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孟母三遷的啟示
孟母三遷的啟示1
“人之初，性本善……子不學(xué)，斷機(jī)杼……”瑯瑯的誦讀聲又在校園響起，這不由得又令我想起了幾周前讀過的那篇文章《孟母三遷》，它再一次深深地觸動了我的心。
這篇文章講述了：在孟子小的時(shí)候，他家搬到了墓地旁邊，于是他學(xué)當(dāng)?shù)氐娜送嫫鹆宿k理喪事的游戲；母親見此狀況，就把家搬到了集市，不久，孟子又適應(yīng)了那兒偷東西的氣氛；孟母氣急之余又搬了一次家，這次，她把家搬到了學(xué)堂旁邊，說來也怪，孟子開始學(xué)習(xí)那兒學(xué)生的日常禮節(jié)，變得彬彬有禮，最后成了一個舉止文雅、有禮貌的孩子。
這位大教育家的故事和他最后的成就，讓我們感受到了后天環(huán)境對一個人一生的影響是巨大的。孟母見孩子在不好的環(huán)境下學(xué)壞便果斷地一次次搬家，從而改變了孩子的一些不良習(xí)慣，進(jìn)而影響了孩子的一生。不能不說孟子的偉大成就是離不開孟母的細(xì)心呵護(hù)和盡心培養(yǎng)的。而在孩子最重要的成長階段，如何給孩子提供良好的環(huán)境是為人父母的重大責(zé)任。遠(yuǎn)的`不說，就說說我們身邊的事吧！現(xiàn)代社會由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，有的父母們不僅沒有很好的為孩子們提供一個良好的環(huán)境，還做了孩子不良習(xí)慣的始作俑者：孩子回到家，經(jīng)�？吹降氖歉改競兘蚪蛴形洞曷閷⒌纳碛�，聽到的是電視機(jī)高音喇叭的聲音……更有的時(shí)候，早上出門的時(shí)候，塞給孩子幾塊錢，讓孩子在路邊的小攤上解決午餐，直到孩子進(jìn)了游戲室也還蒙在鼓里……我的同桌就經(jīng)常帶著黑眼圈來上學(xué)，課還每開始，他已經(jīng)昏昏欲睡要見周公了。一問之下才知道，他的爸爸每天都要看電視到很晚，而且還一定要把聲音開的很大，跟爸爸說了幾次都沒用。他現(xiàn)在天天晚上都睡不著覺。“唉，你真幸福，有一個對你那么關(guān)心的爸爸媽媽！”每次說完，他都羨慕的長嘆一聲。讓我也不由得為他難過起來。這時(shí)我就會想：如果他的父親也知道《孟母三遷》，那該有多好！
耳旁的誦讀聲還在，而我的思緒卻飄向了遠(yuǎn)方……
孟母三遷的啟示2
孟子小時(shí)候，他的母親非常注意對他的教育問題，曾經(jīng)為了選擇居住的人際環(huán)境，連續(xù)搬家三次。漢朝劉向的（烈女傳）有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學(xué)替玩。孟母說：“我的孩子住在這里不合適�！本土⒖贪峒�，搬到了集市的附近。孟子看見商人自吹自夸地賣東西賺錢。孟子又學(xué)著玩。孟母說：“我的孩子住在這里也不合適�！陀至⒖贪峒摇０岬搅藢W(xué)堂的附近。這時(shí)，孟子學(xué)習(xí)禮節(jié)和要求上學(xué)了。孟母說：“這里才是適宜我的孩子居住的`地方！”于是就在那里居住下來。
孟母為了給孩子創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而搬家三次。從環(huán)境對人的心理影響看，是有道理的。人所處的社會環(huán)境、地理環(huán)境對人心理的發(fā)展也有決定性的作用。人的學(xué)習(xí)往往可分成兩種，一種是通過學(xué)習(xí)抽象的理論以培養(yǎng)思維能力；一種是靠耳濡目染的形象以提高直觀接受能力。這后一種學(xué)習(xí)又是在潛移默化中習(xí)得的，要特別注意。尤其是年幼的兒童，直觀、模仿性很強(qiáng)，是他們這階段的主要學(xué)習(xí)思維方式。故給孩子創(chuàng)設(shè)一個良好環(huán)境對兒童學(xué)習(xí)是很重要的。當(dāng)然過分夸大環(huán)境作用的所謂“環(huán)境決定論”的觀點(diǎn)是片面的。我們不能忽視人的主觀能動性，即人的心理不是外界影響的消極產(chǎn)物，它對自身的行為活動具有指引和調(diào)控的作用。
孟母三遷的啟示3
孟子是我國古代與孔子齊名的著名學(xué)者。據(jù)傳，他在幼年時(shí)，因?yàn)榧译x墓地較近，時(shí)常以墓地見到的事作為游戲內(nèi)容，學(xué)出殯者的樣，扮孝子，哭死人。孟母見自己的兒子不學(xué)好，就把家搬到街市附近。年幼的孟子卻又在此學(xué)起了“賈人街賣之事”，迫使孟母再次喬遷，把家搬到了學(xué)宮旁邊。于最，孟子開始學(xué)讀書人，刻苦讀書，至此，孟母才感到此地“可以居吾子矣”。
據(jù)說自此孟子便走上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。在人們熱衷于母親素質(zhì)討論的時(shí)候，我們不妨翻開厚重的史書，追尋一下我國歷史上那些杰出人物背后的女性。在漫長的封建社會里，是她們托起了那些頂天立地的男子漢，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明。她們是怎樣教育孩子的？ “昔孟母，擇鄰處”，“亞圣”孟軻的母親恐怕是成功媽媽的典型。
