的獼猴，恰似那些沒(méi)有頭腦、只會(huì)盲目計(jì)較的人的一面鏡子。可是，在另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在復(fù)雜的客觀世界面前，看問(wèn)題必須摒除實(shí)同形異的假象的誘惑。此外，在人際關(guān)系中，必須要講原則、重信義，不做那種朝親三，暮近四的見(jiàn)異思遷之人。

朝三暮四的故事4

　　成語(yǔ): 朝三暮四

　　所屬朝代: 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

　　拼 音: zhāo sān mù sì

　　出 處

　　《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四�！�眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三�！�眾狙皆悅。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。”

　　解 釋

　　原指玩弄手法欺騙人。后用來(lái)比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常。

　　典 故

　　春秋時(shí)候，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的人，非常喜愛(ài)猴子。他在家里養(yǎng)了一大群猴兒，時(shí)間長(zhǎng)了，漸漸能懂得猴子們的`心意，猴子們也能理解主人的想法。他盡量節(jié)省家中的用度，買(mǎi)可口的東西喂給這群猴子吃。后來(lái)漸漸不支，養(yǎng)不起這么一大群猴子了，于是他便想限制它們的食量。但又擔(dān)心猴子們不聽(tīng)從，便騙它們說(shuō)："以后每天給你們的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么樣?"猴子們聽(tīng)了很生氣，一個(gè)個(gè)跳了起來(lái)，吼叫不止。養(yǎng)猴人便改口說(shuō)："那么早上給你們四枚，晚上給你們?nèi)�枚，行不�?"猴子們聽(tīng)了都高興起來(lái)，順從地伏在了地上。

朝三暮四的故事5

　　成語(yǔ)名稱(chēng)：朝三暮四

　　成語(yǔ)拼音：zhāo sān mù sì

　　成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；比喻反復(fù)無(wú)常的人。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：貶義詞

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋?zhuān)涸�指使用騙術(shù)欺騙人。后比喻經(jīng)常變卦，反復(fù)無(wú)常。

　　成語(yǔ)來(lái)源：戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三�！�眾狙皆悅�！�

　　成語(yǔ)造句：王朔《永失我愛(ài)》：“親者痛仇者快，朝秦暮楚朝三暮四朝花夕拾，連我也覺(jué)得特沒(méi)勁。”

　　朝三暮四的'成語(yǔ)故事

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人，他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話(huà)了。

　　朝字開(kāi)頭的成語(yǔ)

　　朝聞道， 朝三暮四

　　包含有朝字的成語(yǔ)

　　今朝有酒 一朝一夕 百鳥(niǎo)朝鳳 朝三暮四 朝聞道，

朝三暮四的故事6

　　成語(yǔ)釋義：

　　早上三個(gè)，晚上四個(gè)。原指善于使用手段愚弄人。后用來(lái)比喻變換手法，欺騙別人，或主意不定，反復(fù)無(wú)常。

　　來(lái)源追溯：

　　《莊子·齊物論》：狙公曰：“朝三暮四”，眾狙皆怒；曰：“然則朝四而暮三”，眾狙皆悅。

　　故事鏈接：

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，宋國(guó)有個(gè)老人養(yǎng)了一群猴子，人們稱(chēng)他為“狙公”。他家境并不好，但非常喜愛(ài)猴子，寧可省吃?xún)�用，騰出錢(qián)來(lái)給猴子買(mǎi)吃的，從不讓它們餓肚子。

　　狙公和猴子們朝夕相處，雙方極為融洽。猴子們想什么狙公一看就知道；他說(shuō)什么，猴子也能理解。

　　但是時(shí)間長(zhǎng)了，狙公不勝負(fù)擔(dān)。猴子很貪食，沒(méi)完沒(méi)了地吃，狙公實(shí)在供應(yīng)不起。他準(zhǔn)備減少它們的食物，又怕它們不順從自己，因此想了一個(gè)辦法。

