《讀書示小妹十八生日書》《獲得教養(yǎng)的途徑》《幼學(xué)紀(jì)事》教學(xué)參考

　　一、知識(shí)概述

　　余秋雨先生說：讀書可以使人擺脫平庸。在中國(guó)當(dāng)代文壇有一位著名作家賈平凹，他在農(nóng)村長(zhǎng)大，歷經(jīng)苦難，在小妹十八生日的當(dāng)天他曾寫了一篇感人肺腑、催人淚下的散文勸小妹珍惜光陰，好好讀書。那就是《讀書示小妹十八生日書》，學(xué)習(xí)這篇文章，我們要感受兄妹之間真摯的感情，體驗(yàn)作者賈平凹苦難中的讀書經(jīng)歷，體會(huì)兄妹感情、苦難經(jīng)歷和讀書樂趣三者之間的關(guān)系。

　　《獲得教養(yǎng)的途徑》是瑞士作家赫爾曼黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。

　　《幼學(xué)紀(jì)事》選自《中國(guó)青年》1983年第5期。這是一篇回憶性散文，是作者于是之回憶少年時(shí)期艱苦的求學(xué)生活。作者回憶幼年求學(xué)的艱辛經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)黑暗的政治制度的深惡痛絕和對(duì)良師益友的深摯懷念。

　　二、重難點(diǎn)概述

　�。ㄒ唬�《讀書示小妹十八生日書》

　　1、賈平凹，原名賈平娃，1952年出生，陜西丹鳳人。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。全國(guó)政協(xié)委員，陜西省作家協(xié)會(huì)副主席，西安市人大代表，西安市作家協(xié)會(huì)主席。1974年開始發(fā)表作品。著有小說集《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說《商州》、《白夜》，自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》等�！杜D月正月》獲中國(guó)作協(xié)第3屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)；《滿月》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)；獲1997年法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)；《浮躁》獲1987年美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，最近獲得由法國(guó)文化交流部頒發(fā)的“法蘭西共和國(guó)文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。

　　2、你覺得賈平凹和她的妹妹關(guān)系如何？你從文章中的哪些地方看出來？

　　提示：主要集中在第一段和第五段。從讀書，借書，偷書的細(xì)節(jié)描寫看出。作者善于捕捉和再現(xiàn)事物精微的傳神之處。如“我”借到書后欣喜若狂，把妹妹的臉蛋都親出了一個(gè)紅牙印兒；又如幼小的妹妹當(dāng)時(shí)的一句話就讓兄長(zhǎng)感動(dòng)記念了多年。這封信正是建立在兄妹間這種深厚的手足之情上的，正是因?yàn)檫@種感情，所以哥哥要在小妹十八歲生日之時(shí)寫給小妹這樣一封信。

　　3、大家都應(yīng)該寫過信，我們寫信一般是為了報(bào)平安，聯(lián)絡(luò)感情，解決問題，回憶往事等等，那么這篇文章和我們所寫的信有什么不同？

　　提示：在回憶往事的過程中還向?qū)⒖缛氤扇诵辛械拿妹弥v述自己的人生經(jīng)驗(yàn)。作者最喜歡讀書，因此他向妹妹講述了一些讀書的經(jīng)驗(yàn)和做人的經(jīng)驗(yàn)。

　　4、賈平凹通過這封信對(duì)他的妹妹講述了什么人生經(jīng)驗(yàn)？

　　提示：讀書之道

　　A．讀書萬(wàn)萬(wàn)不能狹窄。

　　B．讀書在于精讀，注意尋覓大家的蹤跡。

　　C．要知其長(zhǎng)，曉其短，師精神而棄皮。(辨證的讀書方法，要對(duì)大家的作品批判的繼承，有獨(dú)立的思想，獨(dú)立的價(jià)值觀，取其精華，棄其糟粕)

　　讀書境界/人生境界

　　A．安于貧困。

　　B．位卑未敢忘憂國(guó)，讀書要有益于社會(huì)。

　　C．珍惜光陰。

　　（二）《獲得教養(yǎng)的途徑》

　　1、赫爾曼黑塞(1877—1967)，20世紀(jì)德國(guó)文學(xué)重要作家。黑塞出生于德國(guó)西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對(duì)佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進(jìn)入神學(xué)校，但半年后就逃離了。第一部長(zhǎng)篇小說《彼得拉門青》(1904)令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》(1906)、《蓋特露德》(1910)、《羅斯哈爾特》(1914)、《克諾爾普》(1915)、《德米安》(1919)、《席特哈爾》等小說。除了小說創(chuàng)作外，黑塞同時(shí)也致力于小品文與詩(shī)歌的創(chuàng)作，以抒發(fā)觀感，有詩(shī)文集《堤契諾之歌》、散文集《回憶之頁(yè)》《圖像集》等。二戰(zhàn)后，黑塞主要從事整理、編纂早年和中年時(shí)期的作品，有少量詩(shī)歌、散文、回憶和文藝評(píng)論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他還曾獲得馮達(dá)諾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。

