有關(guān)家庭教育作文匯編7篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的家庭教育作文7篇，希望能夠幫助到大家。
家庭教育作文 篇1
家是孩子接受到教育以及各種知識(shí)的第一場(chǎng)所。所有的家庭成員都會(huì)是孩子的老師，于是我們的一言一行都會(huì)影響到孩子。所以，想要孩子接受到好的教育，不只是給他或她報(bào)了什么補(bǔ)習(xí)班，上了一個(gè)多么重點(diǎn)的學(xué)校，還有比較重要的一點(diǎn)就是家庭教育。那么既然家庭教育那么重要，那我們應(yīng)該給孩子什么樣的家庭教育呢？
首先，如何做一個(gè)人是非常重要的。教育的一個(gè)非常主要的目的就是做人。舉個(gè)比較常聽說的例子就是：即使一個(gè)人接受的教育程度非常高，而且頭腦也非常聰明，但是他不為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而是專門為社會(huì)搞破壞的，用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言來說，這就是一個(gè)非常令人窒息的操作。這種人還真的存在，比如，北大弒母案的犯罪分子。家庭、社會(huì)、學(xué)校辛辛苦苦培養(yǎng)出來一個(gè)大學(xué)生，聰明的頭腦不往正道用，反而用來藏匿母親的尸體，以及騙親戚朋友的錢財(cái)。所以，即使孩子學(xué)習(xí)上不太好，也不要太苦惱。只要咱們?nèi)苏�、善良，那也算是家庭教育的成功了�?/p>
如何做人是基本，現(xiàn)在我們來說說家庭教育的更高階。情商是一個(gè)很重要的東西，而且情商這個(gè)東西不像智商是天生的，這個(gè)是可以后天培養(yǎng)的。所以，家長(zhǎng)的待人處事之道就會(huì)一定程度上影響到孩子。舉個(gè)例子，像我大學(xué)舍友的爸媽是做生意的，生意人一般都比較圓滑，比較會(huì)處事，于是她也學(xué)到了這個(gè)非常好的優(yōu)點(diǎn)，班里同學(xué)對(duì)她印象深刻且好評(píng)較多。
家庭教育作文 篇2
我們每一個(gè)人，從脫離母體呱呱落地，降臨人世，作為一個(gè)社會(huì)成員，首先進(jìn)入家庭生活。家庭是每一個(gè)小孩子的第一個(gè)生活環(huán)境，家長(zhǎng)，其中特別是父母，是小孩子不可任意選擇的首任教師，家庭教育是人一生中接受教育的開端。嬰幼兒的頭腦象一張白紙，很容易涂上各種顏色。在小孩子生活的早期，家長(zhǎng)和家庭生活對(duì)他們實(shí)施著各種各樣的影響，這些影響在他們的心靈上留下極為深刻的烙印，很難消失。家長(zhǎng)實(shí)施的各種教育，他們終生不忘，成為他們一生成長(zhǎng)的基石。
最初的言語是從父母那里學(xué)會(huì)的，最初的感情是受父母感染的，小孩子從出生的那一天起就接受著家長(zhǎng)的影響和教育，是父母手拉手教小孩子邁出人生的第一步，是在父母指導(dǎo)下進(jìn)入社會(huì)生活，了解社會(huì)的。小孩子小時(shí)候，是形成習(xí)慣的最佳時(shí)間，良好習(xí)慣的形成在人的一生成長(zhǎng)中起著打基礎(chǔ)的作用�？鬃诱f：“少成若天性，習(xí)慣如自然。”是說早期形成的習(xí)慣象是與生俱來的一樣穩(wěn)固。
在兒童階段，小孩子們的思想尚未定型，“心知未有所主”，有很強(qiáng)的可塑性。他們興趣廣泛，對(duì)于周圍的一切都感興趣，善于模仿，有很強(qiáng)的感受能力，有驚人的學(xué)習(xí)和記憶能力。
