古代愛情故事優(yōu)選(14篇)

　　古代愛情故事 篇1

　　西楚霸王項羽的絕命哀歌

　　西楚霸王項羽 (前232-前202)，姓項,名籍，字羽，漢族，下相(今江蘇宿遷)人。楚國名將項燕之孫,中國古代起義軍領(lǐng)袖，秦亡后自封西楚霸王。著名軍事家、中國軍事思想“勇戰(zhàn)”派代表人物。中國史上最強武將。是力能舉鼎氣壓萬夫的蓋世豪杰。號西楚霸王。大澤鄉(xiāng)起義不久，項羽在江東斬郡守后崛起，舉兵反秦。率軍入關(guān)中，以五諸侯滅暴秦，威震四海，分裂天下，冊封十八諸侯，大政皆由羽出，號為“霸王”，權(quán)同皇帝。位雖不終，近古以來未嘗有也。他的出現(xiàn)，為中國的歷史掀起了一場風(fēng)云，寫下了一段不朽的神話。

　　虞姬為西楚霸王項羽愛姬，常隨項羽出征。公元前202年，漢王劉邦和項羽爭奪天下，項羽被劉邦困在了垓下，劉邦手下有不少人會唱楚歌，項羽幾番突圍失敗，兵孤糧盡，夜晚聽到四面楚歌，以為楚地盡失，楚營里的將士們聽見家鄉(xiāng)的歌聲，軍心渙散，都紛紛逃跑了。楚霸王看見大勢已去，心如刀絞，他什么也不留戀，只惦記著愛妾虞姬。兩人飲酒帳中，不由悲傷地唱起了《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”

　　虞姬凄然起舞，忍淚唱起《和垓下歌》：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生!”

　　虞姬的這一首《和垓下歌》，既是歷史上少見的絕命悲歌，也是愛情的悲歌，虞姬唱罷，拔劍自刎。

　　項羽悲痛萬分，在倉促間只好草草掩埋了虞姬，隨即項羽帶著八百騎兵連夜突圍而出，被漢軍追至烏江，烏江亭長說江東還是霸王的地方，漢軍沒有船，讓霸王渡江東山再起。項王說，自己已無顏面再見江東父老，謝絕的烏江亭長的好意，將烏騅馬送給烏江亭長，然后率領(lǐng)28個子弟兵執(zhí)短兵器和殺來的漢軍再次拼殺，最后慷慨地自刎。

　　項羽的《垓下歌》使這位殺人如麻的屠夫多了一些柔情，他與虞姬的愛情故事廣為傳頌，同富貴，共生死，確實很感人，比梁祝的故事凄美多了。

　　漢宣帝劉詢與平民皇后許平君

　　漢宣帝劉詢(公元前91年4月7日-公元前48年1月10日)，本名劉病已，字次卿，西漢第十位皇帝(公元前74年9月10日-公元前48年1月10日在位)。他是漢武帝劉徹嫡曾孫、戾太子劉據(jù)孫子、史皇孫劉進之子。因漢昭帝無子，昌邑王劉賀又被廢，所以在公元前74年9月10日(農(nóng)歷元平元年七月庚申日)，18歲的劉病已先被上官太后封為陽武侯，隨后即被立為皇帝。公元前64年6月(農(nóng)歷元康二年五月)，改名劉詢。

　　許平君是昌邑(今山東金鄉(xiāng))人。她出生在一個境遇凄慘的家庭里。許平君的父親名叫許廣漢，因被誣告“從行而盜”而受腐刑成了一個宦官，先擔(dān)任過掖庭丞，后轉(zhuǎn)任暴室嗇夫——宮廷監(jiān)獄的典獄官。就在許廣漢做宮廷典獄官的時候，劉詢來到了掖庭接受文化教育，和許廣漢同居一間宿舍，兩人成了舍友。卻不想相處日長后，許廣漢和劉病已到成了忘年交。很自然的，劉病已認(rèn)識了同樣在獄墻邊長大的許平君，也掀起了一段讓人感傷的帝國情事。而這位許平君更是史有明載得到皇帝丈夫愛情的為數(shù)不多的后妃之一。

　　許廣漢的女兒——許平君，此時也已待嫁閨中。在媒人的撮合之下，許廣漢不顧夫人反對接受了這位無依無靠、窮得叮當(dāng)響，連婚禮都無法籌備的沒落王孫做自己的女婿�；楹螅�身無分文的劉病已搬進了岳父許廣漢的家里，名曰娶妻，實質(zhì)上是個依靠岳父生活的上門女婿。這年劉病已十七歲，從此掀起了中國歷史上一段關(guān)于帝國皇帝和平民皇后的佳話。

　　劉病已的處境貧寒并沒有妨礙他和許平君之間的夫妻情誼。許平君對丈夫體貼入微，劉詢活了十七年，直到這個時候才知道有人噓寒問暖是個什么滋味。他對不嫌棄自己的妻子和岳父感激涕零。結(jié)婚的第二年，小夫妻生下了一個兒子。兒子出生還不滿百日，命運便展示了它令所有人都目瞪口呆的魔力：劉病已被霍光選中，成為大漢王朝的第十任皇帝。

　　初登大寶的劉病己深知霍光的位高權(quán)重。作為武帝的托孤忠臣，霍光的確是兢兢業(yè)業(yè)為漢家天下著想，他擁立昌邑王為帝，卻又把他拉下寶座。這樣的能力也不能不讓劉病已感激霍光擁立之余又有幾分忌憚。于是劉詢對霍光是禮敬有加，對霍光，劉詢對他都是言聽計從，百依百順的'。

　　就只除了一件事。一件讓霍光不喜不樂的大事。這就是立皇后。當(dāng)時眾公卿都認(rèn)為霍光之女霍成君是最佳的皇后人選，甚至于集體上書。為什么?因為霍光與皇室聯(lián)姻，于霍光是固崇，于皇家則是籠絡(luò)權(quán)臣，于眾臣則是更加緊密的團結(jié)在以霍光為首的領(lǐng)導(dǎo)班子周圍，既然老霍與天子都成了一家人，那么大家多討好老霍也不算忤逆天子吧?