　　2、理清思路

　　一(1)：提出問題——什么是“真正”的修養(yǎng)。

　　二(2—5)：分析問題——論述閱讀杰作的作用。

　　三(6—7)：進(jìn)一步分析闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。

　　3、真正的修養(yǎng)是什么？為什么說獲得教養(yǎng)的途徑是閱讀經(jīng)典？

　　作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)是“為了自我完善”、“找到生活的意義”，同時(shí)又認(rèn)為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善。

　　閱讀經(jīng)典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。人的求學(xué)之路無止境，所以要集中心智研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想。

　　4、作者指出了“生存手段”與“生存境界”的區(qū)別，文中有哪些分別指向它們的話語(yǔ)？

　　生存手段：提高這種或那種能力和本領(lǐng)；生存境界：不追求任何具體目的，為了自我完善而作出努力。因此黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神……”，而“具體的目的”是指通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

　　5、作者說獲得教養(yǎng)的途徑之一是研讀世界文學(xué)，為什么？這里的世界文學(xué)是什么概念？

　　因?yàn)橥ㄟ^研讀世界文學(xué)，能獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。黑塞認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學(xué)”，他在具體解說的時(shí)候，認(rèn)為是“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學(xué)之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想。

　　6、作者在第2節(jié)強(qiáng)調(diào)的讀書的目的是什么？

　　是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

　　7、既然我們知道了經(jīng)典的作用，知道讀經(jīng)典的重要，為什么有人讀了經(jīng)典作品卻沒有發(fā)現(xiàn)他的價(jià)值，沒有獲得教養(yǎng)？作者在第3節(jié)提出一個(gè)獲得教養(yǎng)的前提是什么？你覺得為什么和個(gè)性或人格有關(guān)？“愛的閱讀”怎么理解？作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，這里倡導(dǎo)的是怎樣的讀書觀？

　　作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。閱讀的本質(zhì)不在于積累某些知識(shí)、提高某種技能，而在于幫助我們找到生活的意義。

　　一個(gè)人沒有個(gè)性和人格，一切努力也是白費(fèi)。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。就是讀書人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。讀書人必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性的追求。只有這樣的人，才把讀書看成是獲得教養(yǎng)、獲得生命意義的途徑。

　　8、閱讀第4節(jié)思考在我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，我們到底要讀什么樣的書？

　　作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。(“自己能夠理解和喜愛的作品”“杰作”)

　　9、第5節(jié)作者總括了前三節(jié)的內(nèi)容，論述閱讀經(jīng)典(杰作)的作用。理解兩種“價(jià)值”的含義。

　　“自己的價(jià)值”就是對(duì)自我修養(yǎng)的追求，對(duì)精神和心靈的完善的追求，這樣才能發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。而一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣、下工夫，是沒能正確認(rèn)識(shí)讀書的目的，沒有認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。黑塞的這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。

　　10、作者以兒童閱讀不同發(fā)展趨勢(shì)為例，形象地介紹了兩類不同的閱讀。根據(jù)文章內(nèi)容對(duì)這兩種類型進(jìn)行概括。為什么會(huì)出現(xiàn)兩種不同的發(fā)展趨向？作者通過對(duì)比是為了說明什么？

　　為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔�，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。文章用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。本文論述的是讀書是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一，這段文字用形象化的語(yǔ)言說明了讀書可以使人進(jìn)入美妙的境界，而這正是作者所闡述的教養(yǎng)的較高境界。

　�。ㄈ�）《幼學(xué)紀(jì)事》

　　1、于是之，著名表演藝術(shù)家，原名于淼，天津人。北京大學(xué)西語(yǔ)系法語(yǔ)專業(yè)肄業(yè)。1952年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾任祖國(guó)劇團(tuán)、北平藝術(shù)館、華北人民文工團(tuán)演員。后任北京人民藝術(shù)劇院演員、藝委會(huì)副主任、副院長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)第四屆委員，中國(guó)劇協(xié)第三屆理事、第四屆副主席。是第五屆全國(guó)政協(xié)委員。在《龍須溝》、《駱駝祥子》、《茶館》、《洋麻將》等劇中成功地塑造了一系列舞臺(tái)藝術(shù)形象。著有《于是之論表演藝術(shù)》。

