科舉制的影響

科舉制的影響1

　　一、科舉制的影響有哪些

　　1、積極影響

　　科舉制徹底否定了以門第和出身作為選拔標(biāo)準(zhǔn)的特權(quán)制度，為封建國家選官用人搭建了一個(gè)相對(duì)公開、公平、公正的平臺(tái)，為社會(huì)精英的流動(dòng)提供了一條有效的途徑，使成百上千的中小地主階級(jí)、甚至平民階層的子弟有機(jī)會(huì)進(jìn)入治國行列，這就為國家的發(fā)展增添了活力。

　　與以前的客卿制、察舉制等比起來，科舉制的進(jìn)步性是毋庸置疑的。

　　2、消極影響

　　以儒家經(jīng)典為基本科目明顯地禁錮了人們的思想發(fā)展，應(yīng)舉的士子們志為了功名利祿，窮畢生精力讀經(jīng)，研經(jīng)，而非儒學(xué)的自然科學(xué)理論、制造技術(shù)和工藝，卻被視為“旁門左道”和“雕蟲小技”，從而造成中國社會(huì)長期因循守舊、思想停滯不前的局面。

　　同時(shí)，落后刻板的`考試內(nèi)容和考試模式也束縛了人們的頭腦，特別是明清以來以“八股文”取士，使中國的教育陷入了一種病態(tài)的畸形發(fā)展之中，士子們死讀書、讀死書、讀書死的狀況愈演愈烈。清光緒三十一年（公元1905年），科舉制終于走進(jìn)歷史，終結(jié)了它1300余年的生命。

　　3、對(duì)外國的影響

　　中國科考制度對(duì)歐美國家也產(chǎn)生了不可磨滅的影響。歐美人把科舉這一中國人發(fā)明的選拔人才方式進(jìn)行了改造，使之成為讓中國這位發(fā)明者反過頭來要學(xué)習(xí)、“取經(jīng)”的考試模式。

　　二、科舉制的作用

　　首先，科舉制度是國家選拔人才的考試，無論誰，都可以進(jìn)行考試，寒門學(xué)子亦可以憑借科舉考試來展現(xiàn)抱負(fù)，進(jìn)入朝堂，推動(dòng)了階級(jí)的流動(dòng)性，打擊了士族家族，同時(shí)也是鞏固了中央集權(quán)，殿試是皇帝選舉出來的人才，更有利于鞏固國家政權(quán)。

　　但隨著明清時(shí)期，科舉內(nèi)容改為八股文，以四書五經(jīng)取題，不允許自由發(fā)揮，格式字?jǐn)?shù)規(guī)范，大大限制了人才的發(fā)展，科舉制也就由此衰敗。

科舉制的影響2

　　是中國古代的一項(xiàng)重要制度，其對(duì)歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下將從幾個(gè)方面來探討科舉制度的影響。

　　一、選拔人才的公正性

　　科舉制度的實(shí)施，使得選拔人才的方式更加公正。不再局限于貴族子弟，而是向全開放，使得更多的人有機(jī)會(huì)參與到政治生活中來。這種公正性也為中國的政治和社會(huì)變革奠定了基礎(chǔ)。

　　二、推動(dòng)文化繁榮和發(fā)展

　　科舉制度的實(shí)施，為文化的繁榮和發(fā)展提供了良好的環(huán)境。通過的方式，人們可以更好地了解和掌握，同時(shí)也促進(jìn)了文化的交流和傳承。這種文化的繁榮和發(fā)展，不僅影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也對(duì)中國的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　三、促進(jìn)社會(huì)的流動(dòng)和進(jìn)步

　　科舉制度的實(shí)施，促進(jìn)了社會(huì)的流動(dòng)和進(jìn)步。通過考試的機(jī)會(huì)，人們可以跨越階層的限制，進(jìn)入更高的社會(huì)階層。這種流動(dòng)性也為中國的社會(huì)變革和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　四、影響中國

