李小龍武學語錄
一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應是一位的施舍者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發(fā)現(xiàn)。
修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。
欲了解搏擊，必以極簡捷直接的方式為之。
拳道并非（僅僅是一種）傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。
截拳道使我們一旦確定了方向即不再回首反顧。
一個人必須消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進步的。必須使心靈處在空無一物的狀態(tài)，甚至忘掉原先所學的技巧。
一個搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個目標，就是如何搏擊。
將敵人視做死一尸一或機器人而虛構(gòu)出來的對陣是幻想。
未經(jīng)真實搏擊訓練的習武者，就好像一個沒有下過水的陸上習泳者。
在比較中求進步。
這里沒有太多如何防衛(wèi)或進攻的內(nèi)容，而是要你學會如何表達自己。
武術的至高境界必是趨向于簡捷，以不變應萬變。
一個動作即使在技巧上是完美的，亦可能因受到對手的攻擊而失敗。因此，截拳道初學者須練好精確地把握時機的本領。
的知識，根本就是每個人的知識！
欲真正了解截拳道，一個人必須能舍棄一切形式與派別；甚至也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之念頭。
我覺得，既然實用是必不可少的，那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆ㄙM這么多時間去練習這些不重要的形式呢?尤其是美國人和其他西方人，他們崇尚的是科學和效率。他們不相信任何不科學的東西。
我個人認為，我們應該訓練我們的拳頭在任何位置、任何時間都能有力出擊。我們練習的'功夫套路和實戰(zhàn)區(qū)別很大，因此我反對任何約束和限制。
武術訓練和實戰(zhàn)區(qū)別很大。武術必須實用。如果我們練習的武術不用于實戰(zhàn)，我們?yōu)槭裁匆毩曀�？那還能稱作武術嗎？如果練習武術并不能使你自衛(wèi)，那為什么學習它呢？你強調(diào)武術是為了健身和娛樂，我不同意這種觀點。如果它不能用來實戰(zhàn)，那就不能算作武術。
人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各種各樣的人，對嗎？如果他們練習同一種武術套路，那么這一套路又適合哪一個呢？
我覺得，拳擊在運用中的最佳狀態(tài)應是沒有絕對的形式，用模一式Ａ對付模一式Ｂ也許并不絕對正確。我感覺武術不應該局限在某種范圍之內(nèi)，那樣會讓學生產(chǎn)生一種錯誤的想法，那就是某種方式在實戰(zhàn)中會像在練習時一樣奏效。
當一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個人沒有了風格，他才能適應所有的風格。
當你實戰(zhàn)時，會學習怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。但在爭斗當中，就需要根據(jù)對手來調(diào)適你的動作，這樣就做到了無限。
當我們出拳時，我們必須做到無論在任何時間，從任何方位都能夠發(fā)揮全部力量。這一點十分重要。我們并不需要像卡拉迪（當時的空手道）那樣在出拳之前先把拳頭藏在腰部，那樣未免過于僵化，而且不能集中全部力量。中國功夫給這種拳起名叫做“寸拳”，又叫“寸功”，或者“短拳”。
一門一派的武術家往往不但不肯直視問題關鍵之所在，反而盲從于所附會的形式及固定的招式上，從而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。
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