　　2、本文結(jié)構(gòu)是怎樣的？有什么特點(diǎn)？

　　分析：這是一篇回憶性文章，回憶了作者幼年求學(xué)的艱辛經(jīng)歷，對(duì)那不堪回首的黑暗年代，作了深沉的反思，表達(dá)了作者對(duì)那時(shí)惡劣的政治制度的深惡痛絕和對(duì)良師益友的深摯懷念，字里行間，寄寓著對(duì)今天年輕一代的深切希望，希望他們珍惜良時(shí)，好學(xué)上進(jìn)。

　　文章由四個(gè)部分組成。

　　第一部分，寫作者幼年的生活環(huán)境。

　　第1段，交代作者貧寒的家境，祖母、母親寡居困窮，沒有文化。第2段，交代作者家的環(huán)境——大雜院，同樣沒有文化，“出個(gè)小學(xué)生，就算得上個(gè)知識(shí)分子”。這一段，插敘了“我”幫老郝叔起草“請(qǐng)會(huì)通知”的事，與文章主線看似沒有直接聯(lián)系，而旨在：一、明確“我”的處境地位——與“拉洋車的”同處社會(huì)的最低層；二、說明勞動(dòng)人民沒有文化的痛苦。

　　第二部分，寫作者幼年上學(xué)時(shí)，遇上兩位良師。

　　第1段，從全文的結(jié)構(gòu)上看，是個(gè)過渡段，概述在艱苦而無文化的環(huán)境中求學(xué)的困難情形，引出下文對(duì)良師益友的深情憶念。第2段，又是一句過渡，引出對(duì)小學(xué)時(shí)代的兩位良師的憶念。第3段，回憶孔德小學(xué)一位忘了姓名的老師。這位老師給作者等幾個(gè)同學(xué)誦讀《罪惡的黑手》，引導(dǎo)作者接近文藝，并給予階級(jí)解放、民主革命等思想啟蒙。第4段至這部分完，回憶衛(wèi)天霖先生教作者他們學(xué)畫的事。文章還記敘了經(jīng)過，才真正認(rèn)識(shí)衛(wèi)天霖先生的價(jià)值，并借議論先生的自畫像，抒發(fā)了對(duì)衛(wèi)天霖先生深摯的敬意。他是“那樣的平凡”，“他曾是一位默默的播種者，他曾在孩子們的心里播下了美的種子”——用他的藝術(shù)，更用他的人品。

　　第三部分，寫作者少年輟學(xué)，陷入更加困頓的境地。

　　這一部分有兩層意思：

　　第一層，交代作者上學(xué)的經(jīng)濟(jì)來源和中途輟學(xué)的原因、經(jīng)過，“上學(xué)是由本家供給的”，輟學(xué)則是因?yàn)楦F本家們停止資助，要他自己去“找點(diǎn)事做”。第二層，寫在茫然待業(yè)的時(shí)間里，作者母子倆過著“一當(dāng)二押三賣”的凄苦生活的情景。

　　這一部分不是文章記敘的中心，但少年輟學(xué)，是作者求學(xué)歷程中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，必須有個(gè)交代；記敘待業(yè)期間的凄苦生活，則是為下文記敘作者在這種境遇中苦心求學(xué)作了鋪墊。

　　第四部分，寫作者輟學(xué)后苦心求學(xué)的經(jīng)過。

　　這一部分有三層意思：

　　第一層，寫在待業(yè)期間，僥幸進(jìn)輔仁大學(xué)中文系旁聽的經(jīng)過。盡管過的是“一當(dāng)二押三賣”的日子，盡管“混進(jìn)”“高等學(xué)府”去旁聽就像“做賊”似的，然而作者對(duì)聽課仍是那樣的“神往”。當(dāng)他從教授們的精湛講解里，領(lǐng)略到秦少游、辛棄疾等大詞人的妙處時(shí)，竟情不自禁地贊嘆道，“多么美呀，多少精巧啊，我們祖國(guó)的語(yǔ)言！每一個(gè)字，每一個(gè)音節(jié)，都像是一個(gè)可愛的小精靈”，表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言，對(duì)藝術(shù)的酷愛。