兒童時(shí)期，小孩子們?nèi)狈Κ?dú)立生活的能力。衣食住行都離不開父母的照料，在生活上和心理上對(duì)家長(zhǎng)有極大的依賴性，他們的活動(dòng)能力和活動(dòng)范圍有限，主要是在家庭，在父母身邊同家長(zhǎng)朝夕相處，家長(zhǎng)的影響和教育幾乎天天都在強(qiáng)化。由于父母和子女有天然的血統(tǒng)關(guān)系，在朝夕相處的生活中建立了十分真摯深厚的感情，家長(zhǎng)在小孩子心目中很有威信，小孩子十分信賴家長(zhǎng)。因此，家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)都自然成為小孩子們效仿的榜樣。家長(zhǎng)的教育成為小孩子生活的準(zhǔn)則，家長(zhǎng)對(duì)周圍人和事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，成為小孩子道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，甚至父母的作風(fēng)、習(xí)慣、氣質(zhì)、興趣、愛好、個(gè)性特征等，都深深地影響著小孩子。
家庭生活和家庭教育對(duì)于每一個(gè)人的德、智、體的發(fā)展起著奠基的作用，特別是對(duì)人的思想品德和個(gè)性品質(zhì)的形成，甚至可以說是起著型塑的作用。有人說：“小孩子是家長(zhǎng)的影子”，“小孩子是家長(zhǎng)的'翻版”，這種說法，都說明早期家庭教育的重要作用。家庭教育對(duì)子女身心的發(fā)展水平有決定作用，馬克思說過：“法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，家長(zhǎng)的行業(yè)是教育子女�！备锩鼘�(dǎo)師的教導(dǎo)十分深刻。作為法官，必須執(zhí)行法律，否則就是失職；作為傳教士，必須以傳播宗教為本分，否則就是不虔誠；同樣，作為家長(zhǎng)，必須以教育子女為天職，否則就是不稱職的家長(zhǎng)。做父母的，必須象法官傳教士那樣忠于職守。
小孩子們?cè)谌雽W(xué)之前，絕大部分時(shí)間都是在家庭里渡過的。入學(xué)以后，每天仍有三分之二的時(shí)間生活在家庭里，在父母身邊的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在學(xué)校的時(shí)間，再加上雙休日、寒暑假，小孩子接觸家長(zhǎng)的時(shí)間、機(jī)會(huì)要比接觸教師多得多。因此，盡管小孩子在入學(xué)后學(xué)校教育起著主導(dǎo)作用，但家庭教育仍然是經(jīng)常起作用的重要因素
小孩子在入學(xué)之前所受到的家庭教育起著打基礎(chǔ)的作用。但學(xué)齡前家庭教育并不是家庭教育的全過程，而是家庭教育全過程的一個(gè)重要階段。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，小孩子入學(xué)以后，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，知識(shí)的增加，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的日漸豐富，他們遇事有了一定的獨(dú)立見解，
不象小時(shí)候那樣聽話了。但家庭教育還在繼續(xù)發(fā)揮作用。以到小孩子們長(zhǎng)大成人，走上社會(huì)，獨(dú)立生活，仍然直接或間接地接受著家庭教育的影響。
小孩子到了初中，就進(jìn)入了青春發(fā)育期。他們獨(dú)立活動(dòng)能力增強(qiáng)，社會(huì)活動(dòng)范圍擴(kuò)大，要接受來自各個(gè)方面的影響。周圍環(huán)境的影響有積極的，也有消極的。這一時(shí)期，正是到了人生的“十字路口”小孩子在思想和學(xué)習(xí)上開始分化。同時(shí)，這一時(shí)期，也正是小孩子和家長(zhǎng)重新調(diào)整關(guān)系的時(shí)期。調(diào)整好了，家長(zhǎng)就可以繼續(xù)保持教育的主動(dòng)權(quán)；如果調(diào)整不好，把關(guān)系搞僵了，就要喪失教育的主動(dòng)權(quán)。因此，小孩子進(jìn)入學(xué)校以后，家庭教育不但不能放松，反而更應(yīng)當(dāng)抓緊。