　　一天，狙公對(duì)猴子們說(shuō)：“以后給你們栗子，早上三個(gè)，晚上四個(gè)，夠了嗎？”猴子們聽(tīng)了，又跳又叫地發(fā)起怒來(lái)。

　　過(guò)了一會(huì)，狙公改口說(shuō)：“好吧，那就早上給四個(gè)，晚上給三個(gè)，這樣夠吃了吧！”猴子們聽(tīng)了，都高興得趴在地上。

　　學(xué)以致用：

　　年輕人談戀愛(ài)的時(shí)候，對(duì)情感應(yīng)該專(zhuān)一，而不要朝三暮四，對(duì)感情不負(fù)責(zé)任，今天愛(ài)一個(gè)，明天又愛(ài)另一個(gè)。

朝三暮四的'故事7

　　在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，宋國(guó)有位老人，他十分喜歡猴子，家里養(yǎng)了好多，整天圍著他轉(zhuǎn)悠，和他一齊玩，跟自我的孩子一樣。所以，左鄰右舍都稱(chēng)他狙（古書(shū)里指猴子）公。

　　狙公很會(huì)揣摩猴子的心理，猴子也聽(tīng)得懂狙公的話(huà)，他們生活的很歡樂(lè)。狙公的家境不好，口糧也不多。而猴子們吃東西時(shí)總是狼吞虎咽，一個(gè)比一個(gè)胃口大。狙公寧愿自我勒緊褲腰帶，也不忍心讓猴子們挨餓，就這樣，斗里吃完了，吃甕里的甕里吃完了，吃罐里的helliphellip眼看一個(gè)個(gè)都底朝天了。這該怎樣辦呀？狙公犯了愁，想來(lái)想去僅有忍痛減少猴子們的糧食了。但他又擔(dān)心猴子們不樂(lè)意，就哄騙它們說(shuō)：以后，給你們吃橡栗，早上三顆，晚上四顆。夠吃了嗎？猴子們聽(tīng)說(shuō)早上只吃三顆，都生氣了，吱吱亂叫，左竄右跳，有的去抓狙公的手指，有的去拽狙公的胡子，有的去撓狙公的癢癢。還有的.干脆把狙公的鞋子藏了起來(lái)，弄得狙公哭笑不得。狙公想了一會(huì)兒，便有了主意。他和顏悅色地對(duì)猴子們說(shuō)：好了，好了，別吵啦，我改正還不行嗎？以后給你們吃橡栗，干脆早上四顆，晚上三顆，這樣總能夠了吧！說(shuō)完，還親切地拍了拍一只小猴子的腦袋。

　　猴子們一聽(tīng)，早上增加了一顆，十分滿(mǎn)意，搖頭擺尾，好開(kāi)心。老猴子一聲召喚，群猴一齊伏下身子，不住地給狙公磕起頭來(lái)它們是在向狙公感恩哩。狙公看著這情景，也捋著長(zhǎng)胡子高興地笑了。

朝三暮四的故事8

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人，他在家中的`院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話(huà)了。這個(gè)老人每一天早昀都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多，所以他就想把每一天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說(shuō)：

　　從今日開(kāi)始，我每一天早上給你們?nèi)�顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不明白你們同不一樣意？猴子們聽(tīng)了，都認(rèn)為早上怎樣少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開(kāi)始吱吱大叫，并且還到處跳來(lái)跳去，好像十分不愿意似的。老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)�顆，這樣該能夠了吧？猴子們聽(tīng)了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。

朝三暮四的故事9

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，宋國(guó)有一個(gè)人叫狙公，十分喜歡獼猴。他專(zhuān)門(mén)喂養(yǎng)了一群獼猴以供賞玩觀察。相處日久，這種富有靈性的靈長(zhǎng)動(dòng)物能從狙公的表情、話(huà)音和行為舉止中領(lǐng)會(huì)他的意圖，狙公從獼猴的一舉一動(dòng)也能看出它們的喜怒哀樂(lè)。