在孟軻學(xué)走路的時(shí)候，孟母就非常重視對他的教育。最初，孟家住在一片墳地附近，常常會看到來上墳掃墓的人跪拜祭奠，哭哭啼啼。幼年的孟軻覺得非常有趣，就和小伙伴們在家門口用土壘起“小墳?zāi)埂币部藜榔饋�。孟母正在堂屋里織布，忽然聽得一群孩子干嚎的聲音，覺得非常奇怪，便放下機(jī)梭起身走到門口，向外一看，只見一群孩子跪的跪，拜的拜，假墳假墓、土香土燭，學(xué)得象模象樣的在祭奠墳?zāi)�。孟母大吃一驚：小孩子的摹仿性特別強(qiáng)，如果孩子的聰明才智只用在對墳?zāi)沟哪ぐ萆�，長大了能有什么出息？孩子年幼無知，大人卻該知道為孩子選擇一個良好的環(huán)境。于是，孟母立刻帶著兒子離開了這個地方。
孟母將家搬到了一個集鎮(zhèn)上。這里人來人往，車水馬龍，是個熱鬧所在。鎮(zhèn)上開著不少的店鋪，各式各樣的買賣人高聲吆喝著、吹噓著他們的貨物，向來往的顧客兜售生意。市場的暄鬧嘈雜，買賣之間的斤斤計(jì)較、討價(jià)還價(jià)，更使小孟軻興奮極了，他的好奇心和求知欲得到了新的滿足。日子一久，孟軻和小伙伴們一起用石子、木塊在家里擺起了攤位，有的孩子扮演成買東西的顧客，有的孩子扮演成賣東西的老板，有時(shí)爭得面紅耳赤，有時(shí)雙方滿意成交，居然象真得一樣。孟母見狀，又決定搬！原以為這里人多或許能讓孩子學(xué)到些有用的東西，誰知孩子卻拿腔拿調(diào)做起了小商販，好兒朗“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)得些商場上的爾虞我詐有何用？
有了上兩次的教訓(xùn)，第三次孟母把家搬到了一所學(xué)堂邊。這里，孟軻天天看到的是正襟危坐的先生和彬彬有禮的學(xué)童，聽到的是誨人不倦的教導(dǎo)和瑯瑯上口的書聲。于是，聰明的小孟軻也跟著他們學(xué)了起來，有時(shí)還會搖頭晃腦地背起書來。直至有一天，小孟軻對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進(jìn)學(xué)堂里去吧�！泵夏附K于發(fā)出了舒心的微笑，她感到這次終于選對了地方…… 人們把這個故事稱為“孟母三遷”，也叫“三遷之教”。
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡單地疊加在一起，而是通過日常生活瑣事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透才會形成一個孩子獨(dú)特的個性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂此不疲，都會對兒童人格的形成起到重大的作用。也許兩千年前的孟母并不懂這些高深的道理，但“近朱者赤，近墨者黑”的樸素哲學(xué)她卻深諳其道，并以一個母親對孩子的愛心為孟軻創(chuàng)造了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，更為中華民族奉獻(xiàn)了一個千古圣人。
如果不是孟母高瞻遠(yuǎn)矚執(zhí)著地進(jìn)行地第三次搬遷，也許中國歷史上會多一個精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。出身時(shí)，孩子的智商已是先天存在了。
在遺傳素質(zhì)已經(jīng)決定的`前提下，如何為每一個孩子創(chuàng)造能充分發(fā)揮他潛能的優(yōu)良環(huán)境（包括家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、教育環(huán)境），是放在每一個父母親面前的重要課題。有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，正扼殺了孩子天真活潑的天性和本該爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時(shí)與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斬?cái)嗍种缚棺h學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。
因此，心理學(xué)家的一些調(diào)查結(jié)果也就不那么令人驚奇了，為什么外國的孩子常把父母作為崇拜對象，而中國的孩子卻更多崇拜故事中的英雄，甚至歌星，影星，極少把自己的父母作為崇拜對象，雖然中國的父母往往自認(rèn)為已為孩子付出了太多太多。我們把一切都給了孩子，可是孩子為什么還不領(lǐng)情呢？知之者不如好之者，好之者不如樂之者。興趣是學(xué)習(xí)最好的動力。孩子本來是對世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會重新定位自己的某些教育方法。今天重讀孟母三遷的故事，依然獲益非淺。