家庭教育作文 篇3
這一段，單位里的同事們也是肝氣郁結(jié)，無名火叢生，因何而起，蓋因?yàn)槭罴俚慕Y(jié)束，新學(xué)期的開始。
或者是想讓孩子提前上小學(xué)，而最終未跑成，不得已上個(gè)學(xué)前班，學(xué)前班與幼兒園大班到底有何差別；或者是孩子已經(jīng)四五年級(jí)，但一開學(xué)，還是丟東落西地在學(xué)校指揮家長(zhǎng)拿這送那；或者是孩子升初中搖號(hào)結(jié)果不理想，跑動(dòng)仍未果；或者是孩子將要上幼兒園（小學(xué)），到底哪個(gè)幼兒園（小學(xué)）好呢……林林總總，雖然身體是在單位，但言談舉止與心思卻都飛到了學(xué)校。
不由得讓人內(nèi)心想笑！不由得又想起了自己的父親。從自己上初中懂事起，三個(gè)姐姐的婚事就成了父親每天嘮叨不斷的話題，送走了大姐，開始嘮叨二姐，然后順次到三姐，然后不能幸免地，輪到了我的學(xué)業(yè)、我的前途！那時(shí)還不太懂，如今看著大東逐漸長(zhǎng)大，自己與同事的頭上都漸生白發(fā)，好像琢磨出來了一些什么。
其實(shí)，現(xiàn)在的生活多幸福呀，不缺吃，不愁穿的，閑暇時(shí)還能出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)祖國的大好河山，生活在多么美好的一個(gè)時(shí)代呀！可煩惱卻不會(huì)消停，不會(huì)離人遠(yuǎn)去！
其實(shí)，我們現(xiàn)在的教育雖然說有這個(gè)弊端，那個(gè)不如意的，但畢竟基本上都能有學(xué)上，或用智慧，或用物質(zhì)方式，都能有學(xué)校接納的。而面對(duì)孩子成長(zhǎng)的措手不及，煩惱還是如野火燒不盡！
其實(shí)，現(xiàn)在的學(xué)校，越來越注重素質(zhì)教育了；現(xiàn)在的社會(huì)，越來越要求綜合素質(zhì)了；現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)，越來越會(huì)冷靜地看待各種人材了。但關(guān)于孩子學(xué)習(xí)的煩惱，關(guān)于孩子成績(jī)的比較，仍是家長(zhǎng)們揮之不去的痛！
是家長(zhǎng)不知道如何做家長(zhǎng)？
如果按照我們現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)要求的話，那么愛迪生就基本告別了未來的發(fā)明家的可能，肯定將在父母的埋怨聲中，同學(xué)的嬉落下，成為庸人一個(gè)！
是成為家長(zhǎng)之前，缺失了家長(zhǎng)學(xué)校這一環(huán)？
每個(gè)人或者為了愛情，或者為了利益，組合成一個(gè)又一個(gè)的家庭，但唯獨(dú)沒有想到為了讓孩子得到一個(gè)好家長(zhǎng)？當(dāng)孩子降臨后，一切地手足無措，一切地摸著石頭過河，一切地毫無頭緒。
還是家長(zhǎng)不是家長(zhǎng)？
孩子往往成為我們家長(zhǎng)童年的影子，必須承擔(dān)起完成自己童年未實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的責(zé)任與義務(wù)；而忽略了家長(zhǎng)自身的責(zé)任：為孩子營(yíng)造快樂成長(zhǎng)的氛圍與環(huán)境！這好像才是家長(zhǎng)最應(yīng)該做的，而不是去把家長(zhǎng)的意志強(qiáng)加于天真的孩子！
不光孩子們有成長(zhǎng)的煩惱，我們做家長(zhǎng)的，成長(zhǎng)的煩惱也不比孩子們少！煩惱如影隨形，煩惱不期而至，而如何跳出這煩惱的桎梏呢？我還是最欣賞李鎮(zhèn)西老師的那句關(guān)于家庭教育的名句：民主的家庭教育和家庭的民主教育！
何謂民主？民主意味著（家長(zhǎng)）適當(dāng)放手，民主意味著互相平等尊重，民主意味著（孩子的）天資各有不同，（孩子的成長(zhǎng)）順其自然，民主意味著讓孩子做最好的自己，（教育孩子要）因材施教，因人而異。