　　第二層，寫找到職業(yè)后邊做事邊上夜校學(xué)法語(yǔ)的經(jīng)過。作者稱“這個(gè)夜校簡(jiǎn)直是一座法蘭西文學(xué)的殿堂”，表現(xiàn)了對(duì)法蘭西文學(xué)的仰慕，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛。文章詳細(xì)記敘了上夜校時(shí)在廁所里烤窩頭吃干糧的情景，表現(xiàn)作者刻苦求學(xué)的心志。

　　最后一段是全文的總結(jié)，議論點(diǎn)題，表達(dá)了作者對(duì)那時(shí)惡劣的政治制度的深惡痛絕和對(duì)良師益友的感激、敬仰和懷念。

　　文章以“幼學(xué)紀(jì)事”為題，明確了記敘中心：記幼年求學(xué)之事。文章便是圍繞這一中心來選取并組織安排材料的：在什么情況下求學(xué)？環(huán)境條件如何呢？于是，首先有必要交代一下家庭及周圍環(huán)境。在如此惡劣的環(huán)境、如此困苦的條件下，“我”為什么“還喜歡讀點(diǎn)書”，并且終究學(xué)有所成，“沒有胡亂地生長(zhǎng)”呢？這“全靠我幸運(yùn)地遇到了校內(nèi)外的許多良師益友”。于是，對(duì)“良師益友”尤其是啟蒙老師的懷念，自然成了回憶的中心。正是志學(xué)之年，又遇上這么好的老師，本該可以好好讀書了；可是，生活迫使“我”不得不中途輟學(xué)。這是“我”求學(xué)過程的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，必須有個(gè)交代。輟學(xué)之后如何繼續(xù)求學(xué)呢？這一段經(jīng)歷是最難忘的，自然是最值得記一筆的。整個(gè)求學(xué)過程大體分兩個(gè)階段：先正規(guī)上學(xué)，后業(yè)余求學(xué)。文章以時(shí)間為順序來記敘這一過程，二、四部分是記敘的中心，一、三兩部分分別交代兩個(gè)階段的背景，與求學(xué)無關(guān)的其他往事，統(tǒng)統(tǒng)刪去。重點(diǎn)突出，條理分明。

　　3、本文的寫作特點(diǎn)是什么？

　　分析：文章所記，都是作者的親身經(jīng)歷，寫來如訴家常，親切生動(dòng)。作者幼年失怙，家境困窮，求學(xué)過程中不知經(jīng)歷了多少艱辛。今天，回憶這些往事，絕非百無聊賴而撫摸昔日的傷口以自哀自憐，而是出自嚴(yán)肅的時(shí)代責(zé)任感，對(duì)那黑暗年代作深沉的反思。辛酸的往事，嚴(yán)肅的反思，發(fā)而為豁達(dá)風(fēng)趣的語(yǔ)言，形成本文幽默的風(fēng)格。用貌似輕松的笑話，來說嚴(yán)肅的事情，或故意將笑話說得十分嚴(yán)肅，這是幽默的兩種形式。本文則綜合運(yùn)用這兩種形式：本是凄涼辛酸的往事，作者卻說得俏皮輕松，叫你聽得忍俊不禁；正待你想笑時(shí)，卻分明聽得作者說得那么嚴(yán)肅，幾乎要催人淚下。比如，文章第一段，交代作者出生于一個(gè)“完全沒有文化的家庭”，家里根本沒有一本書，卻偏說，“家里的藏書每年一換”，接著一個(gè)轉(zhuǎn)折，“但只有一冊(cè)”，再來個(gè)解釋，“就是被俗稱為‘皇歷’的那本歷書”。這“笑話”說得多么嚴(yán)肅。又如文章第三部分，作者寫到輟學(xué)后找事做的艱難，“母子兩個(gè)茫茫然地等著，等著一個(gè)誰(shuí)也不愿多想的茫茫然的未來。”這是多么沉痛的往事！然而文章沒有“哭”出聲來，接下去便是一句輕松的俏皮話：“茫然中還是有事可做的。子承母業(yè)，去當(dāng)當(dāng)。”這貌似“輕松”的“俏皮話”，卻要比漣漣的淚水更沉痛。

