2021年家庭教育的語錄集錦78條
阿彌陀佛手電筒，照到哪里哪里亮。以下是小編收集整理的家庭教育的語錄78條,歡迎閱讀借鑒。
1、夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后。……若從一心生一切法者，此則是縱；若心一時含一切法者，此即是橫，縱亦不可，橫亦不可，只心是一切法，一切法是心故。（隋）智顴《摩訶止觀》卷九
2、謂地界、水火空風(fēng)識界，是謂六界法，我所自知自覺為汝說也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六處，因六處便有更樂，因更樂便有覺。比丘，若有覺者，便知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真。《中阿含經(jīng)》卷三，《度經(jīng)》
3、色是無常，因滅是色，獲得解脫常住之色；受想行識亦是無常，因滅是識，獲得解脫常住之識。云何菩薩觀諦善巧？謂此五蘊(yùn)是苦，若如實通達(dá)苦相性空，即名苦圣諦。五蘊(yùn)為愛因及見因者，名集，若不執(zhí)取彼等愛因及見因，而不虛構(gòu)增益者，彼名集圣諦。若了知五蘊(yùn)前際不來，后際不去，現(xiàn)在不住者，名為滅圣諦。若以無二圣智根本定知四諦悉皆空性，即名道圣諦�！妒o盡慧經(jīng)》
4、又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏。《宗鏡錄》卷三十三
5、[做人]要受教，受氣，受苦；[修身]要改言，改性，改心；[做事]要敢做，敢說，敢當(dāng)；[學(xué)習(xí)]要思想，思考，思慮；[為官]要知清，知勤，知慎；，[學(xué)儒]要立智，立仁，立勇；[參禪]要滅貪，滅嗔，滅癡；[明道]要養(yǎng)精，養(yǎng)氣，養(yǎng)神；[處事]要與氣，與睦，與諧。
6、佛日："大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。"每個人都渴 望過得快樂，然而卻總因為一些瑣事郁郁寡歡�？鞓肥且环N 能力，一個人在任何時候都能保持一種快樂的心情需要智 慧。多一些付出，少一些計較和要求，放下憎恨，避免憂 慮，簡簡單單地生活，快樂自然會與你形影不離。
7、物資生活要往下比，人格品德向上提升。
8、行者每天早晨都是被嘰嘰喳喳的鳥兒喊醒的，她們仿佛我的 鬧鐘，總是準(zhǔn)時抵達(dá)夢的門檻，將我?guī)蛞粋�琉璃世界。或在晨光中 左顧右盼，或在微風(fēng)中甩手踢腿，或?qū)σ黄B羽靜靜凝望。行者就像 一個老小孩，在似曾相識，又從未見過的琉璃世界，放飛好奇，揮灑 快樂，開心地涂抹。早晨真好，活著真奇妙！
9、要成為讓別人欣賞的風(fēng)景，你就必須走在別人的前頭。
10、[禪語悟道]．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，歡喜也短暫。
11、我們應(yīng)該多一點執(zhí)著的精神。一心一意地向著一個目標(biāo)穩(wěn)步前 行，百折不撓，一定不會失敗。這就好比用玻璃聚集起太陽的光束，就算是 在寒冷的冬天，也可以燃起火來。不要因一時的困難和挫折而放棄自己選擇 的目標(biāo)，在平常的生活中要學(xué)會等待、忍耐，對每個人來說，機(jī)會都是平 等的。
12、若頓悟自心本來清凈，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清凈禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習(xí)，自然漸得百千三昧。達(dá)摩門下展轉(zhuǎn)相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一
13、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時他們會備受煎熬。倘若一味執(zhí)著于對物質(zhì)的追求，執(zhí)著于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點回過頭來才發(fā)現(xiàn)，自己所執(zhí)著的事物其實并沒有多大意義，浮生一夢，終是一無所得。
14、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實際離諸見故，名清凈毗尼；一切諸法不來不去，無分別故，名不思議毗尼�！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會。
15、這世界無時無刻不在對我們說法，這種說法常是無聲的，有時卻比聲音更深刻。—證嚴(yán)法師
16、如果你想讓父母歡喜，就應(yīng)該使家庭與睦，家庭與睦是孝順父母的最佳方式；如果你希望高僧大德長久住世，就應(yīng)該與師兄團(tuán)結(jié)，師兄團(tuán)結(jié)是供養(yǎng)上師們的最好禮物；如果你想得到諸佛菩薩的庇護(hù)，就應(yīng)該以真誠待人、關(guān)愛生命，真誠待人與關(guān)愛生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。愿佛菩薩保佑如母一切有情眾生。