　　然而，這時候，皇帝卻下了一道莫名其妙的詔書：我在貧微之時曾經(jīng)有一把舊劍，現(xiàn)在我十分的想念它啊，眾位愛卿能否為我將其找回來。這道尋故劍的旨意情真意切，每字每句都在講述皇帝眷戀舊情的心意�？偹闳撼家彩谴�摩上意的好手，開始一個個請立許氏為皇后，許平君成為大漢皇后。這便是典故“故劍情深”的源頭。

　　患難夫妻，糟糠之妻，劉病已對許平君的愛之深，情之切，讓人好生感動。許平君是歷史上最幸福的皇后嗎?應(yīng)該是，因為只有她是與自己愛的人自由戀愛，幸福生活在一起的，只有她才能感覺到故劍情深的感動，三宮六院，宮怨深深，但是這里也有一曲傳誦了20xx年的偉大愛情。

　　古代愛情故事 篇2

　　《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終于以身相許。后來張珙赴京應(yīng)試，得啦高官，卻拋棄啦鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的.多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上進行加工創(chuàng)作而成的。

　　歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

　　古代愛情故事 篇3

　　不知道走了多遠(yuǎn)。也不知道離心懷揣的明天還差幾個日月！因為我追不上內(nèi)心的向往的沖動，總是在路途中數(shù)著經(jīng)過的站臺！而這樣我忽略了沿途的風(fēng)景。我忘記了我的起點，我的歸宿。我的前方。就這么一直走著，我迷茫了！我不知道我得在哪個站臺下車！我只能用內(nèi)疚的道別方式去跟明天去打招呼。心，你也許也再徘徊，你也許在向往有個不凄而美的句點，你也許每天向我提出了無聲的控訴。

　　但心，我并沒有忘記那個追求的本真，我也再期待那個不凄而美的句點，我在努力尋找著，我在你的深處埋下了無數(shù)的期許。今天我并沒有丟掉前往明天的車票。

　　只是，太多的無奈，太多講不出的所以，讓我不敢去奢侈的區(qū)面對那些期待，回歸生命的本真。

　　我承認(rèn)我把自己藏得很深，我的昨天，今天，明天，我走過得路。壓得履步艱難！我不是拿不起放不下，有的角色你就得在這個舞臺好好表演，直至幕布落下的`那一刻！因為這個戲份就叫責(zé)任！

　　路途再遠(yuǎn)，我重沒有丟下我起點的風(fēng)景。我知道我的背后是什么！我知道"背后"在默默的提醒我該失去什么。但我不甘心，我甘心舍棄我“不凄而美”的期待

　　走得很遠(yuǎn)，沒有太多的補給，但我重來沒有后退。因為我在尋找你。尋找那個不凄而美的期待！我很高興我沒有怨恨這場旅程，我很高興的堅韌。我很滿足兄弟們的支持。一切都懂得，！

　　今天沒有那個不凄而美的期待，但我在尋找，我并沒有退出這場生命。相信明天的麗江會如傳說中的不凄而美。。。希望這個句點是個完美的謝幕。

　　古代愛情故事 篇4

　　聽《二泉映月》,在優(yōu)美的樂曲中,能感受到一種感傷,一種凄涼。它是這樣的美,美得讓人陶醉,它這樣的凄怨,凄怨得讓人落淚。這凄涼比“秋風(fēng)掃落葉”還要凄,這韻味比“曲終人不散,江上數(shù)峰青”還要無窮。這美是如此的美,才有如此的凄,而正因為有這樣深沉的凄,才孕育了如此絕妙的美。凄與美結(jié)合得天衣無縫,才能給人以力量,給人以震撼,給人以無窮的回味。太凄了則成悲,太美了則“物極必反”。

　　《紅樓夢》中的黛玉葬花又何嘗不是一種凄美呢?春天花開,有如少女的粉面,有如少女含羞的笑臉。一旦春歸去,花衰至落,落下的花像落下的粉淚,流到樹下卻浸不進去半分。黛玉拿著掃帚,輕輕地掃著散落的花瓣。她是那樣的輕,害怕再給已落的花瓣染上半點污點。然后她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝到一個粉紅的絲袋里,再輕輕地把口袋的口扎上,已淚濕粉面,淚撒春衫。四周靜靜的,不時還傳來悅耳的鳥鳴。在這樣優(yōu)美的環(huán)境里,黛玉輕依花鋤,做著這樣優(yōu)美的事,難道不是美與凄的結(jié)合?這種結(jié)合早已感動了它的第一位聽眾～寶玉。寶玉的感動與黛玉的導(dǎo)演又是凄與美的結(jié)合:天真純潔的愛情最終也如這花葬送在黛玉自己所設(shè)的花冢里。這樣的結(jié)合才讓人感動得嘆服,讓人在審美的過程中無言以對。

　　然而讀《張良傳》,看到呂后造成戚夫人的悲,感受著曲中的涼,才真正理解了悲與凄的藝術(shù)距離。劉邦得天下而稱漢高主后,呂后人老珠黃,當(dāng)日風(fēng)彩照人的呂后已是雨后黃花了,然而這時的'戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉,深得劉邦的寵愛。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子,無奈太子已請來了劉邦一生也找不來的四位隱士,羽翼已成,不可廢立。戚夫人如失魂魄…聯(lián)想戚夫人平日的幻想,而幻想一旦破滅,這是一種何等的傷痛。及至呂后專權(quán),對戚夫人施以酷刑,扔在豬圈里叫做“人彘”讓人觀看,那是一種怎樣的悲哀?這悲能與美結(jié)合嗎?永遠(yuǎn)不能,它永遠(yuǎn)只是悲哀。

　　凄與悲都會讓人承受難以想像的痛苦,但它們的距離就在于凄則能與美達(dá)到完美的和諧統(tǒng)一,而這種統(tǒng)一是最美的悲劇也無法達(dá)到的。

　　古代愛情故事 篇5

　　1，生死與共---------小宛和冒襄

　　冒襄(1611—1693)，字辟疆，自號巢民，又號樸巢，江蘇如皋人，明末清初的文學(xué)家。冒襄生于官僚家庭，其父冒起宗為明崇禎朝大臣，官至僉都御史。冒襄自幼聰明，生性敏慧，儀貌出眾，舉止蘊藉，吐納風(fēng)流，他早負(fù)才名，精于音律，長于書法，詩文俱佳，得晚明文壇領(lǐng)袖董其昌、陳繼儒的賞識。文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他“點綴盛明一代詩文之景運”。明季他又以風(fēng)節(jié)文章領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社，主盟文壇，名列“明末四公子”之目。卓絕的修養(yǎng)，得天獨厚的際遇，使其享有盛譽。

　　才自清明志自高，冒襄有過人的才藝，十歲能作詩文，十四歲刊行詩集，十六歲中秀才。他聰穎勤學(xué)，博通經(jīng)史，下筆千言，但科舉道路都不順利。主要是因為其見解與權(quán)貴不合，結(jié)果六次參加鄉(xiāng)試，僅兩中副榜。后來“督撫以監(jiān)軍薦，御史以人才薦，皆以親老辭，康熙中復(fù)以山林隱逸及博學(xué)鴻詞薦，亦不就”，冒氏負(fù)才使氣，輕財高義，剛毅沉穩(wěn)，疾惡如仇，眼界甚高，終身無涉足官場。

　　冒襄溫文爾雅，崇尚名節(jié)，才氣橫溢，風(fēng)流倜儻，與侯方域、陳貞慧、方以智并稱“明末四公子”。他們年齡相仿，意氣相投，或結(jié)伴同游，或詩酒唱和，或抨擊閹黨，或議論朝政，希望改革政治，挽救國家危亡。冒襄雄才大略、英豪氣概領(lǐng)一時之秀，官僚家庭和傳統(tǒng)思想的影響使他與政治結(jié)下了不解之緣。他領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社、幾社，主持東南文柄，“勵經(jīng)濟，修名節(jié)，不以功名勢利為念”。一心想施展抱負(fù)，建功立業(yè)。在南京時經(jīng)常高朋滿座，詩酒唱和，高談闊論，以天下為己任，大有不可一世之概。這也是明末文化的一大特征。