　　科舉制度作為中國古代教育的重要組成部分，其影響一直延續(xù)至今。在中國傳統(tǒng)教育中，考試一直是評(píng)價(jià)學(xué)生和水平的'重要方式之一。同時(shí)，科舉制度也促進(jìn)了教育的發(fā)展和改革。

　　總之，科舉制度作為中國古代的一項(xiàng)重要制度，其對(duì)歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過科舉制度的影響分析，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解這項(xiàng)制度的重要性和歷史地位。

科舉制的影響3

　　我國的科舉制度在不斷的完善中為我國古代的人才選拔做出了巨大的貢獻(xiàn)�？v觀中國歷史比較完備成型的各種正規(guī)制度，可以發(fā)現(xiàn)，科舉制度是體系最完備、持續(xù)時(shí)間最長、范形最穩(wěn)定的制度，它具有強(qiáng)大的社會(huì)功能、廣泛的影響力，對(duì)中國的制度文化影響深遠(yuǎn)。試圖從政治制度、經(jīng)濟(jì)制度及教育制度的角度，理性地考察科舉制度對(duì)中國社會(huì)制度影響。

　　一、科舉制度對(duì)我國傳統(tǒng)政治制度的鞏固與加強(qiáng)

　　科舉制度不僅滿足了我國封建社會(huì)不斷強(qiáng)化的中央集權(quán)的需要，而且是君主專制的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，它與封建統(tǒng)治有著十分緊密的聯(lián)系，并對(duì)我國的政治制度產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。縱觀我國歷史，可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)政治制度有三大基本特征：一是君主專制主義；二是中央集權(quán)制；三是官僚政治。某種程度上，科舉制度有力地促進(jìn)了中國傳統(tǒng)政治制度的發(fā)展，是上述三大特征形成的主要原因。一種選拔官吏的制度能否長期存在下去，最重要的是其能否滿足統(tǒng)治者的政治需要；而能否滿足統(tǒng)治者的需要，又是得到統(tǒng)治者重視的前提。

　　首先，科舉雖采用了分科考試的方式選拔人才，但實(shí)際則逐漸成為強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治的有力工具，科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)由中央確定，人才的采用與否完全由中央決定。隋唐時(shí)期，科舉制度正式創(chuàng)立，打破了魏晉以來世家世代壟斷全國政權(quán)的門閥貴族控制局面。科舉制雖然在具體實(shí)施過程中，是按自下而上的先后順序進(jìn)行，不論出身，公平競爭上位權(quán)。但事實(shí)上，可以說，這些自下而上的程序都只是奉命行事而已，科舉制實(shí)為一種自上而下的選擇官員的方式。

　　在君主專制的政治之下，科舉制度之所以能得到歷代皇帝的青睞，久盛不衰，在于它網(wǎng)得天下杰出人才盡入皇帝手中。常有人對(duì)于科舉制度的利弊進(jìn)行不斷地爭論，但科舉制度卻能長期存在，其中一個(gè)重要原因就在于科舉制度成為統(tǒng)治者廣納賢才為中央王朝效命盡忠的有效手段。這樣，從中央集權(quán)到君主集權(quán)，封建官僚政治日益成熟。就官僚政治而言，科舉制度通過“學(xué)而優(yōu)則仕”，使文化知識(shí)階層與官僚階層相結(jié)合，維護(hù)了封建統(tǒng)治。因此，科舉制成為了中國官僚社會(huì)的制度基礎(chǔ)，同時(shí)又成為中國整個(gè)官僚體制的重要組成部分。由此可見，科舉制度對(duì)我國的政治制度具有極強(qiáng)的鞏固和加強(qiáng)作用。

