實(shí)用的家庭教育作文8篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的家庭教育作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家庭教育作文 篇1
1、好父母都是學(xué)出來的
沒有天生的成功父母，也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母，每一個(gè)人在做父母之前都要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，關(guān)于怎樣做父母的意識(shí)和知識(shí)準(zhǔn)備得越早越好，越充分越好。
2、好孩子都是教出來的
優(yōu)秀父母，他們的一個(gè)共同點(diǎn)就是在教育孩子上費(fèi)盡心思。
3、好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的
很多父母將孩子的不好習(xí)慣怪罪到學(xué)校身上，怪罪到老師身上，怪罪到孩子身上，唯獨(dú)沒有怪罪到自己身上。其實(shí)孩子身上的多數(shù)習(xí)慣——無論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣——都是我們做父母的有意無意培養(yǎng)出來的。
4、好成績都是幫出來的
幫助孩子適應(yīng)應(yīng)試教育成了我們父母的一份應(yīng)盡的義務(wù)，而幫助孩子減負(fù)的最好辦法是我們父母增負(fù)，就是我們父母能夠成為孩子學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師。
5、 好溝通都是聽出來的
第一個(gè)步驟是傾聽，就是讓孩子把話說出來，并且聽懂孩子話里的真實(shí)意思。第二個(gè)步驟是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，結(jié)果往往是有道理的。第三個(gè)步驟是建議，就是有道理孩子并不一定就能采取正確的行動(dòng)，因此父母這時(shí)應(yīng)該給以建議。
6、好成就都是化出來的
意志、品德、胸襟等這些最重要的因素不是通過父母的說教等“顯教育”就能產(chǎn)生效果的，而是通過父母的行為即“潛教育”化進(jìn)孩子的血肉里的。讓孩子養(yǎng)成大襟懷的最好方式除了父母能做好的表率外，就是讓孩子多讀名著，多讀偉人的傳記，讓孩子從小學(xué)會(huì)用偉人的眼光來看待社會(huì)和自己。
家庭教育作文 篇2
在家庭教育中，多給孩子選擇的機(jī)會(huì)，在日常生活中，培養(yǎng)孩子掌握選擇、判斷和取舍的能力就顯得尤為重要。如果我們能多給孩子選擇的機(jī)會(huì)，孩子會(huì)感受到他們被尊重、被信任，從而帶給他們自信和成就感，使他們感受到自己能把握生活。
在日常的生活中，我們可以多提供給他們選擇的機(jī)會(huì)很多，如今日穿哪件衣服，在條件允許的情況下，由他們自己安排自己的活動(dòng)等等。在沒有原則性沖突的情況下，可以盡量按照孩子的安排來處理他自己的生活。而且，選擇性的問題常常可以使家長避開處于反抗期的孩子以“不”來回答所有問題帶來的難堪：在這一階段，對于開放性的問題（“……好不好？”“咱們……吧？”等問題）家長很難得到滿意的回答，孩子往往以“不”來作為標(biāo)準(zhǔn)答案。而“選擇題”對于孩子來講，一般會(huì)進(jìn)行認(rèn)真地思考和答復(fù)。
在讓孩子自己作出選擇的時(shí)候，做家長的要有耐心，因?yàn)楹⒆拥姆磻?yīng)能力是和成人不同的。不能自己一發(fā)問，孩子就能回答，一定要給孩子反應(yīng)和思考的時(shí)間。而耐心的等待，更會(huì)表示出尊重孩子的興趣和選擇。有時(shí)候，我們還需要適當(dāng)?shù)刂貜?fù)我們提供的選項(xiàng)，因?yàn)楹⒆娱_始學(xué)習(xí)思考的時(shí)候可能在過程中忘記自己在干什么了：孩子的注意力持續(xù)還是短暫的。另外，明確地說明和處理一件事的同時(shí)，仍然包含選擇是完全能做到的。比如某件必須要做而孩子并不想做的事情，如果我們在它的處理過程中設(shè)置一些方式方法上的選擇機(jī)會(huì)，孩子往往會(huì)較愉快地進(jìn)行選擇從而完成了這項(xiàng)工作。
