簡(jiǎn)單又漂亮的孝心小報(bào)圖片內(nèi)容
對(duì)父母，我們要有孝心，懂得感恩，做一份孝心小報(bào)來(lái)加深對(duì)孝心的理解吧。下面是小編帶來(lái)的孝心小報(bào)素材，希望對(duì)你有所幫助!
漂亮的孝心小報(bào)
孝心小報(bào)內(nèi)容：有孝心懂得感恩的名言
1、弟子入則孝，出則弟。——出自(春秋)《論語(yǔ)·學(xué)而第一》。
注釋：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
2、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”——出自(春秋)《論語(yǔ)·為政第二》。
注釋：孔子說(shuō)：“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”
3、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——出自(春秋)《論語(yǔ)·里仁第四》。
注釋：孔子說(shuō);”父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果要出遠(yuǎn)門，必須有明確的去處。“
4、子曰：”父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。“——出自(春秋)《論語(yǔ)·里仁第四》。
注釋：孔子說(shuō);”父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。“
5、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——出自《勸報(bào)親恩篇》。
注釋：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
6、呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。——出自《勸報(bào)親恩篇》。
注釋：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠(chéng)心誠(chéng)意，面帶歡笑。
7、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。——出自《勸報(bào)親恩篇》。
注釋：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。
8、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。——出自《勸報(bào)親恩篇》。
注釋：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁。
9、時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。——出自《勸報(bào)親恩篇》。
注釋：要時(shí)刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
10、慎，朝夕伺候莫厭煩。——出自《勸報(bào)親恩篇》。
注釋：父母出入(門)要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。
孝心小報(bào)資料：孝道
先生說(shuō)：“人的大本就是一個(gè)孝字”。古人說(shuō)“百善孝為先”。儒家為了發(fā)揚(yáng)孝道，特為寫了一本《孝經(jīng)》，可見(jiàn)中華民族，對(duì)孝道是何等重視!不過(guò)，人們對(duì)孝的概念，理解有所不同。先生說(shuō)：“盡孝的不必常侍庭闈，才算是孝。若能立身行道，雖然離家萬(wàn)里也是盡孝。孝子行事是純粹本乎天良，違天良就不是孝子”。所以盡孝不一定總在父母身邊，在家在外都可以盡孝。這樣人，在社會(huì)上也必然會(huì)忠于職守的。
先生所講的孝道，包含孝身、孝心、孝性。供養(yǎng)父母衣食住，這僅是孝身。孔子的學(xué)生子游問(wèn)如何盡孝?子曰：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，有敬何以別乎?”孔子說(shuō)的大意是：“現(xiàn)在為孝的人，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母飲食就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)，如果內(nèi)心對(duì)父母沒(méi)有誠(chéng)敬之情，那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”(《論語(yǔ)》)。
對(duì)老人的心情理解是非常重要的。人老了，心有余力不足，心中牽掛的事情更多了，總是放心不下。如果對(duì)老人的難處不理解，不體貼，只是嫌老人多管閑事，說(shuō)話好羅嗦。為子女的很反感，動(dòng)不動(dòng)便刺傷老人的心。這樣，很容易使老人產(chǎn)生傷感，即便給老人做再好的飲食，老人也不感到香甜，心情也不愉快。這便是不能“孝心”的緣故。
先生說(shuō)：“兒女盡孝，老人有錯(cuò)，必須給補(bǔ)上，這才叫真盡孝呢。我母親在世的時(shí)候，因?yàn)榕录易迤圬?fù)，不敢奉養(yǎng)老人，恐怕兒子們受累。我后來(lái)知道這一步錯(cuò)處，母親死后，便將我祖父請(qǐng)過(guò)來(lái)，不但不要他的養(yǎng)老地，并且還負(fù)擔(dān)他的債累，我也一定請(qǐng)，這才能補(bǔ)老人的過(guò)失呢”。當(dāng)時(shí)雖受伯嫂母的難為，先生也堅(jiān)決這樣做了。不僅解決祖父的生活問(wèn)題。同時(shí)更可以使祖父的心情得到安養(yǎng)，這是孝老人的三界。更為重要將母親的虧孝處給彌補(bǔ)上了。所以“順”不一定都是孝。
想要盡孝，必須有好的性格，光心好而性不好，孝道也行不圓滿。比如兒女出于好心，說(shuō)話強(qiáng)硬，把父母頂撞完了，使父母心里很難過(guò)，即使心眼再好，又有什么用呢?例如一位“孝子“，給老人買來(lái)許多水果和點(diǎn)心，因?yàn)槔先税阉纸o孫子們了，兒子生氣了，便把水果收到一塊給扔到垃圾堆里，氣得老人暗暗落淚。這樣能算孝嗎?說(shuō)他不孝，好像冤枉了他;說(shuō)他孝，竟把老人氣得這樣。所以缺乏心性修養(yǎng)的人，孝道是盡不完美的。
人在社會(huì)上工作，不論離家遠(yuǎn)近，能夠盡職盡責(zé)，出色的完成任務(wù)，不令父母掛念和操心，就是孝子。尤其一提到兒子或女兒，父母感到心滿意足，十分欣慰，這樣，比較庭闈這孝，其分量還要重得多呢!當(dāng)然，父母衰老病弱之時(shí)，兒女能夠耐心服侍，也是非常必要的。
子女孝敬父母是責(zé)無(wú)旁貸的'，但是只是自己一個(gè)人能盡孝，還是不完滿的，必須夫妻和諧起來(lái)共同孝敬老人，才能使老人更安心。所以先生說(shuō)：“男子如不把內(nèi)人(妻子)領(lǐng)在道上，能孝翁姑，教子女，縱自己十分盡孝，老人也不凈心;女子結(jié)婚之后，不能助夫成德，雖然自己孝敬翁姑，翁姑也是不甘心，所以男女必須明道，才能盡孝。”
先生說(shuō)：“在外邊做事的人，常掛念老人，以為是盡孝，錯(cuò)了，那為思親，不是孝親，必將職分內(nèi)的事，做得完善，那才算盡孝。因思親而不能盡道盡職，未免重貽親憂，深負(fù)親恩，怎能算孝呢!”
父母去世，子女哀痛，是人之常情，但過(guò)分悲痛，以致傷害了身心，也是不應(yīng)該的。先生說(shuō)：“人當(dāng)父母死時(shí)，都要痛哭流涕，以為是盡禮，其實(shí)是一種無(wú)益的事。若是有道的經(jīng)過(guò)這一番痛哭，也要損去一半道力。父母今生作善，來(lái)生還是作善，又何必痛哭呢!若有哭的心倒不如立志成道，父母和九祖都得到超度了”。允恭道：“孔子說(shuō)：‘臨喪不哀，吾何以觀之哉’那是什么意思?”先生說(shuō)：“孔子的話，是因時(shí)而發(fā)的，不那么說(shuō)，不能合乎那個(gè)時(shí)代。假使他生在現(xiàn)世，他也就不能那樣發(fā)言了。”孔子那個(gè)時(shí)代是極重禮儀的，所以那樣說(shuō)。
先生說(shuō)：“如把人情割斷再去盡孝，那才是佛國(guó)的孝子呢!”這是孝道最高層次的要求。當(dāng)然，有很多人是無(wú)法理解和接受的。
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