　　狙公養(yǎng)的'獼猴太多，每一天要消耗許多的瓜、菜和糧食，時(shí)間一久，他便有些力不從心。有一天，狙公發(fā)覺(jué)家里的存糧難以維持到新糧入庫(kù)的時(shí)候，才意識(shí)到限制獼猴食量的必要性。獼猴就像一群頑童，如果不供給良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會(huì)經(jīng)常鬧一些惡作劇。為了不讓它們肆意搗亂，狙公只好想辦法去安撫它們。狙公指著院中高大茂密的橡樹(shù)對(duì)獼猴們說(shuō)：今后的橡栗每一天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣行嗎？獼猴只弄懂了狙公前面說(shuō)的一個(gè)三，一個(gè)個(gè)立起身子，對(duì)著狙公叫喊發(fā)怒，它們嫌狙公給的橡栗太少。狙公見(jiàn)獼猴不肯馴服，就換了一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)：那么就早晨給你們吃四顆橡栗，晚上吃三顆，這樣總行了吧？獼猴們只弄懂了狙公前面的四，覺(jué)得量比剛才說(shuō)的多，便高興地點(diǎn)頭答應(yīng)了。

朝三暮四的故事10

　　森林里的猴子?jì)寢屪罱�很少苦惱，因�(yàn)樗�家的猴寶寶此刻就只剩下兩顆門(mén)牙了，并且其中有一顆黑黑的，每次猴寶寶咧著嘴笑得時(shí)候，就就晃啊晃的，好像立刻就要掉了一樣的。

　　說(shuō)起來(lái)，這樣還是猴子?jì)寢屢郧疤珜欀�猴寶寶的原因，總是買(mǎi)一大袋糖，放在猴寶寶的小房間里，隨便吃。此刻猴寶寶已經(jīng)四歲了，可是快要成沒(méi)牙齒的小老頭了，這可愁死猴子?jì)寢屃�。猴子�(jì)寢屵@次最終下定決心，不再那么寵著猴寶寶，得給他定個(gè)規(guī)矩。以后，你每一天早上去上學(xué)的`時(shí)候能夠吃三顆糖，晚上回來(lái)的時(shí)候再給四顆，剩余的沒(méi)有，你房間的糖果我全部沒(méi)收了。

　　猴子寶寶雖然也明白媽媽是為自我好，可是他還是舍不得自我的糖果，想了想噘著嘴說(shuō)：媽媽?zhuān)�這也太少了。那早上四顆，晚上三顆好了。猴子寶寶聽(tīng)到媽媽妥協(xié)十分開(kāi)心，以為自我贏了，卻不明白其實(shí)每一天還是一樣只能吃七顆糖。

　　這就是朝三暮四的故事了，這個(gè)告誡我們，和爸爸媽媽談條件的時(shí)候必須要細(xì)心，不要傻傻的掉坑里了還不自知哦，凡事要注重實(shí)際，防止被表面假象蒙騙。

朝三暮四的故事11

　　“您看看這個(gè)世界！”我大膽地說(shuō)出心里多年的困惑：“它從哪里來(lái)？又奔向何處？我出生的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)連通世界，高速鐵路連接全國(guó)，商店里應(yīng)有盡有，還有各種各樣的小說(shuō)、電影、電視……人們憧憬著更美好的未來(lái)，而現(xiàn)在呢？網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)都消失了，電視也沒(méi)有了，或許各種商品無(wú)不都短缺，我們仿佛生活在一個(gè)不斷退行的世界里，這還不夠荒謬？或許這都是因?yàn)槲覀兊拇嬖谙忍炀蜎](méi)有本質(zhì)的緣故！”

　　“先生，”薩特微笑說(shuō)，“我想我明白你的苦惱，但我還是不明白，究竟是什么讓你覺(jué)得這是荒謬的？”