　　其次，由于科舉制度的廢除是中國歷史上政治改革的一個(gè)重大決策，因此導(dǎo)致了以后相當(dāng)長的一段時(shí)期官員選拔錄用標(biāo)準(zhǔn)的混亂與失序。直至南京臨時(shí)政府建立后，孫中山先生下達(dá)了系列文官考試的批令和咨文，干部選任制度的真空才得到填充。由此可見，科舉制度對(duì)我國傳統(tǒng)政治制度影響之大。

　　二、科舉制度抑制了我國封建經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展

　　古代社會(huì)以科舉制度來選拔人才，也就等于將“學(xué)而優(yōu)則仕”的儒家觀念作為價(jià)值取向。而這恰恰阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，抑制了我國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展。

　　首先，科舉制度壯大了官僚階層，不利于資本主義經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生。科舉制度背后是儒家觀念的統(tǒng)治，在儒家觀念里，商人的逐利被斥為道德低下。中國古代以“學(xué)而優(yōu)則仕”作為價(jià)值取向，在“士、農(nóng)、工、商”中，“商”的地位一目了然，被官吏和文人所輕視。很明顯，“商”是中國傳統(tǒng)社會(huì)的弱勢群體之一、有些人以錢捐官，有些人重新捧起書本，苦讀圣賢之書，以求踏入仕途，改換“門廳”。通過科舉制，地主、商人等有可能經(jīng)過十年寒窗苦讀，再通過科舉考試，最終變成了官僚。在資本主義模式中，經(jīng)濟(jì)制度具有這樣的結(jié)構(gòu)：土地資本—資本—商業(yè)資本，而在我國古代封建商業(yè)模式中，政治中的官僚參與進(jìn)來，形成了這樣的結(jié)構(gòu)：地主——商人——官僚。由此看來，中國封建地主經(jīng)濟(jì)制度在科舉制度的促進(jìn)作用下維持下來，這極大阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生。

　　其次，科舉制度重視人文的“文官考試”，不利于經(jīng)濟(jì)人才的產(chǎn)生。中國古代以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，是較為原始的、自然的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這種形態(tài)極大阻礙了經(jīng)濟(jì)行為規(guī)范的形成。朝廷在對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的管理方面，主要是對(duì)其賦稅的征收及其使用，因此基本不會(huì)考慮選拔經(jīng)濟(jì)管理人才的問題。唐代中期一直到北宋年間，市場規(guī)模不斷擴(kuò)大，手工業(yè)、商業(yè)呈增長趨勢，但科舉制度出身的官僚集團(tuán)不能對(duì)市場日益復(fù)雜、擴(kuò)大的商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)行很好的管理，導(dǎo)致唐宋以來，國家權(quán)力對(duì)新興經(jīng)濟(jì)部門管理能力的較弱，錯(cuò)過了經(jīng)濟(jì)制度化發(fā)展的良機(jī)。

　　三、科舉制度對(duì)我國古今學(xué)校教育制度影響至深

　　科舉制度與教育制度聯(lián)系緊密。在科舉制度影響下，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念貫穿整個(gè)社會(huì)，古代社會(huì)辦學(xué)的目的是“儲(chǔ)才以應(yīng)科目”，因此，科舉考試便成為教育強(qiáng)有力的推動(dòng)者，它左右了教育的內(nèi)容、方法、目的'，起著對(duì)教育的指導(dǎo)和控制作用。雖然查閱資料顯示，從科舉制度發(fā)展的歷史全程考察，科舉制度與教育制度的關(guān)系較為復(fù)雜，但如果從“儲(chǔ)才以應(yīng)科目”的角度分析，科舉制度對(duì)我國古今學(xué)校教育制度的影響十分明顯。

