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芒種代表人生的寓意什么
芒種的文化內(nèi)涵
芒種正值正是南方種稻與北方收麥之時(shí)，這一“收”一“種”道出了人生大事，不過種和收；有種，才有收；種好，才能收好的人生道理。
芒種的氣候特征是氣溫顯著升高、雨量充沛，這樣得天獨(dú)厚的氣候條件，無論從播種和移栽來講，都是很適宜的。因此，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，必須抓緊時(shí)間，搶種大春作物，及時(shí)移栽水稻。故民間把“芒種”稱為“忙種”，說明到了這個(gè)時(shí)節(jié)，已是農(nóng)業(yè)耕種最忙的季節(jié)。
民間“芒種不種，種了無用”的諺語，這意味著這時(shí)節(jié)已是較晚的播種期，必須搶時(shí)播種。到了芒種時(shí)節(jié)，應(yīng)該抓緊栽插水稻；如果再推遲，因氣溫提高，水稻營養(yǎng)生長期縮短，而且生長階段又容易遭受干旱和病蟲害，產(chǎn)量必然不高。對(duì)我國大部分地區(qū)來說，芒種一到，是一年中最忙的時(shí)節(jié)。
芒種的“芒”，指有芒植物的麥子該收割了；芒種的“種”，指谷黍類作物到了播種的時(shí)候；芒種，就是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。一“收”一“種”，道出了芒種的節(jié)氣內(nèi)涵，也道出了人生的真諦。
人生如同芒種，同樣需要，種人品，種能力，種素養(yǎng)，種修為……到了收獲時(shí)節(jié)，才能收人緣，收事業(yè)，收品質(zhì)，收幸�！鹜诱f：因果不虛。人生有取舍，但在修養(yǎng)和學(xué)識(shí)上，則絕不可舍，舍必瘸。這些修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，包括自我認(rèn)知、為人之道、處事之法、獨(dú)立思考等。
人的“芒種的品種”是什么
心懷中的修養(yǎng)、理想、胸懷�？鬃釉唬骸叭酥仓�，罔之生也幸而免。”沒有素養(yǎng)，易入歧途，邪穢在身，怨之所構(gòu)，即使活著也只是僥幸免于禍患而已；沒有理想，就沒有方向，故而荀子曰：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。”；而胸懷的寬廣，虛懷若谷，包含了一個(gè)人的大度與容忍，使我們?cè)诓黄教沟娜松缆分卸嗔艘环莸ㄅc從容。心懷有多廣闊，眼光就會(huì)有多長遠(yuǎn)。
一方沃土，則育成材之林；荒漠之中，必是不毛之地。博學(xué)于文，約之以禮，學(xué)識(shí)與踐行就猶如一片“芒種”所需要的肥沃二十四土壤。人生的修行和理想的追求只有以一片沃土作為根基方可生根發(fā)芽、茁壯成長，而終成大業(yè)。儒家講：文、行、忠、信，是人生中的學(xué)識(shí)、踐行、謙恭、信義，也是成就“治世之功”的必然要素。物類之起，必有所始。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。人生本無捷徑，投機(jī)取巧，終而適得其反。
芒種之時(shí)，并非隨時(shí)隨地都可以“芒種”，而是需要因地制宜，把我時(shí)機(jī)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。運(yùn)籌帷幄之中，方可決勝千里之外�？鬃釉唬骸扒裳詠y德，小不忍則亂大謀——《論語·衛(wèi)靈公》�！毙〔蝗蹋鐙D人之仁、匹夫之勇皆是。婦人之仁，不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。故而人有分寸，事講時(shí)機(jī)。人無分寸，必招怨恨；事無時(shí)機(jī)，必急而亂醫(yī)。分寸源于學(xué)識(shí)與涵養(yǎng)；而時(shí)機(jī)的把握來自冷靜與思考，而對(duì)形勢(shì)的了解和判斷。
芒種代表人生的寓意
芒種的時(shí)候，是播種的季節(jié)，同時(shí)也是豐收的季節(jié)。這個(gè)時(shí)候有很多的水果，小麥之類的農(nóng)作物，開始變的成熟。從這個(gè)方面我們可以聯(lián)想到自己的人生，也都是需要從播種到收獲的，俗話說的好，一分耕耘一份收獲，我們?cè)谧约喝粘Ｉ钪幸矐?yīng)該做好自己，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的每一步路，這樣才能穩(wěn)扎穩(wěn)打，成就我們自己的人生大業(yè)，成為一個(gè)更好的人。
芒種節(jié)氣內(nèi)涵寓意
芒種含義是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”，而一“收”一“種”道出了所謂人生大事，不過種和收；有種，才有收；種好，才能收好的人生道理。
在鄉(xiāng)間流傳著許多與芒種有關(guān)的諺語，如：“芒種前后麥上場(chǎng)，男女老少晝夜忙�！薄懊⒎N刮北風(fēng)，旱斷青苗根。”“芒種不種，再種無用�！薄拔逶略约t薯盤大墩，六月栽薯一把根。”這些諺語充分彰顯了農(nóng)作物種植“春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)”的繁忙和緊迫感。
有研究表明，芒種適合調(diào)暢情志，可以適當(dāng)?shù)耐硭缙�，避開太陽直射，注意防暑，以順應(yīng)陽氣的充盈，利于氣血的運(yùn)行，振奮精神。夏日晝長夜短，中午小憩可助恢復(fù)疲勞，有利于健康。不過芒種之后，就要求人們要勤洗澡、勤換衣，以疏泄“陽熱”。保持心境平和，寧靜暢達(dá)，也可取得“心靜自然涼”的效果。
從古至今，芒種時(shí)節(jié)都是一個(gè)十分適合養(yǎng)生的季節(jié)，在芒種的時(shí)候好好養(yǎng)生，也是可以讓一年保持比較健康的狀態(tài)的。
安苗系皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動(dòng)，始于明初。每到芒種時(shí)節(jié)，種完水稻，為祈求秋天有個(gè)好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。家家戶戶用新麥面蒸發(fā)包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。
農(nóng)歷二月二花朝節(jié)上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時(shí)表達(dá)對(duì)花神的感激之情，盼望來年再次相會(huì)。有的將五顏六色的絲綢帶掛在花枝上，也有的將落地的花瓣重新貼在樹體上，意謂它永不凋謝。
貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節(jié)。當(dāng)天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴。活動(dòng)結(jié)束，檢查戰(zhàn)果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人。
當(dāng)然，芒種作為農(nóng)業(yè)節(jié)氣，自然也與其他節(jié)氣一樣，有著與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的習(xí)俗。從唐朝開始，百姓們逐漸自發(fā)組織起名為“安苗儀式”的活動(dòng)，以祈求風(fēng)調(diào)雨順、稻谷豐收，這一習(xí)俗到清朝道光年間時(shí)達(dá)到鼎盛。在芒種當(dāng)天，村中各家族長推舉數(shù)名德高望重的長輩負(fù)責(zé)吉時(shí)選定，然后每家居民都用新收割的小麥磨粉和面，然后捏成五谷六畜、瓜果蔬菜的形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，裝在竹籮中作為供品，集中在村社前舉行儀式，然后相互交換面餅食用。隨著現(xiàn)代宗族觀念日益淡薄，這一習(xí)俗也基本消亡。
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