家庭教育作文 篇4
母蟹對(duì)小蟹說：“孩子，您怎么老是橫著爬，為什么不能直著走呢？”小蟹委屈地答道：“媽媽，我是照著您的樣子走的呀�！边@是說，母親必須正直地生活，正直地做人、行事，才能正確引導(dǎo)孩子。
“不管我死在什么地方，請(qǐng)不要把我同貴族、名流、富豪們?cè)嵩谝黄�，�?qǐng)把我埋在普通的猶太工人、老百姓中間，讓我的墓碑能夠點(diǎn)綴周圍普通的石碑，也讓他們裝飾我的墓碑�！边@遺囑出自俄國籍猶太作家肖洛姆·阿萊汗姆的手筆。與這份遺囑一起留給后世的，還有一個(gè)厚厚的筆記本，記滿了尖酸刻薄、謾罵詛咒的語言。例如：“吃——讓蛆蟲把您吃掉！”“叫——讓您牙疼得叫起來！”“縫——讓縫衣針扎死您！”……
原來，肖洛姆幼年失去了母親，父親給他娶了個(gè)心腸毒、脾氣壞的繼母。繼母經(jīng)常用惡毒的語言謾罵他。肖洛姆從不頂嘴，只是躲在角落，把繼母嘴巴里“吐”出的詞語，記錄在筆記本上。后來，他成了作家，在他的作品中，許多咒罵與尖酸刻薄的詞語，都是從繼母那里“借”來的。
事實(shí)證明，父母在日常生活中的言行，往往不知不覺影響著孩子。在家庭中，父母是孩子生活中的“鏡子”，想孩子成為怎樣的人，父母首先應(yīng)是那樣的人。
家庭教育作文 篇5
媽媽，假如再有一次機(jī)會(huì)，我不愿意再當(dāng)您的兒子，盡管您那么愛我。
真的，我深深知道，您再也不能像愛我一樣愛任何人，可是您，卻愛得太過分了。
我印象最深的，是那一次吃火鍋。我們?nèi)チ嘶疱伋侵�，有一個(gè)看起來十分年輕的服務(wù)員把我們點(diǎn)的各種火鍋料一一端上來。也許是剛剛工作，也許是因?yàn)槁坊诎岩槐P肉丸放在桌上的同時(shí)滑了一下，肉丸有幾個(gè)掉在了桌上。您臉上立刻滿布烏云，大聲呵斥那個(gè)服務(wù)生：“你怎么這樣啊！這些肉丸子掉在桌上怎么吃��！什么火鍋城，服務(wù)態(tài)度這么差勁……”那個(gè)服務(wù)生臉上痛苦的神情告訴我她的腳扭了，但肉體上的痛楚遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上心靈上的羞辱。那種委屈、悲哀、憤怒、痛苦的眼神我怎么也忘不了。最后，是爸爸勸阻了媽媽。媽媽還不罷休，硬是要服務(wù)生又拿一盤肉丸上來她才終于停止了吼罵。
我忘不了這個(gè)服務(wù)員的神情。她只不過是一時(shí)失手，媽媽，您何必這樣呢？您知道這個(gè)痛苦的陰影會(huì)造成多么可怕的心靈創(chuàng)傷嗎？這個(gè)服務(wù)員也許才剛參加工作，經(jīng)過您這頓訓(xùn)斥后，她以后的社會(huì)生活會(huì)受到多大影響，您又想過嗎？我試圖說服自己，告訴自己媽媽是因?yàn)閻畚也艜?huì)這么生氣的。她只是不想讓我受到傷害。愛是可以包容一切的，我知道�？墒悄鷧s忘了愛的真諦：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。如果您只顧愛我，卻全然不顧其他人的感受的話，這就不是愛了，這是自私。
每次我看見您因?yàn)槲沂艿絺ΧデО俦兜膫δ莻�(gè)傷害我的人時(shí)，每次我聽見您悄悄對(duì)我說這個(gè)好的學(xué)習(xí)方法不要告訴別人，免得別人成績(jī)比我好時(shí)，我都心如刀絞。我無數(shù)次想與您談心，都被你漫不經(jīng)心地拒絕。我無數(shù)次想讓您看一些關(guān)于“高尚心靈”的名著，都被您以“看不懂”為由擋了回去。
有時(shí)我想，是不是我降生在這個(gè)家庭，成為您的兒子，這本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，一個(gè)玩笑？
所以媽媽，假如再有一次機(jī)會(huì)，我寧愿降生在另一個(gè)家庭，盡管您，那么愛我。
家庭教育作文 篇6
家庭是父母養(yǎng)育我們的地方，也是我們即將生育后代的地方。由此而言，繁殖是占主導(dǎo)地位的因素。而我們孝順父母，是出于情感因素——感恩，其實(shí)也是出于生存的考慮——希望后代會(huì)在我們年老力衰時(shí)懂得照料我們。那么總而言之，組建家庭就是為了我們?nèi)祟惖纳妗?/p>