　　崇禎三年(1630年)他首赴南京鄉(xiāng)試，因病阻場，結(jié)識了復(fù)社名流張溥、楊廷樞，由此加入復(fù)社，并參與領(lǐng)導(dǎo)事宜。后在秦淮大會東林遺孤，參加起草《留都防亂公揭》，抨擊阮大鋮，產(chǎn)生了較大的影響，使得阮大鋮之流如過街老鼠。公元1644年，李自成的農(nóng)民軍攻入北京，明亡；隨后，清兵入關(guān)，建立大清國。

　　南京的明朝舊臣建立了弘光政權(quán)。閹黨余孽阮大鋮投靠馬士英，當(dāng)上了南明的兵部尚書兼副都御史，他要報復(fù)復(fù)社諸君子。冒襄連夜逃往揚州，靠了史可法的蔭庇，才躲過了這場災(zāi)難。清兵平定全國后，降清的復(fù)社成員陳名夏曾從北京寫信給隱居的他，信中轉(zhuǎn)達(dá)了當(dāng)權(quán)人物夸他是“天際朱霞，人中白鶴”，要“特薦”他。但冒襄以痼疾“堅辭”。

　　在康熙年間，清廷開“博學(xué)鴻儒科”，下詔征“山林隱逸”。冒襄也屬應(yīng)征之列，但他視之如敝履，堅辭不赴。這些都充分表現(xiàn)了他以明朝遺民自居，淡泊明志，決不仕清的心態(tài)和節(jié)操。他曾自述：“鬻宅移居，陋巷獨處，仍手不釋卷，笑傲自娛。每夜燈下寫蠅頭小楷數(shù)千，朝易米酒。”表達(dá)了他不事二姓的遺民心態(tài)，這一點是冒襄一生中最為閃光的地方。

　　與此同時，他緬懷亡友，收養(yǎng)東林、復(fù)社和江南抗清志士的遺孤。他曾在如皋撫養(yǎng)抗清志士遺孤二十多人，其中包括“明末四公子”陳貞慧的兒子陳其年、方以智的兒子方中通、方中德，安徽戴本孝兄弟，魏大中的孫子魏允楠等，陳其年在如皋冒府生活長達(dá)八年之久。他們的生活、交游費用全出自冒氏。冒襄在秦淮為復(fù)社子弟講學(xué)，場面可觀，堪稱盛會。冒襄還曾在災(zāi)年施粥贈藥，接濟災(zāi)民達(dá)九個多月。

　　這既說明冒襄講義氣，重友情，憂國憂民，也說明他擁有豐厚的財富。由于冒氏本人從小養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏創(chuàng)造財富的本領(lǐng)，父親去世以后，開支不減，家境日漸衰落，以致他晚年靠賣字為生。入清后他不愿仕進，終日詩酒自娛，不應(yīng)鴻博之薦，晚年結(jié)廬隱居，是其政治信念的體現(xiàn)。所以他的風(fēng)節(jié)文章在海內(nèi)深孚重望。他的逝世被世人譽為“東南故老遺民之流風(fēng)余韻于是乎歇絕矣”。

　　才子和佳人結(jié)良緣，冒襄不僅是熱血書生，還是風(fēng)月場上的翩翩公子，據(jù)說其人“姿儀天出，神清徹膚……舉凡女子見之，有不樂為貴人婦，愿為夫子妾者無數(shù)”。可見冒襄魅力無窮。自古才子佳人的故事不勝枚舉，而大才子冒襄的情感故事更是別有一番風(fēng)味。

　　明朝崇禎十二年(1639年)，冒襄來到南京參加科舉考試，在閑談中，他聽到方以智、侯方域?qū)π⊥鹳澆唤^口，不禁對這位傳說中的冰清玉潔的“冷美人”大感好奇。小宛，名白，字青蓮，又名宛君，因父母離異生活貧困而淪落青樓。她容貌秀麗，氣質(zhì)超塵脫俗。董氏名與字均同于李白，是因仰慕唐代大詩人李白而起的。她與秦淮南曲名妓柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君八人，被時人譽為“金陵八絕”“秦淮八艷”。

　　小宛生于南曲青樓之中，其母陳氏為南曲歌妓，其父董旻為門下清客。小宛自小聰穎，八歲時就跟一班清客文人學(xué)詩、習(xí)畫、作戲、操琴，十三四歲的時候，琴樣書畫莫不知曉，詩詞文賦樣樣精通。15歲時做的《彩蝶圖》，上有小宛題詞，并有二方圖章印記，還有近人評價很高的題詩。小宛還自幼愛讀屈原的《離騷》，杜少陵、李義山的詩以及花蕊夫人，王珪宮的詞；并編有記載古代才女事跡的《奩艷》一書。小宛不但才思敏捷，通詩達(dá)詞，精琴工畫，擅長昆曲，而且善于食經(jīng)茶道，小宛真正算得上是一個多才多藝的大美女。

　　風(fēng)流才子冒襄自然十分渴望結(jié)識這樣的佳人，尤其是在科考失意之后，更想舒解心中的郁悶，于是慕名到秦淮河去尋訪小宛，可惜她外出了，幾次都無見著。直到準(zhǔn)備離開金陵的前夕，冒襄由方以智引見，終于得以與小宛在蘇州半塘相晤。當(dāng)夜小宛剛剛參加酒宴歸來，正微帶醉意斜倚在床頭。冒公子只好隔簾相望，稱贊小宛可謂是“香姿玉色，神韻天然”。冒襄自我介紹后，小宛稱贊說：“早聞四公子大名，心中傾佩已久！

　　冒公子果然是異人！異人！”之后小宛話語不多，冒襄見她嬌弱不堪，憐惜伊人酒后神倦，坐了不到半個時辰就匆匆離去。就是這半個時辰的交談，卻使小宛對他留下了深刻的印象。

　　小宛其實早已經(jīng)從李香君處聽說了冒襄的才名，和許多秦淮女子一樣，她心中企慕不已。自從那一次見面后，她便開始了對冒襄的期盼和含而不露的追求。雖然小宛多次向冒襄表示過傾慕，但均未得到他的首肯。后來眾人才知道，風(fēng)流多情的冒襄早已屬意吳門名妓陳圓圓，并于1641年“訂嫁娶之約”。然而次年冒襄第六次鄉(xiāng)試途經(jīng)蘇州，重訪陳圓圓時，已是人去樓空，陳圓圓被國丈田弘強買而去，送進了宮中。他遍尋陳圓圓不著，一時心情抑郁，悵惘無及。于是與朋友一道乘舟夜游，竟然鬼使神差地又來到了小宛的門前。