總之，從小給孩子機(jī)會(huì)選擇做什么事情并承擔(dān)由此而來的后果，有助于他們建立起良好的自信和自我負(fù)責(zé)的品質(zhì)。
家庭教育作文 篇3
如今青少年犯罪已是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。據(jù)專家介紹，造成青少年犯罪的因素是多方面的，其中，家庭的負(fù)面影響是一個(gè)最為直接的原因。據(jù)一些法院介紹，他們所接觸到的少年犯中，90%和家庭教育不當(dāng)有關(guān)。
由教育不當(dāng)所引發(fā)的青少年犯罪已成為社會(huì)的毒瘤。教育不當(dāng)已成不家庭美德建設(shè)中一個(gè)頗為值得關(guān)注的問題。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，細(xì)胞正常發(fā)育，整個(gè)肌體才能健康成長。有了良好的家庭教育才會(huì)有家庭的穩(wěn)定，才能促使社會(huì)相對穩(wěn)定。
家庭教育是全方位的教育，包括身體鍛煉、知識(shí)學(xué)習(xí)、人格精神、道德情操、智力潛能等，是青少年思想道德形成的基礎(chǔ)，尤其是早期的家庭教育，對一個(gè)人的素質(zhì)起著重要的作用。所以家長對孩子的教育，宜早進(jìn)行。有的教育專家說過，一個(gè)人一生的教育都不如孩子在6歲以前所接受的教育來的牢固。
然而，雖然有很多家長明白教育要從早的道理，但并不知道怎么樣才算是良好的教育。也許有時(shí)候一件無心的事情，就有可能造成孩子人格上的劣質(zhì)。有一個(gè)故事，說的是兩個(gè)母親對兩個(gè)孩子的不同影響：同是分蘋果的事，孩子們都想要又大又紅的蘋果。一位母親用又大又紅的蘋果獎(jiǎng)勵(lì)要把這個(gè)蘋果讓給弟弟而自己真心想要這個(gè)蘋果的孩子，從此這個(gè)孩子學(xué)會(huì)了撒謊。而另一位母親要求孩子修整草坪，然后把又大又紅的蘋果分給做得又快又好的一個(gè)，其實(shí)這位母親告訴孩子一個(gè)道理，要靠自己怕努力去獲得自己想要的。
這兩個(gè)以不同方式獲得同樣蘋果的孩子在長大成人后，一個(gè)因經(jīng)常撒謊而犯罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，而另一位則靠自己的努力成了參議員。
教育的方式有很多種，我們要找到最合適培養(yǎng)孩子優(yōu)秀品質(zhì)的那一種。
減少因教育不當(dāng)而導(dǎo)致的青少年犯罪，真正做好家庭美德建設(shè)，每一位父母對此都應(yīng)該有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，從而心懷誠懇，自覺承擔(dān)起一份對社會(huì)的責(zé)任。
家庭教育作文 篇4
家庭教育，妙在無痕 -----讀《費(fèi)利斯家的家教課》 翻開20xx年的第三期的《家長會(huì)》，欣喜地讀到了開卷有益中的《費(fèi)利斯家的家教課》一文。細(xì)細(xì)品讀，感觸頗多。驚嘆于費(fèi)利斯父親的好學(xué)精神和求知欲望，折服于費(fèi)利斯父親對于家庭教育的匠心獨(dú)運(yùn)。費(fèi)利斯曾被美國《幸�！冯s志評為“美國最成功的企業(yè)家”，是美國數(shù)字設(shè)備公司創(chuàng)始人、總經(jīng)理。在談及他的成功時(shí)，他說這所有一切是與父親的教導(dǎo)和家庭教育分不開的。 費(fèi)利斯的父親堅(jiān)信父母是孩子最好的老師，盡管出身貧苦，只讀到五年級便退學(xué)到工廠做工，他卻把社會(huì)當(dāng)成了學(xué)校，孜孜不倦的汲取知識(shí)瓊漿。他對什么都感興趣：他讀一且能夠讀到的書籍、雜志和報(bào)紙，努力了解偏僻小鎮(zhèn)以外的世界。費(fèi)利斯的父親認(rèn)為，人最不可寬恕的事情是：當(dāng)晚上睡覺時(shí)，還同早晨醒來時(shí)一樣無知。他常說:“該學(xué)的東西太多了，雖然我們出世時(shí)愚昧無知，但只有蠢人才永遠(yuǎn)如此”。耳濡目染中,父親把這種好學(xué)的精神傳給了家人和孩子.,讓家中的每一個(gè)人都愛上了學(xué)習(xí)。