“孟母三遷”的故事所以能流傳至今，是因?yàn)樗沂玖松鐣h(huán)境影響兒童成長的樸素哲理，使家長們從中得到了有益的啟示。對兒童來說，由于他們生活經(jīng)歷少，模仿能力和好奇性強(qiáng)，又缺乏分析判斷的能力，因此特別容易受到環(huán)境的影響。大量研究結(jié)果顯示，兒童知識經(jīng)驗(yàn)的獲得，興趣愛好和個人習(xí)慣的形成，甚至品行、才能、個性、脾氣和心理素質(zhì)的發(fā)展，都與社會生活環(huán)境有著密切關(guān)系，尤其以家庭影響更為著。
生活在和睦家庭中的兒童，在學(xué)校里一般都能與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，關(guān)系融洽；父母經(jīng)常爭吵，甚至打孩子出氣，家庭關(guān)系緊張，孩子在學(xué)校也會模擬父母行為，欺負(fù)弱小，打罵同學(xué)。目前，獨(dú)生子女中普遍存在的驕嬌二氣，生活自理能力差，經(jīng)受不起挫折和委屈，社會交際能力差等不良的心理素質(zhì)，都與父母教育失當(dāng)和家庭中“小王子”、“貴公主”的地位有著密切的關(guān)系。
近幾年，不少在學(xué)兒童迷戀網(wǎng)吧和電腦游戲，荒廢學(xué)業(yè)，成績下降，追根塑源，是與社會上網(wǎng)吧和游戲機(jī)房成災(zāi)密不可分。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視社會和家庭生活環(huán)境對兒童生長發(fā)育的影響，努力為少年兒童的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
當(dāng)然，這并不是說社會生活環(huán)境可以完全決定兒童的心理發(fā) 展 方向，良好的環(huán)境也非“保險(xiǎn)箱”，“近朱者赤”、“近墨者黑”并不絕對科學(xué)，人畢竟是環(huán)境的主人。環(huán)境的影響是客觀存在的，但是環(huán)境對人的影響是偶然的，不系統(tǒng)的，潛移默化的。因此，更重要的是要重視對兒童思想，品德的教育，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，引起他們自覺抵制社會生活環(huán)境中不良影響的侵襲。
孟母三遷的啟示4
今天，我讀了一個故事叫《孟母三遷》。
文中講了孟母為了不讓孟子的學(xué)習(xí)受到影響，于是他們先后搬了三次家。剛開始，他們住在墳地的旁邊；孟子就學(xué)起了人們辦喪事哭泣
的樣子，孟母覺的這里的環(huán)境不能讓孟子專心致志的學(xué)習(xí)。于是就把家搬到了集市上；孟子沒事就跑到集市上學(xué)起那些小販喊著買東西，孟母覺的這里也不能讓孟子用心學(xué)習(xí)，于是就再一次把家搬到了學(xué)堂旁邊；孟子玩的.沒意思，就跑到學(xué)堂看那些孩子和先生一起讀書，回家后自己也拿起書裝模作樣的讀。沒多久，孟母發(fā)覺孟子的學(xué)習(xí)越來越好……
我讀完了《孟母三遷》這個故事，明白了學(xué)習(xí)要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟母為了孟子學(xué)習(xí)好，選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次搬家，孟子努力學(xué)習(xí)終于成為了著名的思想家。父母現(xiàn)在給我們的學(xué)習(xí)環(huán)境要比孟子那時(shí)好的多。同學(xué)們，我們是不是應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，長大后做個對國家有用的人。
孟母三遷的啟示5
孟母三遷的故事大家是耳熟能詳了，大意是指孟子幼時(shí)，為了孟子的教育，孟母三次搬家的故事。起先是家住在墳?zāi)沟母浇Ｃ献咏?jīng)常喜歡在墳?zāi)怪車覒蛲嫠�。孟母見此情景，覺得這個地方不適合居住。于是帶著孟子搬到市場附近住下來，可是，孟子又學(xué)著商人買賣的事情，孟母又覺得此處又不適合居住，于是又搬到書院旁邊住下來。此時(shí)，孟子便模仿儒生學(xué)做禮儀之事。孟母認(rèn)為，這正是孟子適合居住的地方，于是在這里定居下來。
這告訴我們環(huán)境會影響一個人的成長。揭示了社會環(huán)境影響兒童成長的樸素哲理，使家長們從中受到啟示。對孩子來說，他們年紀(jì)小，經(jīng)歷的事情少，正處于長知識，學(xué)習(xí)的階段，模仿能力和好奇心都是極重的，且缺乏分析判斷的能力，因此很容易受到環(huán)境的影響。有研究表明，孩子性格的養(yǎng)成，興趣和個人愛好的形成，知識經(jīng)驗(yàn)的獲得，以及品行、心里素質(zhì)、才能等發(fā)展，都與社會環(huán)境有著關(guān)系，尤其是家庭環(huán)境更為重要。在和睦家庭中長大的孩子，比經(jīng)常吵鬧家庭的孩子更能容易跟同學(xué)們?nèi)谇⑾嗵�。幸福泡泡接觸的家庭中，有的`爸爸媽媽很知理，孩子也很有禮貌。有的家長脾氣比較火爆，孩子的性子也會跟著潑辣些，看來家庭成員的影響也是至關(guān)鍵的。