　　第二次冒董相會，小宛正在病中，也是斜臥床頭，只是上次帶著淡淡的笑容，這次卻是滿臉的凄愴，一副心力交瘁的樣子。冒襄大有同病相憐之感，滿懷同情地將她寬慰一番。見她病體虛弱，冒襄幾次提出早早歸去，小宛卻殷勤挽留，兩人直談到深夜才分手告別。小宛告訴冒襄：“我十有八日寢食俱廢，沉沉若夢，驚魂不安。今一見君，便覺神怡氣爽。”沒想到冒公子的神采風(fēng)姿竟然能起到藥石所不及的作用。

　　這次相會小宛向冒襄表達(dá)委身之意，然而小宛的這一番款款深情，冒公子確是始料不及的。冒襄借酒醉敷衍過去，第二天匆忙告別。小宛無奈之下只好說：“既然公子要走，我都梳好妝了，就一路送送你吧�！边@一送，就一連送了二十七天，從滸關(guān)走到北固，冒襄也一連回絕了她二十七次。到了金山的.時候小宛指江發(fā)誓說：“妾此身如江水東下，斷不復(fù)返吳門！”這樣幾次三番，相送相追，加深了彼此的了解，情感愈來愈濃。

　　《影梅庵憶語》中，冒襄偕小宛同游金山、蘇州、杭州，登金山時，“山中游人數(shù)千，尾余兩人，指為神仙”，可謂轟動一時。就在這年冬天，在柳如是的斡旋下，由錢謙益出面給小宛贖身，然后從半塘雇船送到如皋。次年春，冒董結(jié)成伉儷，他們在一起幸福地生活了九年。夫妻二人時常彈琴和唱，吟詩作對，游山玩水，真是一對神仙眷侶。

　　小宛來到冒家后一洗鉛華，盡心盡力服侍冒襄家人，事事親力親為。冒襄的母親和正妻也都很喜歡她，不但如此，小宛還要負(fù)責(zé)督導(dǎo)冒襄的兩個兒子讀書，算是兼任家庭教師，小宛雖然生性溫柔，但看來卻是非常有管理才能的女性。她到冒家之后，日�，嵤露际怯尚⊥鹨皇植俎k，井井有條�？芍^是冒襄的賢內(nèi)助。尤其值得一提的是小宛有一手過人的廚藝，據(jù)說現(xiàn)在揚州的名小吃“董糖”和“董肉”是小宛發(fā)明出來。人們把小宛列為古代十大名廚之一。冒襄自稱在與小宛共同生活的這九年里是“折盡一生清�！�。

　　短暫的幸福寧靜生活很快過去了。甲申之變后清軍南下，冒襄一家不得不輾轉(zhuǎn)逃難。明亡后冒家生活艱難，冒襄大病了三次，全靠小宛悉心照顧才保住了性命。冒襄患病，都是小宛一路不眠不休地照顧。他后來回憶道：“此百五十日，姬僅卷一破席，橫陳榻旁。寒則擁抱，熱則披拂，痛則撫摸，或枕其身，或衛(wèi)其足，或欠身起伏，為之左右翼。”小宛辛苦侍疾、無微不至，這種勞累的生活，最終吞噬了小宛年輕的生命。

　　在順治八年(1651年)正月初二，一代名妓小宛病死在水繪園影梅庵家中，年僅二十八歲。冒襄作《影梅庵憶語》二千四百言以哭之，家人和親友都哀悼不勝。

　　2，陸游與唐婉－千古悲情《釵頭鳳》

　　在浙江的紹興，有一座沈園。南宋時期那里叫做山陰。傳說從前沈園的粉壁上曾題著兩闕《釵頭鳳》，據(jù)說第一闕是詩詞名家陸游所寫，第二闕是陸游的前妻唐婉所和。這兩闕詞雖然出自不同的人之手，卻浸潤著同樣的情怨和無奈，因為它們共同訴說著一個凄婉的愛情故事—唐婉與陸游沈園情夢。

　　陸游是南宋時期著名的愛國詩人。他出生于越州山陽一個殷實的書香之家，幼年時期，正值金人南侵，常隨家人四處逃難。這時，他母舅唐誠一家與陸家交往甚多。

　　唐誠有一女兒，名喚唐婉，字蕙仙，自幼文靜靈秀，不善言語卻善解人意。與年齡相仿的陸游情意十分相投，兩人青梅竹馬，耳鬢廝磨，雖在兵荒馬亂之中，兩個不諳世事的少年仍然相伴度過一段純潔無暇的美好時光。隨著年齡的增長，一種縈繞心腸的情愫在兩人心中漸漸滋生了。

　　青春年華的陸游與唐婉都擅長詩詞，他們常借詩詞傾訴衷腸，花前月下，二人吟詩作對，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚于花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。兩家父母和眾親朋好友，也都認(rèn)為他們是天造地設(shè)的一對，于是陸家就以一只精美無比的家傳鳳釵作信物，訂下了唐家這門親上加親的姻事。成年后，一夜洞房花燭，唐婉便成了陸家的媳婦。從此，陸游、唐婉更是魚水歡諧、情愛彌深，沉醉于兩個人的天地中，不知今夕何夕，把什么科舉課業(yè)、功名利祿、甚至家人至親都暫時拋置于九霄云外。陸游此時已經(jīng)蔭補登仕郎，但這只是進仕為官的第一步，緊接著還要赴臨安參加“鎖廳試”以及禮部會試。新婚燕爾的陸游留連于溫柔鄉(xiāng)里，根本無暇顧及應(yīng)試功課。

　　陸游的母親唐氏是一位威嚴(yán)而專橫的女性。她一心盼望兒子陸游金榜題名，登科進官，以便光耀門庭。目睹眼下的狀況，她大為不滿，幾次以姑姑的身份、更以婆婆的立場對唐婉大加訓(xùn)斥，責(zé)令她以丈夫的科舉前途為重，淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，無以復(fù)顧，情況始終未見顯著的改善。陸母因之對兒媳大起反感，認(rèn)為唐婉實在是唐家的掃帚星，將把兒子的前程耽誤殆盡。于是她來到郊外無量庵，請庵中尼姑妙因為兒、媳卜算命運。妙因一番掐算后，煞有介事地說：“唐婉與陸游八字不合，先是予以誤導(dǎo)，終必性命難保。”陸母聞言，嚇得魂飛魄散，急匆匆趕回家，叫來陸游，強令他道：“速修一紙休書，將唐婉休棄，否則老身與之同盡�！�

　　這一句，無疑晴天忽起驚雷，震得陸游不知所以。待陸母將唐婉的種種不是歷數(shù)一遍，陸游心中悲如刀絞，素來孝順的他，面對態(tài)度堅決的母親，除了暗自飲泣，別無他法。迫于母命難違，陸游只得答應(yīng)把唐婉送歸娘家。這種情形在今天看來似乎不合常理，兩個人的感情豈容他人干涉。但在崇尚孝道的中國古代社會，母命就是圣旨，為人子的得不從。就這樣，一雙情意深切的鴛鴦，行將被無由的孝道、世俗功和虛玄的命運八字活活拆散。陸游與唐婉難舍難分，不忍就此一去，相聚無緣，于是悄悄另筑別院安置唐婉，陸游一有機會就前去與唐婉鴛夢重續(xù)、燕好如初。無奈紙總包不住火，精明的陸母很快就察覺了此事。嚴(yán)令二人斷絕來往，并為陸游另娶一位溫順本分的王氏女為妻，徹底切斷了陸、唐之間的悠悠情絲。