勞累了一天，辛苦了一日，家人圍坐，共享天倫的晚飯時(shí)刻，我們中有些為人父母者，認(rèn)為“終于抓住了教育的孩子最佳時(shí)間”。從餐桌上的吃相不雅，殃及到白天課堂上的離經(jīng)叛道，絮絮叨叨，直到孩子忍無可忍，甩案離席才勉強(qiáng)收兵。殊不知這樣事倍功半的說教百害而無一利，小小的餐桌，竟成了一些“家庭戰(zhàn)爭”的發(fā)源地，所以就有了“飯桌之上不教子”的古訓(xùn)。 但是，費(fèi)利斯卻有一個(gè)與眾不同的父親，晚飯的餐桌竟是他和家人交流知識(shí)的場所，我們一起來看費(fèi)利斯父親這一節(jié)精彩的家教課： “費(fèi)利斯，告訴我你今天學(xué)到了什么？”“我今天學(xué)到的是尼泊爾的人口……”費(fèi)利斯一向都覺得奇怪，不論大家說的什么內(nèi)容，父親都不會(huì)認(rèn)為瑣碎無聊�！澳岵礌柕娜丝�？嗯，好！”接著父親會(huì)看坐在桌子另一端的孩子的母親。“孩子他媽，這個(gè)答案你知道嗎？”“尼泊爾，坦白說，我非但不知道尼泊爾的人口，我連他在世界上什么地方也不知道呢！”當(dāng)然這種回答正中父親下懷�！百M(fèi)利斯，把地圖拿來，我們來告訴你媽媽尼泊爾在哪里�！庇谑牵胰艘黄鹪诘貓D上尋找尼泊爾的位置…… 看到此，我們不由對費(fèi)利斯父親的做法嘖嘖贊嘆，教育孩子的方法一如大雪無痕。但費(fèi)里斯當(dāng)時(shí)只是一個(gè)孩子，根本沒有洞察到父親這種教育的奧妙所在，直到費(fèi)利斯進(jìn)入大學(xué)，總結(jié)自己拜師于幾位教育家門下的所得，才發(fā)現(xiàn)正是父親早就要求他知道的東西。 “學(xué)習(xí)如果只是孩子自己的事情，它可能就是一種勞役；如果學(xué)習(xí)是孩子和父母共同的事情，它就變成了一種樂趣；當(dāng)學(xué)習(xí)成了一個(gè)家庭每個(gè)人的事情時(shí)，它就成為一種甜美的生活。”置教育于無痕之中，這堪稱教育中的大智慧。
家庭教育作文 篇5
家是孩子接受到教育以及各種知識(shí)的第一場所。所有的家庭成員都會(huì)是孩子的老師，于是我們的一言一行都會(huì)影響到孩子。所以，想要孩子接受到好的教育，不只是給他或她報(bào)了什么補(bǔ)習(xí)班，上了一個(gè)多么重點(diǎn)的學(xué)校，還有比較重要的一點(diǎn)就是家庭教育。那么既然家庭教育那么重要，那我們應(yīng)該給孩子什么樣的家庭教育呢？
首先，如何做一個(gè)人是非常重要的。教育的一個(gè)非常主要的目的就是做人。舉個(gè)比較常聽說的例子就是：即使一個(gè)人接受的教育程度非常高，而且頭腦也非常聰明，但是他不為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而是專門為社會(huì)搞破壞的，用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言來說，這就是一個(gè)非常令人窒息的操作。這種人還真的存在，比如，北大弒母案的犯罪分子。家庭、社會(huì)、學(xué)校辛辛苦苦培養(yǎng)出來一個(gè)大學(xué)生，聰明的頭腦不往正道用，反而用來藏匿母親的尸體，以及騙親戚朋友的錢財(cái)。所以，即使孩子學(xué)習(xí)上不太好，也不要太苦惱。只要咱們?nèi)苏�、善良，那也算是家庭教育的成功了�?/p>
如何做人是基本，現(xiàn)在我們來說說家庭教育的更高階。情商是一個(gè)很重要的東西，而且情商這個(gè)東西不像智商是天生的，這個(gè)是可以后天培養(yǎng)的。所以，家長的待人處事之道就會(huì)一定程度上影響到孩子。舉個(gè)例子，像我大學(xué)舍友的爸媽是做生意的，生意人一般都比較圓滑，比較會(huì)處事，于是她也學(xué)到了這個(gè)非常好的優(yōu)點(diǎn)，班里同學(xué)對她印象深刻且好評較多。
家庭教育作文 篇6
繼<<烏塔>>這篇課文后，<<大雪之后>>又一次敲響了中國家庭教育的警鐘。