　　鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，使本文的幽默具有更強(qiáng)的感染力。例如，惡劣的社會(huì)環(huán)境和“那么多好的老師和好的朋友”，“完全沒有文化的家庭”和渴求知識(shí)的“我”，“花了錢”而曠課的“學(xué)子”和做賊般“偷竊知識(shí)的人”，“法蘭西文學(xué)的殿堂”和廁所餐廳，“雅人”與“俗人”，等等。這些對(duì)比，都是那么強(qiáng)烈，作者未加任何議論，自會(huì)引起讀者認(rèn)真嚴(yán)肅的思索，從而深化了文章的中心思想。

　　4、課文分四部分，各寫什么？它們有什么聯(lián)系？

　　分析：如果從記敘的時(shí)間、事件來概括，可以寫成：一、貧寒家境，二、短暫上學(xué)，三、不幸輟學(xué)，四、業(yè)余求知。如果從表達(dá)的內(nèi)容、主旨來概括，可以寫：一、知識(shí)作用幼已明，二、讀書習(xí)慣師育成，三、艱難輟學(xué)志不失，四、苦心求知得真趣。這四部分首先在時(shí)間上是先后聯(lián)系的，其次在內(nèi)容上由表入里，先寫自己雖生長(zhǎng)在沒文化的家庭卻怎么會(huì)重視文化知識(shí)的，這里既有環(huán)境的促使，更有老師的誘導(dǎo)，所以后來輟學(xué)求職了，還是不忘找機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，這在內(nèi)容上是循序發(fā)展，有著因果聯(lián)系的。

　　5、課文記敘了作者求學(xué)的過程，按常規(guī)應(yīng)該有個(gè)總結(jié)，本文有嗎？

　　分析：有的。“四”中最后一節(jié)為全文作了總結(jié)，也點(diǎn)明了主題，這節(jié)其實(shí)可以劃為第五部分的，只是因?yàn)槲淖侄绦�，所以并入“四”。在我們學(xué)過的課文里，這種情況并不少見。

　　三、難點(diǎn)解析

　　1、《獲得教養(yǎng)的途徑》第7節(jié)中說“每一位思想家……的共鳴”，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象？作者在舉自己例子證明時(shí)說“它完全變成了另一本書”，“另一本書”是什么意思？對(duì)我們有什么啟發(fā)？

　　經(jīng)典之美和魅力是無窮的，因而它能常讀常新；閱讀者生活閱歷的豐富，知識(shí)水平、思想認(rèn)識(shí)和道德水平的提高，也使他在閱讀經(jīng)典時(shí)獲得新體驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)、新理解。另一本書是指反復(fù)閱讀后對(duì)書有了新的認(rèn)識(shí)，看出了它的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性。反復(fù)而認(rèn)真的閱讀經(jīng)典能給我們帶來巨大收獲。

　　2、《獲得教養(yǎng)的途徑》最后一句話中“斑斕錦緞”指什么？“真正的讀者”指哪些人？“統(tǒng)一起來的人類的容顏”是什么？

　　各民族語(yǔ)言匯聚成的“世界文學(xué)”；指通過閱讀獲得了教養(yǎng)的人們；實(shí)現(xiàn)了自我精神和心靈的完善后，新體現(xiàn)出來的人類共同的精神。如：愛、對(duì)生命的敬重等。

　　3、理出《幼學(xué)紀(jì)事》寫了哪些材料？分別說明這些材料對(duì)表現(xiàn)中心的作用，最后歸納材料與中心的關(guān)系。

　　材料：①貧寒的家境②周圍環(huán)境：大雜院③兩位良師④中途輟學(xué)⑤輔仁大學(xué)旁聽⑥上夜校

　　與中心的關(guān)系：文章以“幼學(xué)紀(jì)事”為題，明確了記敘中心，記幼年求學(xué)的事。在什么情況下求學(xué)？環(huán)境條件如何？這就需要交待家境的貧寒和環(huán)境的困難，所以文章首先寫家庭貧寒，突出沒有文化；寫大雜院，也突出沒有文化。這樣就寫出在如此惡劣的條件下“我”求學(xué)的艱難。為什么在如此艱難中，“我”喜歡讀書，并學(xué)有所成呢？是因?yàn)椤靶疫\(yùn)地遇到了校內(nèi)外的許多良師益友”，尤其是兩位啟蒙教師。于是寫兩位教師的材料成了回憶的中心內(nèi)容。中途輟學(xué)是求學(xué)生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，而且這段生活經(jīng)歷最艱難，也最能反映“我”苦學(xué)的精神，所以文章對(duì)旁聽和業(yè)校學(xué)習(xí)生活做了細(xì)致地描述�？v觀全部材料可以看到都是根據(jù)中心的需要安排的。