　　無奈之下，陸游只得收拾起滿腔的幽怨，在母親的督教下，重理科舉課業(yè)，埋頭苦讀了三年，在二十七歲那年只身離開了故鄉(xiāng)山陰，前往臨安參加“鎖廳試”。在臨安，陸游以他扎實的經(jīng)學(xué)功底和才氣橫溢的文思博得了考官陸阜的賞識，被薦為魁首。試獲取第二名的恰好是當(dāng)朝宰相秦檜的孫子秦塤。秦檜深感臉上無光，于是在第二年春天的禮部會試時，硬是借故將陸游的試卷剔除。使得陸游的仕途在一開始就遭受了風(fēng)雨。

　　禮部會試失利，陸游回到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)風(fēng)景依舊，人面已新。睹物思人，心中倍感凄涼。為了排遣愁緒，陸游時時獨自倘祥在青山綠水之中，或者閑坐野寺探幽訪古；或者出入酒肆把酒吟詩；或者浪跡街市狂歌高哭。就這樣過著悠游放蕩的生活。在一個繁花競妍的春日晌午，陸游隨意漫步到禹跡寺的沈園。沈園是一個布局典雅的園林花園，園內(nèi)花木扶疏，石山聳翠，曲徑通幽，是當(dāng)?shù)厝擞未嘿p花的一個好去處。

　　在園林深處的幽徑上迎面款步走來一位綿衣女子，低首信步的陸游猛一抬頭，竟是闊別數(shù)年的前妻唐婉。在那一剎間，時光與目光都凝固了，兩人的目光膠著在一起，都感覺得恍惚迷茫，不知是夢是真，眼簾中飽含的不知是情、是怨、是思、是憐。此時的唐婉，已由家人作主嫁給了同郡士人趙士程，趙家系皇家后裔、門庭顯赫，趙士程是個寬厚重情的讀書人，他對曾經(jīng)遭受情感挫折的唐婉，表現(xiàn)出誠摯的同情與諒解。使唐婉飽受到創(chuàng)傷的心靈已漸漸平復(fù)，并且開始萌生新的感情苗芽。這時與陸游的不期而遇，無疑將唐婉已經(jīng)封閉的心靈重新打開，里面積蓄已久的舊日柔情、千般委屈一下子奔泄出來，柔弱的唐婉對這種感覺幾乎無力承受。

　　而陸游，幾年來雖然借苦讀和詩酒強抑著對唐婉的思念，但在這一刻，那埋在內(nèi)心深處的舊日情思不由得涌出。四目相對，千般心事、萬般情懷，卻不知從何說起。這次唐婉是與夫君趙士程相偕游賞沈園的，那邊趙士程正等她進食。在好一陣恍惚之后，已為他人之妻的唐婉終于提起沉重的腳步，留下深深的一瞥之后走遠(yuǎn)了，只留下了陸游在花叢中怔怔發(fā)呆。

　　和風(fēng)襲來，吹醒了沉在舊夢中的陸游，他不由地循著唐婉的身影追尋而去，來到池塘邊柳叢下，遙見唐婉與趙士程正在池中水榭上進食。隱隱看見唐婉低首蹙眉，有心無心地伸出玉手紅袖，與趙士程淺斟慢飲。這一似曾相識的場景，看得陸游的心都碎了。昨日情夢，今日癡怨盡繞心頭，感慨萬端，于是提筆在粉壁上題了一闕“釵頭鳳”，這就是開頭所提到的第一首詞。

　　隨后，秦檜病死。朝中重新召用陸游，陸游奉命出任寧德縣立簿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了故鄉(xiāng)山陰。第二年春天，抱著一種莫名的憧憬，唐婉再一次來到沈園，徘徊在曲徑回廊之間，忽然瞥見陸游的題詞。反復(fù)吟誦，想起往日二人詩詞唱和的情景，不由得淚流滿面，心潮起伏，不知不覺中和了一闕詞，題在陸游的詞后，這就是開頭提到的第二首“釵頭鳳”。

　　唐婉是一個極重情誼的女子，與陸游的愛情本是十分完美的結(jié)合，卻毀于世俗的風(fēng)雨中。趙士程雖然重新給了她感情的撫慰，但畢竟曾經(jīng)滄海難為水。與陸游那份刻骨銘心的情緣始終留在她情感世界的最深處。自從看到了陸游的題詞，她的心就再難以平靜。追憶似水的往昔、嘆惜無奈的世事，感情的烈火煎熬著她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意蕭瑟的時節(jié)化作一片落葉悄悄隨風(fēng)逝去。只留下一闕多情的《釵頭鳳》，令后人為之唏噓嘆息。

　　她本可以擁有更美好的戀情和回憶。人道是：

　　離多最是，東西流水，終解兩相逢。

　　淺情終似，行云無定，猶如夢魂中。

　　可憐人意，薄于云水，佳會更難重。

　　細(xì)想從來，斷腸多處，不與者番同。

　　此時的陸游，仕途正春風(fēng)得意。他的文才頗受新登基的宋孝宗的稱賞，被賜進士出身。以后仕途通暢，一直做到寶華閣侍制。這期間，他除了盡心為政外，也寫下了大量反映憂國憂民思想的詩詞。到七十五歲時，他上書告老，蒙賜金紫綬還鄉(xiāng)了。陸游浪跡天涯數(shù)十年，企圖借此忘卻他與唐婉的凄婉往事，然而離家越遠(yuǎn)，唐婉的影子就越縈繞在他的心頭。此番倦游歸來，唐婉早已香消玉殞，自己也已至垂暮之年，然而對舊事、對沈園依然懷著深切的眷戀。常常在沈園幽徑上踽踽獨行，追憶著深印在腦海中那驚鴻一瞥的一幕，這時他寫下了“沈園懷舊”詩：

　　其一：

　　夢斷香消四十年，沈園柳老不飛綿；

　　此身行作稽山土，猶吊遺蹤一帳然。

　　其二：

　　城上斜陽畫角哀，沈園無復(fù)舊池臺；

　　傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來。

　　沈園是陸游懷舊的場所，也是他傷心的地方。他想著沈園，但又怕到沈園。春天再來，撩人的桃紅柳綠，惱人的鳥語花香，風(fēng)燭殘年的陸游雖然不能再親至沈園尋覓往日的蹤影，然而那次與唐婉的際遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情態(tài)、無可奈何的步履、欲言又止的模樣，使陸游牢記不忘，于是又賦“夢游沈園”詩：

　　其一：

　　路近城南已怕行，沈家園里更傷情；

　　香穿客袖梅花在，綠蘸寺橋春水生。

　　其二：

　　城南小陌又逢春，只見梅花不見人；

　　玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。

　　此后沈園數(shù)度易主，人事風(fēng)景全部改變了昔日風(fēng)貌，已是“粉壁醉顆塵漠漠”，唯有“斷云幽夢事茫�！�。陸游八十五歲那年春日的一天，忽然感覺到身心爽適、輕快無比。原準(zhǔn)備上山采藥，因為體力不允許就折往沈園，此時沈園又經(jīng)過了一番整理，景物大致恢復(fù)舊觀，陸游滿懷深情地寫下了最后一首沈園情詩：