青年男女走在一起，是為了愛情。愛情，美好的純潔的情感，是男女彼此在一起就無比幸福的感覺。而步入婚姻的殿堂是因?yàn)槭裁茨兀坎唤Y(jié)婚難道就無法繼續(xù)美好的生活？難道沒聽人說過“婚姻往往是愛情的墳?zāi)埂�？其�?shí)還是離不開一個(gè)繁衍的本能。
當(dāng)你成年了，父母會(huì)期望你有個(gè)好的戀人；當(dāng)你到了適婚年齡，父母會(huì)期望你盡快戀愛、結(jié)婚；當(dāng)你結(jié)婚后呢？那自然就是生孩子啦。這一切是為了什么？似乎都是父母在起推動(dòng)作用。
今天，如果預(yù)防措施做得較好，完全可以和戀人一直維持長(zhǎng)久的戀情而不懷孕。那么結(jié)婚是為什么？為了維持彼此的情感？如果真是如此，那這恰恰是一種錯(cuò)誤的選擇，結(jié)婚后，彼此就要有很大的空間是共同生活的，并且諸事都要考慮到對(duì)方，還要考慮到以后的孩子。彼此都將失去很多自由，經(jīng)濟(jì)壓力也會(huì)大大增加，這有什么好處呢？
我想，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)除繁衍本能外的其他考慮因素：擔(dān)心，長(zhǎng)久還不結(jié)婚，女性擔(dān)心衰老而男人變心，男人要選擇結(jié)婚來表示自己的忠心；某一方出于經(jīng)濟(jì)考慮，希望通過結(jié)婚來維持保證穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入。
那么所謂的“愛情”存在于哪個(gè)階段呢？結(jié)婚前？
如果婚后不是愛情的話，那么愛情其實(shí)就是一種原始沖動(dòng)，只是我們善于用言語將其美化罷了。
如果婚后也是愛情的話，那這愛的也不單純嘛。男女彼此都在擔(dān)心，都在想辦法將對(duì)方綁在一起。恰巧有婚姻這一合法途徑可以獲得。
不論今天如何自由與開放，人們還是不會(huì)隨隨便便選擇結(jié)婚的。一旦結(jié)婚了也就不會(huì)隨隨便便敢于選擇離婚的。
那么結(jié)婚成家對(duì)于誰來說最重要呢？最有益處呢？那就是人類這一種族和社會(huì)。不結(jié)婚，不選擇生育孩子，人類會(huì)面臨滅絕的境地；不結(jié)婚，不成家，社會(huì)生活的穩(wěn)定系數(shù)會(huì)大大降低，自由主義泛濫，叛逆者過多。
隨著科技的發(fā)展，體外受精、培育的能力越來越強(qiáng)，人們可以把生育的義務(wù)放在一邊了。社會(huì)來負(fù)責(zé)養(yǎng)育，是真正的“養(yǎng)”和“育”，那么家庭將何去何從呢？
對(duì)于不想結(jié)婚，對(duì)于戀人不滿意者，我贊同他們選擇獨(dú)生的權(quán)利。不要被家庭觀念、社會(huì)習(xí)俗而逼婚。
真正的平等，真正的自由，已經(jīng)從自由戀愛開始，也應(yīng)從自由家庭開始。單身不可怕，更不必害羞。
家庭教育作文 篇7
孩子是祖國的未來，孩子是祖國的花朵，教育孩子不僅僅是學(xué)校的事，更是各位家長(zhǎng)的事。家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，在孩子幼小的心靈里，是家長(zhǎng)給孩子留下了終身難忘的印象。孩子性格的養(yǎng)成，做人原則的形成，都是靠家庭教育而完成的。家庭教育是家風(fēng)的基礎(chǔ)，家風(fēng)靠家庭教育來培育。
家庭是園圃，孩子是苗，家長(zhǎng)就是這個(gè)園圃的園丁。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃�？梢姡绎L(fēng)的重要。好的家風(fēng)，能培育出積極、健康的孩子；不好的家風(fēng)，只能把孩子帶入歧途，形成不良的人生觀。