　　4、查查有關(guān)資料，先理解什么是幽默？本文中哪些地方是幽默寫法？它的作用是什么？

　　幽默是指有趣或可笑而意味深長(zhǎng)的語(yǔ)言風(fēng)格。它的表現(xiàn)形式有兩種：本來很嚴(yán)肅的事情，用貌似輕松的笑話來表達(dá)；輕松的笑談卻故意說得十分嚴(yán)肅。

　　本文第一段交待作者出生于一個(gè)“完全沒有文化的家庭”，家里沒有書，作者卻說“家里的藏書每年一換”，接著一個(gè)轉(zhuǎn)折“但只有一冊(cè)”再接著解釋“就是被俗稱為‘皇歷’的那本書”。這笑話說得多么嚴(yán)肅，本是凄涼辛酸的往事，作者卻說得俏皮輕松，叫你聽得忍俊不禁，正當(dāng)你想笑時(shí)，分明感到作者說得那么嚴(yán)肅，幾乎催人淚下。

　　再如文章第三部份寫作者輟學(xué)后找事做的艱難�！澳缸觾蓚�(gè)茫茫然地等著，等著一個(gè)誰(shuí)也不愿多想的茫茫然的未來”。文章在敘述這沉痛的往事后不再去寫令讀者“哭”的話，而接下來的卻是一句輕松的俏皮話：“茫然中還是有事可做的。子承母業(yè)，去當(dāng)當(dāng)�！边@俏皮話，貌似輕松，卻比漣漣的淚水更令人沉痛。這樣幽默的語(yǔ)言就更深刻地表現(xiàn)中心思想。

　　第三部分最后一段最后一句“一當(dāng)二押三賣，手續(xù)雖不繁難，我和母親的一間小屋可就漸漸地顯露出空曠來，與老郝叔的家日益接近”。這句話用貌似豁達(dá)幽默的語(yǔ)言，揭露了舊社會(huì)對(duì)窮人的殘酷剝削，生動(dòng)地寫出“我”家日益貧困的過程。

　　再如第一部分第二段中的這句“我替老郝叔起草的這篇‘通知’，無疑是一篇為人生的文學(xué)了，何況還分出去，也算是發(fā)表了的呢”，這兩句都是寫大雜院里的人們家境的貧困、生活的艱辛和無文化的困苦，而作者卻是以嘻笑的筆觸向我們展示這些。課文第四部分第七段還有一句：“為了使上下水道不至于受凍，那里面安著一個(gè)火爐。于是這廁所便成了我的餐廳。把窩頭掰為幾塊，烤后吃下，熱乎乎的，使我感到了棒子面原有的香甜�！弊x后更是讓人忍俊不禁，但笑聲未落，卻讓人心中不免生出陣陣辛酸和敬佩之情，面對(duì)生活的窮愁，我們的人民不是潦倒而是執(zhí)著，能夠苦中作樂。

　　從以上這些事例我們可以看到，文章所敘述的事情，都是作者的親身經(jīng)歷，寫來如數(shù)家珍，如同與我們?cè)V家常，讀來倍感親切。這不僅是因?yàn)槲恼逻\(yùn)用第一人稱的手法和口語(yǔ)，而更主要地是源自于文章幽默的語(yǔ)言特色。作者以幽默的語(yǔ)言、豁達(dá)的氣度，來描寫那些幼年所經(jīng)歷的辛酸往事，使人讀來感到有趣、好笑，而正待你想笑時(shí)，又分明感到陣陣辛酸、凄涼，幾乎催人淚下。所以本文幽默的特點(diǎn)應(yīng)作為學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。

　　除了以上兩句還有另外六句，同樣都蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，分析其內(nèi)涵，理解并感受文章文約意深和語(yǔ)言的精妙。

　　5、分別找出對(duì)比之處，然后分析對(duì)突出中心的作用。

　　鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比是本文表現(xiàn)方法上的另一個(gè)特點(diǎn)。“那么多好的教師和好的朋友”與惡劣的社會(huì)環(huán)境相對(duì)比，“完全沒有文化的家庭”和渴求知識(shí)的“我”形成強(qiáng)烈反差，花了錢而經(jīng)常不聽課的“學(xué)子”和“我”這個(gè)“偷竊知識(shí)的人”；“法蘭西文學(xué)的殿堂”和“廁所餐廳”；“雅人”與“俗人”等鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，作者雖未加任何議論，自會(huì)引起讀者的認(rèn)真思索，從而深化了文章的中心思想。

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