　　1、科舉制度對(duì)我國古代教育制度的影響

　　科舉制度從隋唐開始，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重大影響，其與教育也產(chǎn)生了非常密切的聯(lián)系，與科舉制的發(fā)展同步。由于受科舉制度的制約，唐代的教學(xué)管理制度也不斷完善。首先，科舉考試的內(nèi)容和方法直接影響著教學(xué)的內(nèi)容與方法。其次，教學(xué)評(píng)價(jià)制度也直接與科舉制度掛鉤。如按照唐代國子監(jiān)的規(guī)定，生徒學(xué)習(xí)若不能科舉及第便是無成，只有及第登科才算學(xué)習(xí)成功，而對(duì)教師的考核標(biāo)準(zhǔn)也是看其培養(yǎng)學(xué)生的科舉及第率。

　　世界資本主義列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮敲開了閉關(guān)自守的中國大門之后，新式學(xué)堂開始在中國建立。正是由于科舉制度對(duì)教育深刻影響的存在，形成了當(dāng)時(shí)晚清政府發(fā)展新式學(xué)堂的強(qiáng)大阻力。晚清政府從不得已而實(shí)施教育改革，直到最后完全廢除了科舉制。直至今天，人們有時(shí)仍把有些功利的應(yīng)試教育歸咎于科舉制度，圍繞高考制度改革的種種論爭矛頭也指向了中國古代的科舉制度。因此，有必要來探究一下科舉制度對(duì)中國現(xiàn)代高等教育的影響。

　　2、科舉制對(duì)我國現(xiàn)代高等教育的影響

　　科舉制度在其產(chǎn)生、發(fā)展的過程中，樹立了一系列的文化理念來為封建社會(huì)的主流儒家文化服務(wù)。如建立了“用考試來選拔人才”的機(jī)制，給全國人民一種平等的觀念，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定；還建立了“以‘四書五經(jīng)’作為出題來源，并以‘八股’形式作文”的機(jī)制，以“愚民”的形式來維護(hù)封建統(tǒng)治，等等。科舉制度對(duì)現(xiàn)代教育制度和文化理念的積極影響，主要體現(xiàn)在以下方面：

　　首先，科舉制度“考試選拔人才”的文化機(jī)制已成為現(xiàn)代教育的基本準(zhǔn)則。這樣的機(jī)制不但可以選拔人才，還可以給公民一種“平等”的觀念和感受，讓他們不論貧賤富貴都有一個(gè)向上的機(jī)會(huì)，有利于維持社會(huì)的穩(wěn)定。

　　其次，現(xiàn)代教育制度的建立借鑒了科舉制度的相關(guān)理念和規(guī)定�？婆e制度設(shè)立以前，中國古代社會(huì)沒有并沒有一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)來管理教育，教育的水平和范圍都受到了局限，教育在當(dāng)時(shí)只是一種貴族的奢侈品。然而，在科舉制度建立以后，教育的水平和范圍都得到了提升和擴(kuò)大，使得教育變成了一種適合普通大眾的“大眾教育”。公民的素質(zhì)高低很大程度上取決與該國的高等教育發(fā)展水平，中國的“大眾教育”很大程度上都來源與科舉制度的產(chǎn)生。

　　同時(shí)，科舉制度對(duì)現(xiàn)代教育制度和文化理念有著消極影響：

　　首先，科舉制度大大宣揚(yáng)了“學(xué)而優(yōu)則仕”，“惟有讀書高”的儒家思想，直到今天還或多或少地影響著中國社會(huì)。在科舉制度下，參加科舉考試是廣大知識(shí)分子改變命運(yùn)、升官加爵的唯一途徑。因此人人都為了科舉而畢生拼搏，讀書是畢生至高無上的事情，做官是每個(gè)人最終的夢(mèng)想。在今天的社會(huì)里，我們依然可以體會(huì)到這種思想的作祟。沒有一個(gè)家庭不重視子女的教育，沒有一個(gè)家長不望子成龍。有很多家長為了子女的教育不惜投入血本，自己節(jié)衣縮食只為了讓子女接受更好地教育。每年的高考之時(shí)，我們便可以看到中國父母在傳統(tǒng)的文化熏陶下，想讓子女通過高考而飛黃騰達(dá)的觀念。這樣的現(xiàn)象一方面說明中華民族是一個(gè)尊重知識(shí)、熱愛知識(shí)的民族，我們的教育在不斷普及，民族素質(zhì)在不斷提高；另一方面，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，科舉制度下形成的“讀書、考試、做官”的固定模式在暗暗作崇，根深蒂固。不少人持有這樣的觀念：有更高的文憑可以在更好的單位謀得一份更好的差事�？梢哉f，科舉制度中“讀書為做官”的傳統(tǒng)思想不斷影響這著現(xiàn)代的教育制度和觀念。