17、佛陀常常警惕弟子，即使已經(jīng)智慧圓融，更應(yīng)含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低�！C嚴(yán)法師
18、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來的壓力。
19、保持心靈的寂靜，那就是幸福和快樂。南傳《佛教格言·雜品第十二》
20、知一切法，皆是自心，而無所著�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品
21、五欲圃中，耘除愛草。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品
22、于外相求，無有是處。于外相求，雖經(jīng)劫數(shù)，終不能成；于內(nèi)覺觀，如一念傾，即證菩提。
23、無論什么人，受激勵而改過，是很容易的；受責(zé)罵而改過，卻不大容易。而小孩子尤其喜歡聽好話，不喜歡聽惡言，因此，家長在教育孩子的時候，不要總是用嚴(yán)厲的語言。嚴(yán)肅的面孔，讓教育如同冰刀霜劍，容易刺傷孩子的心靈。家長不妨巧用心理效應(yīng)，讓教育變得平與親切，容易接受。
24、如果您放棄權(quán)力，放棄您的優(yōu)越感，那么您得到孩子的信任與尊敬的機(jī)會就更大。德國心理學(xué)家吉爾特勒這樣告誡父母們。與年幼的孩子講話時，最好蹲下來，讓你與孩子處于同一高度，使他感到自己的存在與平等，這對孩子的成長與與孩子更好溝通有好處。
25、有些孩子需要競爭刺激才能把潛能充分發(fā)揮出來，如果把握正確競爭意識可以成為孩子盡力把事情做好動力。心理學(xué)研究表明，個性與競爭能力緊密聯(lián)系，具有良好個性孩子，對待競爭問題會更理智、更積極。家長要從孩子本身的性格特點與興趣特長出發(fā)，培養(yǎng)孩子完善人格，使其具備更強(qiáng)競爭能力。
26、幾年的情感都刻在了我的記憶里，您對我的好，您的語重心長的話，一天的時間，表達(dá)不完我對你的感激之情，謝謝您！
27、無法掌控權(quán)利的人將被權(quán)利毀滅�。�！
28、當(dāng)你說不時，你要使不聽上去象是一樣好聽。
29、別人也得到了應(yīng)得的一分利益，各方都不吃虧。
30、這種權(quán)利我沒有，要是我有，我一定比上帝慈仁。
31、在社會普遍不講規(guī)則的時候，誰講規(guī)則誰倒霉。"
32、信息不對稱導(dǎo)致道德風(fēng)險，道德風(fēng)險導(dǎo)致逆向選擇。"
33、和平的本質(zhì)是郁悶，戰(zhàn)爭的本質(zhì)是亢奮。"
34、人們在追求利益的同時，也在追求真善美。在不同的社會環(huán)境下，兩者相互博弈。"
35、歷史老人總是以蹣跚的、既定的腳步前進(jìn)，把你的夢想拋在一邊。"
36、老師，您是雨露，灌溉著幼苗的夢想；您是太陽，照亮了學(xué)子的前程；您是馬達(dá)，推引著我們進(jìn)步。今天是教師節(jié)，沒有豐厚的禮物，只有簡單的祝福，愿您每天笑容滿面，幸�？鞓�。10愛國教育，至誠諄諄；尊師重道，你的囑愿；孝敬美德，苦口婆心；一生授教，無悔無怨；你的形象，高大燦爛；教師節(jié)到，學(xué)生祝愿；愿你健康，一生平安！
37、北極探險家在去北極的路上，沿途總要把食物在地窖里埋起來，為了預(yù)防有一天走到那兒可能需要食物。
38、我將給他一個他無法拒絕的條件。
39、來到學(xué)校的每一位學(xué)生，并非白紙。
40、不斷拿來為我所用就是創(chuàng)新。
41、坎坎坷坷的道路上，有您就有光亮；跌跌撞撞的前行中，有您就有方向。
42、孩子們，我如此希望你們幸福。而且我要說出來。雖然我明白很多東西你們其實不懂，甚至不一定需要懂……
43、生存，才是最好的老師。生活中需要并必然長期存在著殘忍。
44、體寂湛然，無有去來，不離世流，世流不能流，坦然自在。
45、菩提心轉(zhuǎn)勝堅固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。
46、內(nèi)心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
47、一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無羅嗦。
48、以不著相故，雖事來即應(yīng)，而天君泰然不為所動；以相非斷滅故，雖心不著相，而條理秩然毫無廢事。
49、欲見本性，必應(yīng)離名絕相，破其我見。
50、好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂為體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。
51、凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺。