　　“如果世界的存在有意義，那么它應(yīng)該不斷進(jìn)步，不是么？否則一代代人的努力還有什么意義？而現(xiàn)在，世界好像是反轉(zhuǎn)了！或許這個(gè)世界本身只是真實(shí)世界扭曲的幻影。”

　　薩特?fù)u了搖頭，不以為然地說(shuō)：“我的朋友，在你們中國(guó)，曾有位很偉大的哲學(xué)家，叫莊子，是么？”

　　“是的，莊子或者莊周，是一位偉大的古代哲學(xué)家。”

　　薩特雙目炯炯有神地盯著我：“我聽(tīng)說(shuō)，莊子寫(xiě)過(guò)這樣一個(gè)故事：如果你早上給猴子三枚果子，晚上給猴子四枚果子，猴子就會(huì)很不高興，但是如果你早上給它四枚，晚上給它三枚，它就會(huì)很高興。你看，這只猴子是不是很愚蠢呢？”

　　“呃……是啊，這是朝三暮四的故事�！蔽艺f(shuō)。

　　薩特有些嘲諷地笑了笑：“您看出問(wèn)題所在么？我們?nèi)祟?lèi)和猴子又有何不同？難道我們追求的只是一個(gè)‘正確的’歷史順序嗎？就好像將幸福和不幸順序顛倒一下，一切就正常了一樣！如果歷史中的罪惡與不幸存在，那么無(wú)論順序如何改變，它難道會(huì)因此消失么？”

　　我如醍醐灌頂，似乎明白了什么，又說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

　　薩特接著說(shuō)：“您知道，進(jìn)步并不是一個(gè)永恒的概念，只是這個(gè)宇宙暫時(shí)的階段。我不太懂得科學(xué)，但我記得愛(ài)因斯坦還是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，宇宙不斷膨脹又不斷收縮，如同你們的老子說(shuō)的，永遠(yuǎn)一開(kāi)一合，時(shí)間完全可以有另一個(gè)方向……又或許不止一個(gè)方向。也許時(shí)間本質(zhì)上也是多種維度的存在，在時(shí)間中有無(wú)盡的方向可以選擇，人物和事件可以以各種方式排列組合。如赫拉克利特的箴言中所說(shuō)的，‘時(shí)間是一個(gè)擲骰子的兒童，兒童掌握著王權(quán)。’”

　　我咀嚼著薩特晦澀的話(huà)，又聽(tīng)到他源源不斷地說(shuō)：

　　“但那又如何？無(wú)論是哪一種方向，這一切有何意義？世界存在著，它的存在先于本質(zhì)，這在于它的存在本身在自身的深處已經(jīng)被虛無(wú)所滲透了。它本身就是荒謬的，不在于其中具體事件的`序列如何。也許你說(shuō)得對(duì)，在另一個(gè)時(shí)間方向上會(huì)有完全不同的宇宙，人們從黑暗走向光明，從悲慘走向幸福，但這也不會(huì)是更好的宇宙。最后，仍然是那些生在幸福時(shí)代的人們幸福，生在不幸時(shí)代的人們不幸，從上帝的角度看，都一樣。

　　“現(xiàn)在有人說(shuō)美蘇將要大戰(zhàn)，世界末日就要到了。但我說(shuō)，世界末日早已經(jīng)到來(lái)了，在世界產(chǎn)生的第一天就到來(lái)了，只是我們一直習(xí)焉不察。世界末日不是一切都?xì)�滅，而是一切在我們身邊發(fā)生，卻沒(méi)有真實(shí)意義。世界還原為混沌的海洋，而我們什么也抓不住�！�

　　薩特停了下來(lái)，似乎要等待我的回應(yīng)，但我頭腦中一片混亂，過(guò)了半天才干巴巴地問(wèn)：“那么，人類(lèi)的希望在那里？”