“近朱者赤近墨者黑�！苯o孩子營造一個好的成長環(huán)境很重要，有人說環(huán)境是外因，人才是主導(dǎo)，是內(nèi)因。但是孩子很小，他是很難主導(dǎo)自己行為意識的哦。關(guān)愛孩子的成長環(huán)境，各位爸爸媽媽，你們注意到了嗎？！
孟母三遷的啟示6
孟子是我國古代偉大的思想家。他小的時(shí)候很貪玩，喜歡模仿別人。他家原來住在墳地附近，孟子就學(xué)著別人哭泣和跪拜的樣子做游戲。孟子的母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市旁邊，孟子又學(xué)著別人做生意和殺豬的樣子做游戲。孟子的母親覺得這個環(huán)境也不好，就又把家搬到學(xué)校附近，孟子就跟學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟子的母親覺得這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，說：“真可以居吾子矣�！庇谑蔷蜎]有再搬家。
這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。孟子的母親為孟子找到了良好的成長環(huán)境，而且很注意對孟子的教育。后來，孟子成為我國歷史上著名的思想家、教育家和文學(xué)家。如果不是孟母高瞻遠(yuǎn)矚，執(zhí)著地進(jìn)行地第三次搬遷，也許中國歷史上會多一個精明的商賈，卻損失了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的錚錚人格，更損失了“民為貴，社稷次之，君為輕”的仁政思想。
由此可見，外因即外部環(huán)境對個人的成長起著非常重大的作用�！敖煺叱�，近墨者黑”就是這個道理。現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，遺傳和環(huán)境的交互作用決定兒童的心理發(fā)展。這兩者不是簡單地疊加在一起，而是通過日常生活瑣事點(diǎn)點(diǎn)滴滴的滲透才會形成一個孩子獨(dú)特的個性。父母的言傳身教，鄰里的待人接物，同伴的嬉笑怒罵，游戲的成敗得失，電影電視的樂此不疲，都會對兒童人格的形成起到重大的`作用。
當(dāng)前，有些父母熱衷于硬逼著孩子學(xué)這學(xué)那，不顧孩子自身的興趣愛好，以為這就是給孩子創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境了，殊不知在逼著孩子學(xué)習(xí)他們不感興趣的內(nèi)容的同時(shí)，正扼殺了孩子天真活潑的天性和爛漫愉快的童年。孩子在默默抗議的同時(shí)與父母的關(guān)系急劇惡化，甚至發(fā)生了孩子用刀斷指抗議學(xué)鋼琴的慘烈情節(jié)。這就不是教育了。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！迸d趣是學(xué)習(xí)最好的動力。孩子本來是對世界充滿著好奇和探索精神的，我們要做的是利用一切環(huán)境資源更好地引導(dǎo)他們的興趣和探索。如果從孩子的角度出發(fā)作一些換位思考，也許我們會重新定位自己的某些教育方法。
為孩子營造一個和諧、向上的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，無論對于一個家庭，一所學(xué)校，還是這個社會，這點(diǎn)特別重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質(zhì)的培養(yǎng)需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個強(qiáng)大的心理磁場！
一個母親用愛心為自己的孩子創(chuàng)造了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為中華民族奉獻(xiàn)了一個千古圣人，這不值得我們崇敬嗎？
孟母三遷的啟示7
戰(zhàn)國的時(shí)候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時(shí)候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他接受良好的教育，花了好多的心血!有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬?dú)g迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時(shí)候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：”這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣!