52、不起罪業(yè)，不起福業(yè)，不起無動業(yè)，是名供養(yǎng)佛。
53、同在一個班級，教是一樣的教。如果你沒有按照老師的要求去做，沒有盡到做家長的責(zé)任，不要向孩子提學(xué)習(xí)要求，更沒有資格責(zé)備他們。
54、你的灰太狼 忘不了，您在三尺講臺辛勤耕耘的身影。忘不了，您在課堂上孜孜不倦的叮嚀。
55、您用粉筆譜寫一篇篇樂章，用汗水澆灌我們成長，用知識填充我們的本領(lǐng)，用智慧教會我們社會人生。
56、別對你根本不了解的東西妄加評論，包括我，雖然我是人，不是東西。但是最好不要以自己的理解胡亂評價人們——雖然，這總是免不了。
57、萬事要依照自己的心，也要依靠大腦。依從心，是追求你真正最需要的東西；依從大腦，是明白怎樣用正確的方式得到它。感性理性不是那么簡單的東西。
58、自己是要放到第一位，但并非是最重要的位置。也就是說，先保證自己獨立不拖累別人，再說幫助別人。
59、為自己負(fù)責(zé)；為自己存在；在一切不可掌控的世界里，起碼盡力掌控自己——不依賴別人。
60、不論時間、際遇怎樣變換，一切美好的——人，事，物。永遠(yuǎn)，仍然，存在。
61、真正讓孩子走向獨立，執(zhí)著于自己夢想的，不是父母以"爸媽沒本事，咱家全靠你了"或"你只有好好學(xué)習(xí)出人頭地，才對得起爸媽對你的'付出"的所謂"激勵"來綁架孩子，而是父母力求做最好的自己，成為孩子的榜樣，同時讓孩子確信父母的愛是無條件的，與成功與否無關(guān)，孩子反而更會義無反顧地去爭取成功。
62、如果一個人能做自己的好父母，也就一定能做孩子的好父母。什么叫做自己的好父母呢，就是你有沒有辦法對自己溫和而又堅持。也就是說當(dāng)你失敗了，有挫折感了，你是怎么對待自己的。你會不會對自己非常嚴(yán)厲？會不會不能原諒自己？如果是的話，那么當(dāng)你成為父母后，你孩子犯錯時你也會這樣對他。
63、好奇心、興趣、創(chuàng)造性等都不是培養(yǎng)出來的，是人的自然屬性。父母需要做的是如何去喚醒和保護(hù)，而不是總想著如何去塑造。盲目地去教導(dǎo)和干涉，反而會扼殺孩子的天性和自覺。我們需要的是少點自以為是，多點自省自律。為一個錯誤的問題尋找一個正確的答案是徒勞無益的。自己先做對了，孩子往往就做對了。
64、你天天告訴孩子"你這個笨蛋"、"你這個沒出息的"、"你這個沒用的東西"…孩子就會努力證明你說的是對的！
65、我們初學(xué)自行車的時候，恨不得使出渾身的勁來握住車把，可還是會摔倒，后來，我們有時還想不握車把試試。會者不難、熟能生巧��！
66、學(xué)習(xí)不能改變起點，但學(xué)習(xí)一定能改變終點。
67、家長往往在不經(jīng)意間就給孩子做了不真誠、撒謊和欺騙的榜樣！
68、我們中國現(xiàn)在太重視大學(xué)的教育而忽略了幼兒教育，豈不知，在中國，幼兒教育才是最應(yīng)重視的教育，因為中國的家長幾乎就不懂教育！
69、教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。
70、文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、甚至知識都不是教育本質(zhì)，教育本質(zhì)是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
71、"梁啟超經(jīng)常邊搓麻將，邊口授文章。第二天文章登出來，人們說，‘梁公的文章，筆端常帶感情’。"——華東政法大學(xué)何益忠
72、用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會孩子。愿我們的老師在創(chuàng)造性工作中理解教育的真諦，愿我們的孩子在自主性學(xué)習(xí)中享受童年的快樂。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍(lán)如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。
73、教育加贊賞等于教育的平方。面對孩子，有愛才會有責(zé)任感，有責(zé)任感才會始終付出愛的行動。讓我走進(jìn)童心世界，和孩子們一起成長。外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛，我愿沉浸在孩子的內(nèi)心世界彈撥和諧動人的樂章。
74、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！教學(xué)相長，在教育和教學(xué)過程中，我們也會學(xué)到很多。教師最大的幸福就是看到孩子們在成長！
75、請你饒了楊蓮?fù)ひ幻瑢⑺鹣潞谀狙氯ケ闶恰?/p>
76、是，是！你別生氣，腿上痛得厲害，是不是？真叫人心疼。
77、你有花時間和你的家人在一起嗎？我當(dāng)然有。很好！不照顧家人的男人，根本算不上是個男人。
78、那個人總是走的太快，太前了，不會停步。而我只能一直在這里徘徊。
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