20xx年，留美博士黃全愈的<<素質(zhì)教育在美國>>在國內(nèi)各類媒體上掀起軒然大波，他在書中從多方面論述了中國教育的長短，指出當(dāng)今社會(huì)學(xué)校，家庭在教育過程中的誤區(qū)。孩子就像種子，需要好的土壤，氣候，科學(xué)的灌溉，施肥和護(hù)理，才能發(fā)芽，生根，開花結(jié)果。家長和老師要去創(chuàng)造一種適宜的.環(huán)境，培養(yǎng)孩子的自主性和創(chuàng)造力，吸取五千年文化的精髓，是包袱的地方就應(yīng)該扔掉。
這段話留給我的印象非常深刻。我想，這位留美博士非常明確的傳遞給了我們這樣一個(gè)信息：中國父母在教育孩子這個(gè)問題上是集體失敗，中國人在教育上也整體失敗。推廣教育是一件長期工程，使全社會(huì)的責(zé)任。我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，老師并不是無所不知的百科全書，家長也不是全能的電腦，在教育孩子的過程中，能放棄一成不變的經(jīng)驗(yàn)，平等地交換意見或爭論問題。
想想吧，哪個(gè)父母在孩子上學(xué)前，不是給孩子準(zhǔn)備好了新書包？哪個(gè)父母又不是給孩子準(zhǔn)備了精神抖擻的行裝，寄予著望子成龍，望女成鳳的希望？他們給孩子埋下了什么樣種子？他們是否給了孩子追求未來的勇氣？他們是否讓孩子對未來有了明確地認(rèn)識(shí)？孩子上學(xué)后，他們又如何為孩子提供有益的幫助和指導(dǎo)，而不是繼續(xù)給當(dāng)前的惡性的教育，推波助瀾？這些都是我們最擔(dān)心的。社會(huì)環(huán)境和整個(gè)教育環(huán)境的不如人意，就更加需要相對自由的家庭和自由教育彌補(bǔ)上這方面的不足。不讓我們中國孩子成為溫室里的花朵，理論上的巨人，行動(dòng)上的矮子。要用知識(shí)武裝自己，用能力適應(yīng)環(huán)境。作者:王梓儒
家庭教育作文 篇7
曾經(jīng)讀過這樣一個(gè)故事，一個(gè)男孩帶著他心愛的狗跟隨他的父親第邊散步，狗在奔跑中踩壞了一個(gè)女孩的小水渠，小女孩在男孩的道歉的情況下仍無理地要她做富商的父親買下這條狗并打死它，
以家庭教育為話題的作文
。男孩的父親沒有代替兒子出是否賣狗的選擇，只是告訴富翁，狗的主人是他的兒子，應(yīng)該由他的兒子作決定。
我很贊同這位父親的做法，他沒有把自己的意志強(qiáng)加給兒子，而是讓兒子獨(dú)立思考，自己選擇，對自己的事情負(fù)責(zé)。
這樣做看似簡單，但我卻認(rèn)為不簡單。首先，這是對孩子的尊重，父母只有尊重子女，才會(huì)受到子女的尊重與信任，這樣就為兩代人的溝通打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�？涩F(xiàn)在我許多家長包辦了孩子的一切，從吃的到穿的，甚至包辦他們的思想行為，家長只要求孩子讀好書，而很少去關(guān)心他們的心靈。這樣，家長與子女的隔閡越來越大，溝通也越來越難了。
其實(shí)，讓孩子自己選擇，還可以了解他們?yōu)槿颂幨赖乃枷霊B(tài)度與方式方法，就如開頭說這則故事，最后在富商開價(jià)到起初的十倍后，男孩仍不動(dòng)心，堅(jiān)決不愿出賣他的狗，這說明男孩具有的美德與正直的心。如果這個(gè)男孩在金錢面前動(dòng)搖，暴露出了弱點(diǎn)，他的父親也就可以教育他了。
此外，這樣做可以培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力。一個(gè)人總要自己去面對人生，父母不可能一輩子當(dāng)子女的指導(dǎo)者。孩子如果長期受父母思想的主宰，沒有獨(dú)立思考，生活的能力，就無法在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)生存下去，更談不上有所作為了。
最后，它還培養(yǎng)了孩子的責(zé)任心試想，一個(gè)沒有責(zé)任心的人，又如何能夠面對現(xiàn)實(shí)，面對人生呢？
因此，我認(rèn)為，在家庭教育中父母應(yīng)當(dāng)非常重視子女，尊重他們的意愿，多征求他們的意見。