　　“希望永遠(yuǎn)存在，”薩特莊嚴(yán)地看著我的眼睛，“但不是在未來(lái)，因?yàn)闀r(shí)間并沒(méi)有必然的方向。而是在當(dāng)下，在存在自身中，在虛無(wú)中，虛無(wú)的真諦，就是自由。人永遠(yuǎn)擁有選擇的自由，這也是人的唯一尊嚴(yán)和慰藉�！�

　　“我知道您的自由理論，但您真的相信渺小的人類(lèi)可以擁有選擇的自由？”我尖銳地問(wèn)，“三十年前，我愛(ài)的女人和我在太平洋彼岸分別，然后我回到了這里。至今我沒(méi)有她的音信，我能夠選擇去找她嗎？幾年前，在這個(gè)國(guó)家，有幾千萬(wàn)人餓死，如果有可能，他們都會(huì)選擇活下去，但他們能活下去嗎？更極端的說(shuō)，許多偉大而高尚的人選擇了共產(chǎn)主義制度，希望能將人類(lèi)從苦難中解救出來(lái)，但這種選擇結(jié)果如何？您看到中國(guó)的樣子了么？人的自由只是幻夢(mèng)，一種廉價(jià)的自我安慰罷了。我們的處境仍然令人絕望。”

　　薩特沉默了，過(guò)了一會(huì)兒說(shuō)，“或許你說(shuō)得對(duì)，但自由就是你永遠(yuǎn)可以去選擇，但不保證選擇會(huì)變成現(xiàn)實(shí)�；蛟S這只是廉價(jià)的自我安慰，但問(wèn)題是，人類(lèi)除了這種自我安慰之外，一無(wú)所有�！�

朝三暮四的故事12

　　春秋時(shí)代，宋國(guó)有個(gè)養(yǎng)猴子的老人，人們都叫他狙公，狙公養(yǎng)的猴子很有靈性，他們互相都能聽(tīng)懂對(duì)方的話(huà)，就像爺爺和孫子似的，很有些樂(lè)趣�？墒怯幸患�事情常使他頭疼，因?yàn)樗�家里并不富裕，養(yǎng)了那么多只猴子，家里的糧食常常不夠吃�？墒蔷压珜幙勺晕液图依锶藴p少些口糧，盡量讓心愛(ài)的猴子吃飽。可是，他家里的經(jīng)濟(jì)實(shí)在困難，他不得不研究要減少猴子的`口糧了。

　　這一天，他對(duì)猴子們說(shuō)：哎！以后啊，你們吃的栗子由我來(lái)公平分配，每一天早晨我給你們?nèi)齻�(gè)，晚上呢，我再給你們四個(gè)好吧！�。亢镒觽兟�(tīng)了琢磨了一下齊聲說(shuō)：太少了。太少了先別吵，先別吵，要不然這樣吧，早上呢，每人給四個(gè)，晚上再給三個(gè)，怎樣樣啊？嗯，很好，就這樣！猴子們聽(tīng)到早上從三個(gè)增加到四個(gè)，都以為是增加了，他們嘰嘰喳喳地歡叫起來(lái)。

　　成語(yǔ)朝三暮四，運(yùn)用愚弄欺騙的手法玩弄人，此刻比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常。

朝三暮四的故事13

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人，在家中的院子里養(yǎng)了許多只猴子。這個(gè)老人每一天早晚都分別給每只猴子四顆橡子。日子一久，這個(gè)老人和猴子之間竟然能交流溝通了。

　　幾年之后，老人的'經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多，又碰上糧食欠收，所以老人就想把每一天的橡子由八顆改為七顆。于是，一天，他和猴子們商量說(shuō)：此刻糧食不夠了，從今日開(kāi)始，食物必須節(jié)儉著吃。我每一天早上分別給你們?nèi)�顆橡子，晚上還是照常給四顆橡子，你們認(rèn)為怎樣樣呢？猴子們聽(tīng)到老人的這番話(huà)，十分生氣，都認(rèn)為早上怎樣少了一個(gè)？于是，紛紛開(kāi)始吱吱大叫，并且還到處竄來(lái)跳去，貌似是在用這種方式來(lái)表示對(duì)分配情景的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。老人看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：這樣吧，我每一天早上分別給你們四顆，晚上再給你們?nèi)�顆，這樣總該能夠了吧？