重視家風(fēng)，注重家庭教育，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是華夏子孫世世代代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。曾幾何時(shí)，家風(fēng)家教，被疏遠(yuǎn)，被遺忘，然而，帶給我們的教訓(xùn)也是慘痛的，社會(huì)上人的道德淪喪，人情淡漠，是非難辨，美丑不分。我們要像拯救民族文化遺產(chǎn)一樣去梳理我們的民族傳統(tǒng)文化資源，去拯救我們的家風(fēng)家教。我們要激活華夏民族優(yōu)良傳統(tǒng)，重新審視優(yōu)秀民族文化資源，喚醒沉睡的中華民族傳統(tǒng)美德。
有人曾探討，四大文明古國為何只有中華民族一直屹立于世界東方，最主要的原因就是“中華民族注重家庭美德教育”。
重視人倫教育，培養(yǎng)情感文化，是中華文化的突出特點(diǎn)，也是華夏文明對(duì)人類文明最突出的貢獻(xiàn)之一。
漢字“孝”的形義，不僅是“子”要繼承“老”，而且是“老”傳傳給“子”。中華文化的人倫教育和情感文化的培育都是通過家庭代代相傳。
走進(jìn)新時(shí)代，國家不斷加強(qiáng)對(duì)公民道德方面尤其是道德倫理方面的教育。不僅注重公民的“社會(huì)公德”、“職業(yè)道德”和“家庭美德”教育，而且還注重“個(gè)人品德”培養(yǎng)，加強(qiáng)“修身、齊家、治國、平天下”理念教育。
現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)證實(shí)，兒童的早期記憶影響一個(gè)人的一生。因此“三歲看大，七歲看老”是有一定道理的。兒童的生活環(huán)境主要是家庭，好的家庭環(huán)境是孩子成長(zhǎng)不可或缺的優(yōu)良沃土，好的家庭教育為孩子成長(zhǎng)提供必不可少的優(yōu)良養(yǎng)份，好的家風(fēng)又為孩子成長(zhǎng)注入高尚的精神滋養(yǎng)。青少年高尚人格的形成，個(gè)人倫理道德的養(yǎng)成，都需從每個(gè)家庭的人倫教育入手，家庭美德教育入手，從家風(fēng)家教入手，從每個(gè)兒童的早期教育入手。
注重家庭教育，喚醒家風(fēng)家教，是時(shí)代發(fā)展的需要，是提升全民道德水準(zhǔn)需要；加強(qiáng)人文倫理教育，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的善舉，是增進(jìn)人們友誼和情感的需要。
注重家庭教育，喚醒家風(fēng)家教，是公民道德教育從細(xì)微處抓起的具體舉措和實(shí)際行動(dòng)，是家庭美德、個(gè)人倫理道德教育的好載體，是傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的好方式。
我們要拯救民族文化，重新挖掘傳統(tǒng)文化資源，喚醒家風(fēng)家教，激活中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和傳統(tǒng)美德的基因。讓中華民族傳統(tǒng)文化再放異彩，一個(gè)注重禮儀，注重個(gè)人美德的新型人文社會(huì)將呈現(xiàn)在人們面前。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，讓我們從每一個(gè)家庭入手，從家庭教育入手，從個(gè)人美德培養(yǎng)入手，從家風(fēng)家教入手，摒棄舊的“三綱五�！敝械脑闫沙煞郑粲踅⑿滦偷挠H子愛、夫妻情、師生義、同事情。
呼喚家風(fēng)家教，愿家風(fēng)家教像“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”那樣，走進(jìn)人們心里，走進(jìn)千家萬戶。
愿天下所有的孩子，都能被這“潤(rùn)物細(xì)無聲”的家風(fēng)滋潤(rùn)，滋養(yǎng)，成長(zhǎng)，成人，成才！
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