　　沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識放翁；

　　也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。

　　此后不久，陸游就溘然長逝了。

　　封建禮教摧毀了陸游的純真愛情，但它無法阻止陸游對愛情的想往和歌唱。面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實，他無力回天，只能把一懷愁緒、一腔悲憤傾泄在于事無補的詞中。一首《釵頭鳳》挽回不了陸游的愛情世界，但它成了千古絕唱。時過境遷，沈園景色已異，粉壁上的詩詞也了無痕跡。但這些記載著唐婉與陸游愛情絕唱的詩詞，卻在后世愛情的人們中間長久流傳不衰。

　　古代愛情故事 篇6

　　傳說孟姜女千里尋夫終于來到了長城腳下。可到時天色已晚，城門四閉，無法過關(guān)。孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠(yuǎn)處的長城眺望，但夜色茫茫，哪里看得見呢，她焦急異常，便函在這大石上來回走動，急盼著天快點亮，好早日過關(guān)與夫團聚。不想一夜之間，足跡竟深深的'印在了石頭上，于是后人便把這塊大石稱作望夫石。

　　孟姜女廟后殿之后，有大石一塊，上面有幾個石窩窩，傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個影，以寄托自己的美好的愿望。好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。

　　古代愛情故事 篇7

　　梁�；�蝶

　　祝英臺女扮男裝，出門求學(xué)，愛上了一同讀書的梁山伯。分別前，祝英臺不斷暗示自己的女兒身份，表達(dá)傾慕之心，梁山伯卻始終不解其意。

　　梁山伯知道真相后，發(fā)現(xiàn)祝英臺已被父親許配馬家，竟然憂郁而終。祝英臺知道后，心碎不已，在大婚之日到梁山伯墓前跳墳殉情。不久，一雙彩蝶飄然而出，相伴相隨，飛向天空……

　　長恨歌

　　唐玄宗李隆基遇見了楊玉環(huán)，一往情深而倍加寵幸，終日沉湎于歌舞酒色之中�？上�，安祿山從漁陽起兵反叛，李隆基和楊玉環(huán)只能夠匆忙逃走。

　　結(jié)果，六路大軍停在路上，要求處死楊玉環(huán)。無可奈何，李隆基含淚下令處死楊玉環(huán)，一代美人香消玉殞，只留下此恨綿綿無絕期。

　　西廂記

　　張生在普救寺里偶遇崔鶯鶯，兩人漸生情愫，彼此愛慕。此時，反賊孫飛虎聽聞鶯鶯美貌，欲強娶鶯鶯為妻。崔鶯鶯性格剛烈，寧死不從。

　　危急之中，崔老夫人聲言如有人能退兵，就將鶯鶯許配給他。張生飛書求援，打退孫飛虎。崔老夫人卻讓二人以兄妹相稱。幸有鶯鶯的丫環(huán)紅娘從中幫忙，兩人私定終身。后來，經(jīng)歷重重考驗之后，有情人終成眷屬。

　　鳳求凰

　　司馬相如，是被奉為上賓的才子；卓文君，是孀居在家的佳人。司馬相如作客卓家，彈唱了一首著名的.《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰�！痹诤熀髢A聽的卓文君怦然心動，一見傾心，于是兩人一起私奔了。

　　卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都后，面對家徒四壁的境地，大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當(dāng)壚賣酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛情。

　　孔雀東南飛

　　劉蘭芝與焦仲卿是一對真心相愛的夫妻，可偏執(zhí)頑固的焦母卻對蘭芝百般挑剔。焦仲卿向母親苦苦求情，焦母就是不同意。兩人只好約定，蘭芝先暫時回娘家，待日后再設(shè)法接她回來。分手時兩人海誓山盟，永不相負(fù)。

　　誰知，劉蘭芝回娘家之后，趨炎附勢的哥哥逼她改嫁太守的兒子。焦仲卿聞訊趕來，在太守兒子迎親當(dāng)天，兩人雙雙殉情而死。

　　木石前盟

　　林黛玉前世為三生石畔的一棵絳珠仙草，賈寶玉前世為離恨天上的神瑛侍者。神瑛侍者常常為仙草澆水，仙草修成人形后，心中留下一段纏綿不盡之意。

　　后來，神瑛侍者下凡，絳珠仙子愿隨他去世間走一遭，將畢生眼淚還給他，以報灌溉之恩。終于，兩人在賈府相遇，生成一段纏綿動人的愛情故事。

　　古代愛情故事 篇8

　　故事發(fā)生在齊國，齊為的封國。孟姜者，姜氏之長女也。她的故事最早見之于《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見到孟姜，對她表示吊慰。孟姜認(rèn)為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見專門到她家里進行了吊唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗�！�

　　相傳時，勞役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，找到了丈夫的尸體，孟姜女于絕望之中投海而死。孟姜女的'故事反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳與演變才形成今天的面貌。

　　古代愛情故事 篇9

　　《白蛇傳》傳說源遠(yuǎn)流長，家喻戶曉，是中國四大民間愛情傳說之一。白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的`曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節(jié)。

　　故事梗概

　　南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，為了報答書生許仙前世的救命之恩，同其侍女青蛇精名叫小青者，結(jié)伴來至浙杭尋找恩人。

　　在西湖，白素貞與許仙邂逅，同舟避雨，一見鐘情，后乃嫁與他�；楹�，金山寺和尚法海告知許仙：白素貞乃蛇妖。許仙將信將疑。法海唆使許仙在端午節(jié)將雄黃酒給白素貞喝，白素貞不幸飲下，難以自制現(xiàn)出原形，許仙因驚嚇過度而死。

　　白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活，可法海又將許仙騙至金山寺并軟禁。白素貞同小青一起與法海斗法，義無反顧，水漫金山寺，卻也因此傷害了其他生靈。白素貞為此觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內(nèi)，鎮(zhèn)壓于雷峰塔下。

　　后來，白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。

　　古代愛情故事 篇10

　　西廂記

　　唐貞元年間，前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘等，護相國靈柩回河北博陵(今河北安平縣)安葬，中途道路遇阻，暫住于河中(今永濟)普救寺。一天，準(zhǔn)備赴長安趕考的河南洛陽書生張珙(字君瑞)，因雨滯留在河中。在游普救寺中與鶯鶯相遇。為了追求鶯鶯，張生借宿于普救寺。一天晚上，張生見鶯鶯正在園中燒香禱告，隔墻的他便趁機高聲吟詩一首。鶯鶯知道吟詩者是張生，便回詩一首。一去一來，以詩為媒，彼此感情徒增。

　　守橋叛將孫飛虎因貪戀鶯鶯的美貌，帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無援，便許諾：“誰有退兵計策，就把鶯鶯嫁給誰。”。張生挺身而出，寫信給好友白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。事畢，崔夫人言而無信，不肯把鶯鶯嫁給張生，只許二人以兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動，深夜來到了張生書齋，與張生私訂終身。此事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，最后巧妙地說服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。

　　張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒卻造謠謊說，張生已做了衛(wèi)尚書的乘龍快婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

　　人們代代傳頌著這個愛情故事，因為人們始終向往與追求著純潔不變的愛情，并且在心里總有一個美好的愿望：有情人終成眷屬!