　　這群猴子們聽(tīng)了，覺(jué)得早上的橡子數(shù)量已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，比晚上的多，就換了另一番模樣，紛紛高興得在地上翻滾起來(lái)，認(rèn)為自我取得了勝利。

朝三暮四的故事14

　　森林里的猴子?jì)寢屪罱�很少苦惱，因�(yàn)樗�家的猴寶寶現(xiàn)在就只剩下兩顆門(mén)牙了，而且其中有一顆黑黑的，每次猴寶寶咧著嘴笑得時(shí)候，就就晃啊晃的，好像馬上就要掉了一樣的。

　　說(shuō)起來(lái)，這樣還是猴子?jì)寢屢郧疤珜欀�猴寶寶的原因，總是買(mǎi)一大袋糖，放在猴寶寶的小房間里，隨便吃。現(xiàn)在猴寶寶已經(jīng)四歲了，可是快要成沒(méi)牙齒的小老頭了，這可愁死猴子?jì)寢屃�。猴子�(jì)寢屵@次終于下定決心，不再那么寵著猴寶寶，得給他定個(gè)規(guī)矩。

　　以后，你每天早上去上學(xué)的`時(shí)候可以吃三顆糖，晚上回來(lái)的時(shí)候再給四顆，多余的沒(méi)有，你房間的糖果我全部沒(méi)收了。

　　猴子寶寶雖然也知道媽媽是為自己好，可是他還是舍不得自己的糖果，想了想噘著嘴說(shuō)：媽媽?zhuān)�這也太少了。

　　那早上四顆，晚上三顆好了。

　　猴子寶寶聽(tīng)到媽媽妥協(xié)非常開(kāi)心，以為自己贏了，卻不知道其實(shí)每天還是一樣只能吃七顆糖。

　　這就是朝三暮四的故事了，這個(gè)告誡我們，和爸爸媽媽談條件的時(shí)候一定要小心，不要傻傻的掉坑里了還不自知哦，凡事要注重實(shí)際，防止被表面假象蒙騙。

朝三暮四的故事15

　　從前，宋國(guó)有個(gè)老頭兒，很喜歡猴子，他家里養(yǎng)了一大群。時(shí)間長(zhǎng)了，他能了解猴子的脾氣秉性，猴子也能聽(tīng)懂他說(shuō)的話(huà)。老頭兒愈發(fā)喜歡了，寧愿減少全家的口糧，也要讓猴子吃飽。 由于猴子的食量太大，老頭兒家里的存糧一天比一天少了。他想限定一下猴子吃食的數(shù)量。就向猴子宣布：“從今天早飯起，你們吃的橡實(shí)要定量，早上三個(gè)，晚上四個(gè)，怎么樣，夠了吧?”猴子聽(tīng)了一個(gè)個(gè)都呲牙咧嘴，亂蹦亂跳，顯出很不滿(mǎn)意的神色。老頭兒見(jiàn)猴子嫌少，就重新宣布：“既然你們嫌少，那就早上四個(gè)，晚上三個(gè)，這樣總夠了吧?”猴子聽(tīng)說(shuō)早上從三個(gè)變?yōu)樗膫�(gè)，都以為是增加了橡實(shí)的數(shù)量，一個(gè)個(gè)搖頭擺尾，伏在地上，咧著大嘴直樂(lè)。