敬愛的家長們，你們都愛自己的孩子，那就請多多營造這樣的氛圍，讓你們的孩子在這樣的家庭教育氛圍中健
康成長吧！
家庭教育作文 篇8
咱們中國的家庭自古以來注重“耕讀”，而今無需耕作，教育自然成了每個(gè)家庭的頭等大事，古語云：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當(dāng)今社會(huì)教育的主體應(yīng)當(dāng)是孩子，無論家庭教育還是學(xué)校教育都應(yīng)是起引導(dǎo)作用。
家庭教育中，“養(yǎng)不教，父之過”，當(dāng)今社會(huì)，物資生活富足，自是不會(huì)出現(xiàn)“路有饑婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養(yǎng)”，那么家庭對孩子的“教”便愈發(fā)重要。當(dāng)今社會(huì)萬物互聯(lián)，人與人之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密，沒有人能再像隱士一般斷絕與社會(huì)的聯(lián)系。所以培養(yǎng)孩子的“社會(huì)性”，對孩子的“教”與“養(yǎng)”便是家庭教育最重要的目的。諸葛亮的《誡子書》中開篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，可見品行對一個(gè)人的重要性。溫文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長以身作則，像新聞中報(bào)道的“為等孩子父親上火車，而堵門影響列車啟程的母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導(dǎo)孩子成為了理性的、有教養(yǎng)的人，只有真正成為了一個(gè)人，孩子才可能去投身社會(huì)，發(fā)光發(fā)熱。
當(dāng)孩子在良好的家庭教育中成為了一個(gè)文明理性的現(xiàn)代人，學(xué)校教育便要傳授給孩子知識(shí)，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己。
嚴(yán)師出高徒，仿佛是中國人對學(xué)校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴(yán)，固然是對的，但嚴(yán)的目的在于引導(dǎo)孩子專心學(xué)知識(shí)——壽鏡吾先生會(huì)打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書。因此只要能引導(dǎo)孩子的良好發(fā)展，那么無論嚴(yán)或松都是起積極作用的。更為重要的，是在學(xué)校教育中，學(xué)校和老師要為孩子提供平臺(tái)去發(fā)現(xiàn)自己的興趣、能力，為日后的發(fā)展尋找方向。魯迅先生在1908年發(fā)表的《文化偏至論》中說：“角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉。若其道術(shù)，則尊個(gè)性而張精神。”我想這便是如今學(xué)校教育的宗旨――立德樹人，尊重個(gè)性。那么在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，嚴(yán)不是準(zhǔn)則，而在于“導(dǎo)”，如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我。因此諸如“游學(xué)”、“科技創(chuàng)新比賽”、“藝術(shù)團(tuán)”等新興課程應(yīng)運(yùn)而生，成為幫助學(xué)生的“梯子”、“路燈”，引導(dǎo)孩子去探索世界，發(fā)現(xiàn)自己，尋求理想。而非像過去“填鴨式”的教導(dǎo)孩子要成為什么樣的人才。
這種“幼者本位”式的教育理念，在當(dāng)今社會(huì)正如火如荼地發(fā)展著，潤物無聲，靜待花開，想必在如此教育理論下成長的新一輩年輕人，在花開之時(shí)，定能成為中華民族新的“脊梁”。
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