　　綜上所述，科舉制度作為一種延續(xù)了千年的選拔人才制度，對(duì)我國的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和教育制度都有廣泛而深刻的影響，其中既有積極因素又有消極因素。總體來講，科舉制度加強(qiáng)了中國古代封建社會(huì)的中央集權(quán)，使得教育趨于大眾化，為眾多寒門學(xué)子提供了晉升的可能，有利于社會(huì)的穩(wěn)定，但卻阻礙了經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展，抑制了經(jīng)濟(jì)人才的產(chǎn)生�？婆e制度從隋唐時(shí)代一直延續(xù)至清朝光緒年間，必然有其存在的合理性。我們應(yīng)濾其陳腐僵化的東西，肯定合理積極的因素，將科舉制度中有益的智慧運(yùn)用于當(dāng)今的社會(huì)制度之中。

科舉制的影響4

　　積極影響：

　　1、科舉制度對(duì)社會(huì)流動(dòng)起過促進(jìn)作用。

　　2、科舉制度具有相當(dāng)?shù)拈_放性和一定程度的競爭性，造成封建社會(huì)的人才流動(dòng)。

　　3、推動(dòng)了不同等級(jí)成員之間的流動(dòng)，吸收了大量出身中下層社會(huì)的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)。

　　消極影響：

　　1、由于統(tǒng)治者改變考試內(nèi)容使科舉成為束縛知識(shí)分子思想的枷鎖。

　　2、由于入仕途徑單一，導(dǎo)致部分士人產(chǎn)生了畸形的價(jià)值觀。

　　3、導(dǎo)致官場腐敗。

　　與封建社會(huì)其他所有選舉制度相比，科舉制度有其進(jìn)步性和合理性。它造成了社會(huì)流動(dòng)，一定程度上改善了封建政治；科舉的一整套嚴(yán)密的考試程式和制度，更被譽(yù)為是中華民族的'杰出創(chuàng)造�？婆e制使應(yīng)考之人獲得公平競爭的機(jī)會(huì)，這對(duì)于調(diào)動(dòng)人的積極因素，廣泛搜羅人才，有著無可辯駁的優(yōu)點(diǎn)。以考試取士，權(quán)在國家，考取者無私恩，黜落者無怨恨，亦有利于社會(huì)的安定和政治的清明。

　　科舉制度隨著歷史車輪的推進(jìn)，出現(xiàn)了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關(guān)系的盛行。這樣造成了嚴(yán)重的師門裙帶關(guān)系現(xiàn)象。這些師門關(guān)系在官場中互相拉幫結(jié)派，并且官官相護(hù)。清朝乾隆年間的大貪官和珅就是一個(gè)最好的例子。他借著乾隆皇帝對(duì)他的寵愛而一手遮天，收受賄賂，富可敵國。而且就多次利用科舉考試的題目為餌收取考生賄賂的錢財(cái)。這就不利于國家建設(shè)一個(gè)公正、公平、公開的社會(huì)良好制度。造成了官場的黑暗和社會(huì)的混亂。

　　在科舉制度發(fā)展成熟之初的唐宋時(shí)期，其積極性還占主導(dǎo)地位。但在宋代以后，隨著封建專制的非人道發(fā)展，科舉的消極性越來越大。宋代以后，士大夫知識(shí)階層的文化創(chuàng)造能力每況愈下，人才一代不如一代。

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