在現(xiàn)代社會中，很多中國的家長為了給孩子提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，出現(xiàn)了許多的`“孟母”。家長們?yōu)榱私o自己孩子的學(xué)習(xí)找一個好環(huán)境，找一個好學(xué)校，找一群好同學(xué)，可謂是絞盡腦汁，進(jìn)了名校后，為了讓孩子節(jié)省上學(xué)放學(xué)的路上時(shí)間，很多家長都選擇了在學(xué)校旁邊租房子居住，放著裝修豪華的房子不去住，每天蝸居在設(shè)施簡陋的房間，真的是“為伊消得人憔悴”，但依舊是“衣帶漸寬終不悔”。
孟母擇鄰而居，對孟子的成長起到了至關(guān)重要的作用。物以類聚，人以群分，近朱者赤，近墨者黑，其實(shí)對于一個學(xué)生來講是和誰在一起學(xué)習(xí)是很關(guān)鍵的。善惡只是一念間，孩子的心智發(fā)育還不是很成熟，很容易被周圍的一些行為所引導(dǎo)。
筆者不是一個唯考試分?jǐn)?shù)論的人，但是既然讀書了，考取重點(diǎn)大學(xué)應(yīng)該是學(xué)生們追求的一個主要目標(biāo)�，F(xiàn)在的孩子獨(dú)身子女占大多數(shù)，在學(xué)習(xí)讀書的路途上很孤單，三五家長適時(shí)給孩子們在課余時(shí)間組織一起學(xué)習(xí)的這樣一種方式，會對孩子的成績提高以及成長有所幫助。一方面，幾個愛好學(xué)習(xí)的小伙伴湊在一起，“志同道合”，一起專研難題，相互促進(jìn)，取長補(bǔ)短，共同提高。另一方面，也可以緩解獨(dú)身子女經(jīng)�！肮萝娮鲬�(zhàn)”的狀態(tài)，對身心的成長也是有很大好處的。況且，學(xué)校里結(jié)下的友誼，是社會上所無法相比的。身邊有一群優(yōu)秀的伙伴，畢竟這也是家長們選擇名校，孩子們考取重點(diǎn)大學(xué)的又一個初衷。
不是每個孩子都能夠成為孟子，但是只要你愿意，我們每個家長卻都可以成為孟母。
孟母三遷的啟示8
孟母三遷————孟子小的時(shí)候，他家住在一片墳地旁邊，孟子就玩一些哭喪、埋人之類的游戲。孟子的母親認(rèn)為這種環(huán)境不利于孩子的成長，就舉家搬遷到一個集鎮(zhèn)上住下，結(jié)果孟子又玩些做買賣的游戲。孟子的母親還是不滿意，又遷居到了一所學(xué)校旁邊，孟子受到良好的影響，逐漸變成勤奮學(xué)習(xí)、彬彬有禮的'孩子，于是孟子的母親決定在學(xué)校旁邊定居下來。這就是幾乎人人熟知的“孟母三遷”的故事。
啟示：為孩子營造一個和諧、向上的學(xué)習(xí)、生活、心理環(huán)境，無論是對于一個家庭，還是一個班級，一所學(xué)校，這點(diǎn)特別重要�，F(xiàn)代社會尤其是心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對孩子的成長影響更為重要。寬容大度、幽默瀟灑、善解人意等品質(zhì)的培養(yǎng)需要榜樣、需要氛圍、需要這么一個強(qiáng)大的心理磁場！“孟母三遷”讓我感到作為一名教育工作者應(yīng)努力為之奮斗。
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