　　朝三暮四的寓言故事典故

　　朝三暮四，這個(gè)故事源于《莊子*齊物論》。朝三暮四的原意是指實(shí)質(zhì)不變，用改換名目的方法使人上當(dāng)。宋《二程全書(shū)·遺書(shū)·十八·伊川先生語(yǔ)》：“若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮四之術(shù)也?”遺憾的是，后來(lái)應(yīng)用這個(gè)成語(yǔ)的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、楚兩大強(qiáng)國(guó)對(duì)立，有些弱小國(guó)家一會(huì)兒倒向秦國(guó)，一會(huì)兒倒向楚國(guó)。就象十年前美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，有些非洲國(guó)家時(shí)而倒向美國(guó)，時(shí)而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來(lái)與此無(wú)關(guān)，但以訛傳訛，天長(zhǎng)日久，大家也就習(xí)慣把“朝三暮四”理解為沒(méi)有原則，反復(fù)無(wú)常了。

　　朝三暮四的寓言故事讀后感

　　最近在看《莊子》。以前看這本書(shū)我也只是讀懂表面的`東西。如今換了一個(gè)角度再讀這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)比以前易讀了許多，自己能夠看到的層次也較之從前深入許多。以前讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，邊讀我心里邊一個(gè)勁兒地暗自佩服：孔子太厲害了;現(xiàn)在讀《莊子》的時(shí)候，我邊讀邊一個(gè)勁兒地暗自佩服：莊子太牛了!

　　《莊子》這本書(shū)我看的遍數(shù)最多的是它的內(nèi)七篇。內(nèi)篇中的每一個(gè)小故事對(duì)我來(lái)說(shuō)都具有很深的啟發(fā)性。而我收獲最大的就是明白了什么才是智慧，什么叫聰明，并且我對(duì)智慧下了一個(gè)明確性的定義。而以前我自認(rèn)為是智慧的東西，如今看來(lái)，其實(shí)大多數(shù)也只能算作是聰明。

　　在這里我要寫(xiě)的不是我對(duì)智慧的領(lǐng)悟，而是我對(duì)書(shū)中“朝三暮四”的新的理解。

　　什么是“朝三”?什么是“暮四”?

　　其實(shí)“朝三”“暮四”就是指事物的兩個(gè)面，就像“是”與“非”。在一個(gè)集合中，“是”是其中的一個(gè)子集合，“非”也是其中一個(gè)的子集合。在只有“是”與“非”的集合中，無(wú)論是看到“是”與“非”當(dāng)中的任何一個(gè)子集合，其實(shí)我們都可以以此看出什么是“是”，什么是“非”。每一件事物都有它的雙面性，如果證明出事物當(dāng)中“是”的一部分，無(wú)須證明我們也可以看到事物當(dāng)中“非”的一部分。

　　“朝三暮四”正是指事物的兩面。沒(méi)有改變事物的自身，從任何一面出發(fā)都可以達(dá)到目的。

　　其實(shí)“朝三暮四”對(duì)人真的有很大的啟發(fā)性。比如說(shuō)我曾經(jīng)做什么事情都是想著要把它做好。但是好這個(gè)要求其實(shí)很高，沒(méi)有上限。有句廣告詞說(shuō)的好：沒(méi)有最好，只有更好。這樣的好如同虛設(shè)，對(duì)人容易制造壓力。如果反過(guò)來(lái)想，倒不如只想著別把事情做壞就行了。每個(gè)人對(duì)壞都有他自己的標(biāo)準(zhǔn)與限度，這樣想可以很輕易地為自己指出方向，避害就利，壓力也會(huì)相對(duì)地降低。其實(shí)不把事情做壞不就好了嗎?對(duì)壞的標(biāo)準(zhǔn)要求越完善，事情就會(huì)被更好地完成。事情沒(méi)變，目的沒(méi)變，條件沒(méi)變，只是改變了自己對(duì)做事的要求而已。

　　做人也是如此。自己對(duì)人對(duì)己的標(biāo)準(zhǔn)可以換一種要求方式。自己只要做一個(gè)不危害他人與國(guó)家利益的人，不做壞人這樣也是可以的。

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