　　破境重圓

　　隋開皇九年(公元589年，)，陳國為隋所滅，陳后主叔寶的嬪妃、親戚都被虜掠進宮，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂昌公主。

　　由于楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點鴛鴦，將樂昌公主送進楊素中，賜為楊素小妾。楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅結(jié)束割據(jù)，統(tǒng)一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫，頗著聲名。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營造了宅院。然而樂昌公主卻終日郁郁寡歡，默無一語。

　　原來，樂昌公主與丈夫徐德言兩心相知，情義深厚。陳國將亡之際，徐德言曾流著淚對妻子說：“國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡后必然會被掠入豪宅之家，我們夫妻長久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢中神會。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會有相見之日。所以我們應(yīng)當(dāng)有個信物，以求日后相認(rèn)重逢。”說完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說：“如果你真的被掠進富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也幸存人世，那一天就一定會趕到都市，通過銅鏡去打問你的消息�！�

　　一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過千辛萬苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動得熱淚盈眶。他答應(yīng)徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日團圓。徐德言就著月光題詩一首，托老人帶給樂昌公主。詩這樣寫道：

　　鏡與人俱去，鏡歸人不歸。

　　無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。

　　樂昌公主看到丈夫題詩，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。

　　長恨歌

　　楊玉環(huán)原為壽王瑁王妃，玄宗驚艷于她的美貌，但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中，于是想出個讓楊玉環(huán)出家，脫離壽王，再以“楊太真”身份入宮的方法。從此楊玉環(huán)“三千寵愛在一身”，并于公元745年被冊封為貴妃。玄宗對楊貴妃的寵愛可謂無所不用其極，所謂“君王從此不早朝”，為了兩情歡愛，可以把國事先放在一邊;而從“一騎紅塵妃子笑”的賊后面，我們看到玄宗甚至動用了他手中的權(quán)力來取悅楊貴妃，這樣的做法出發(fā)點固然是為了愛，但皇帝畢竟是皇帝，他所做的一切并不僅僅是他個人的，必然要牽涉到政治的東西。這使得他們的愛情洽談室不可單純，并最終敵不過政治：755年安史之亂爆發(fā)，次年玄宗匆匆出逃，發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被賜死，就算是皇帝也挽救不了自己心愛的女人的性命。他們的愛情雖以悲劇收場，但正如白居易所描述的那樣，“七月七日長生殿，夜半無人私語時：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！彼麄兊膼矍�，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般皇帝與妃子之間的感情，上升到了真正的愛的層次，這也是后人廣為傳頌其愛情故事的原因。

　　尾生之信

　　莊子曾經(jīng)用簡短的話語概括過這個故事：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死�！�

　　春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直，樂于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽。后來，尾生遷居梁地(今陜西韓城南)。他在那里認(rèn)識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，六月的天氣說變就變，突然烏云密布，狂風(fēng)怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。

　　城外橋面，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦;四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終于被活活淹死。再說姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的.尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學(xué)史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇……

　　中國歷史上流傳著許多帝王將相和才子佳人的故事。而一個小小的尾生僅憑堅守那個或海誓山盟或漫不經(jīng)心的約定，“抱梁柱而死”名留青史，似乎顯得那么另類而離經(jīng)叛道。尾生的故事起初是盜跖作為反面例子講給孔子聽的，“尾生溺死，信之患也�！钡�是隨著時光的推移，歷史的變遷，才有少許人漸漸認(rèn)識到尾生重情守義明信的可愛與可敬。于是便有了“常存抱柱信，豈登望夫臺?”的感嘆，于是便有了“安得抱柱信，皎月以為期?”的淺唱，于是便有了“風(fēng)波若未乖前約，一死何辭更抱橋�！钡牡鸵�。而今，又有幾個人能夠記得尾生、理解尾生、欣賞尾生、愿做尾生呢?

　　鳳求凰

　　司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦�！边@種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地(這對愛情是一個極大的考驗)，大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當(dāng)壚賣酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛情。

　　盡管后世的道學(xué)家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來相決絕。愿得一心人，白頭不相離�！苯K使相如回心轉(zhuǎn)意。

　　古代愛情故事 篇11

　　明孝宗與張皇后

　　且不論古代，在法律保障下的現(xiàn)代，如此的夫妻都很少，更何況那可坐擁有天下任何女人的皇上，后宮竟只有一個女人，一個他愛的女人——張皇后。無論如何評比，他們這對獨一無二的帝后理所應(yīng)當(dāng)成為第一。

　　光武帝和陰麗華

　　她是他一生的夢想，就算成為皇帝的他，后宮僅三人，一個無寵，一個為政治利益，終被廢。而她——陰麗華，幸運的女人，當(dāng)他望著人到中年的她時，就像田舍老翁用充滿愛的一切情感望著她逐漸衰老的容顏，唯一不變的是他對她的愛。

　　唐太宗和長孫皇后

　　最佳帝王與千古一后的結(jié)合締造了貞觀之治，造就了大唐盛世，武則天一生無法戰(zhàn)勝的兩人，便是此對絕配夫妻。她享受他終極的愛戀，“霸占”他永恒的懷念，她的死帶走了他的愛情與溫柔。而他是她的全世界，生死相許。之所以沒有評為冠軍，只因唐太宗的專情度不如前兩對。自從知此二人，別人再無法使我心動。

　　東漢明帝和馬皇后

　　無子的皇后通常命運是可悲的，但她卻是例外。她終生無子，為了她，他將其他女人的孩子過繼于她并且享受他終生的寵愛。當(dāng)然，她的善良與賢德使他愛她一生。他死后，她成為太后，抵制外戚，為國家做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)

　　郭威和柴皇后

　　一個嬌貴仕女，一個起自貧寒，荒村茅店中，撞擊出了愛情的火，這是天意的安排。他成為了九五之尊，而她已命喪黃泉。但他又怎能忘記她?力排眾儀封她皇后，收她的侄兒柴榮為養(yǎng)子，以慰她的九泉之靈，柴榮后繼位為帝，這是怎樣無法割舍的愛情!

　　順治和孝獻(xiàn)皇后(董鄂妃)

　　她走了，他雖生猶死，癡情至極，竟使民間傳出他為她出家之說，無論真或假，他們真正的愛情在那個時代堪稱傳奇。把他們放在后面，是因為在我看來，拋棄孤兒寡母讓幼弱的他們?nèi)オ殦未笄褰�山，他們愛情于國于家都顯的過于自私和狹隘。感動他們的愛情，但我卻從不欣賞。

　　漢宣帝與許皇后

　　他無法忘記自己的貧賤夫妻，抵制住所有的危險，將他心愛的妻子扶上后位，繼續(xù)他們的恩愛生活。但是他還是無法保護妻子，她被人毒死，含恨九泉。她死后，兩件事情成為他今后生活的重點，一是報仇，二是撫養(yǎng)他們的兒子。都只為她。數(shù)年后，他實現(xiàn)了他對她的承諾。為他們的愛情畫上完美的句號。

　　朱元璋和馬皇后

　　很多人不喜這一對，但就恩愛夫妻來講，他們是有資格進榜的。他和她共創(chuàng)大明天下，同甘共苦。他將她比喻為長孫后，而她也卻如長孫后一樣，用她的`溫柔賢德去平復(fù)他的猜忌與殘暴，為他挽回了一定損失。她的幫助造就了他的成功。他終失去了她，而為追念愛妻，他不再立后。

　　乾隆和孝賢皇后

　　他們的愛情有些類似唐太宗與長孫后。她的衣服是后宮中最樸實的，他給她最樸實的愛情;她送他的荷包是最簡單的，他獨將她的荷包珍惜收藏。他多情但專情。她賢惠簡樸，為他那奢華的帝王生活帶來一絲清涼。

　　隋文帝與獨孤皇后

　　他怕她一生，怕之深，愛之切。新婚之夜，他發(fā)誓愛他一生，不納妾，他的兒子全部是她所生。隨之，他成為皇帝。他上朝，她送他;他下朝，他接他，依舊恩愛無比。只是后來，隨著時間的推移，她的鐵腕政策使他怕她要比他愛她更甚。其實，她也沒有錯，只為守住那份誓言。如果她大度一些，他們將會更恩愛幸福。但女人在愛情面前是什么都做的出來，甚至迷失方向。

　　古代愛情故事 篇12

　　《梁山伯與祝英臺》是中國最具魅力的口頭傳承藝術(shù)。自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽為愛情的`千古絕唱。從古到今，有無數(shù)人被梁山伯與祝英臺的悲慘愛情所感染�！读荷讲�與祝英臺》與《羅密歐與朱麗葉》齊名。

　　越州上虞縣有一女子祝英臺，喜歡詩書，一心想出外求學(xué)，但當(dāng)時的女子不能在外拋頭露面，于是在丫頭的陪伴下，一起喬裝成男子，前往越州城讀書。途中遇見了同樣前往越州讀書的書生梁山伯及其書僮。梁山伯和祝英臺二人一見如故，遂義結(jié)金蘭，一同前往越州。

　　在越州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕。祝英臺內(nèi)心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英臺是個女兒身。

　　一次二人同游鏡湖，祝英臺借景抒情，向梁山伯暗暗表達(dá)自己的情誼。可梁山伯不曉其意，甚至笑祝英臺以女子自比。最終祝英臺和盤托出，梁山伯方恍然大悟。友人馬文才也得知了此事，此人素來心術(shù)不正。

　　后來家人寫信催祝英臺回家，臨別前祝英臺留信一封，告訴梁山伯“二八、三七、四六定”。意思是要梁山伯十天后去祝府提親，可梁山伯卻以為要等三十天，所以一個月后才去提親。等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英臺沿路相送、難舍難分。

　　梁山伯回家后，相思成疾。寫信向祝英臺尋要世上沒有的藥方，以示絕望之情，并期望祝英臺前來探望。祝英臺回信告訴梁山伯，今生無緣，但求來世。梁山伯最終病逝。

　　祝英臺假意應(yīng)允馬家婚事，要求迎親隊伍須從南山經(jīng)過，準(zhǔn)其下轎祭拜梁山伯。當(dāng)日，祝英臺下轎拜墓，剎那間風(fēng)雨大作，梁山伯的墳?zāi)咕谷粩嗔讯�開，祝英臺見狀，奮不顧身地跳了進去，而后墓**復(fù)歸原狀。不久，一雙彩蝶飄然而出，相伴相隨，飛向天空……

　　古代愛情故事 篇13

　　楚國的襄成君剛受爵位的那天，穿著華麗的衣裳，被隨從們簇?fù)碇鴣淼胶舆�。楚大夫莊辛剛好路過，他拜見完襄成君站起來，想和襄成君握一握手。握手在等級森嚴(yán)的古代是一種非常不嚴(yán)肅的行為，所以襄成君聽后十分生氣，臉色大變。莊辛見了也有點不自在，他轉(zhuǎn)身去洗了洗手，給襄成君講了一個鄂君子的故事：

　　有一天，鄂君子坐在一條富麗堂皇的刻有青鳥的游船上，聽見一位掌管船楫的越國人在擁槳歌唱。歌聲委婉動聽，鄂君子很受感動，但就是聽不懂他在唱些什么。于是鄂君子招來了一位翻譯，讓他將劃船人的歌詞翻譯成楚國話。這就是后世聞名的'《越人歌》，歌詞如下：

　　今夕何夕兮?搴舟中流;今日何日兮?得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

　　鄂君子聽明白歌詞的意思后，立即走上前，擁抱了那位劃船人，并把繡花被蓋到那人身上。襄成君聽完這個故事，也走上前去，向莊辛伸出了友好的雙手。

　　古代愛情故事 篇14

　　《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，元代中國戲曲劇本，王實甫撰。該戲曲無不體現(xiàn)出素樸之美、追求自由的思想，它的曲詞華艷優(yōu)美，富有詩的意境;是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。

　　前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年芳十九歲，針織女紅，詩詞書算，無所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的'侄兒鄭尚書之長子鄭恒。

　　男主角張生，本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京趕考，也路過普救寺。普救寺曾是則天后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。本是欣賞普救寺美景的張生，無意中見到了容貌俊俏的崔鶯鶯，傾心不已。

　　夜深人靜，月朗風(fēng)清，寺內(nèi)僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”自此，兩人漸生情愫，彼此愛慕。

　　叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。

　　崔鶯鶯性格剛烈，寧死不從。危急之中夫人聲言：“只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他。”張生的八拜之交杜確，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍。張生飛書求援，終于打退孫飛虎。

　　崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦。

　　看到這些，丫鬟紅娘安排他們相會。張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。

　　畢竟離多聚少，張生慢慢相思成疾。一日，抱病**來見鶯鶯，鶯鶯反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。

　　然鶯鶯非鐵石心腸，仍愛著張生，故又借探病為名，常到張生房中與其幽會。老夫人見鶯鶯神情恍惚，言語不清，行為古怪，便懷疑他與張生有越軌行為。終得求證，老夫人也頗為無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯，必須考取功名。

　　鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。

　　張生終于考取狀元，寫信向鶯鶯報喜。鄭恒卻捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。鶯鶯聽后傷心欲絕，崔夫人再次將小姐許給鄭恒，決定擇吉日完婚。

　　一切機緣巧合之后，真相大白于天，張生與鶯鶯終成眷屬。

【古代愛情故事】相關(guān)文章：

古代愛情故事07-15

古代送別詩05-11

古代感恩故事07-01

古代感恩故事【經(jīng)典】07-01

古代英雄故事08-30

古代廉潔故事04-19

回到古代作文09-20

穿越古代作文07-19

古代誠信的故事06-02